孔子悟易经
经文作者：李建平
经文注解：汤咏华
子曰：“假我数年，若是，我于易则彬彬矣。”
序篇
盘古开天 宇宙洪荒 女娲补天
三皇五帝 位列序张 易有三部
此两者失 周易独长 易历三圣
成于春秋 孔子十章 伏羲察象
文王推演 铲除纣王 仲丘晚年
说卦文言 易道发扬 传承至今
注解：在中国古老的神话中，认为盘古在混沌中开天辟地，并且身体化为星辰山河，结束宇宙的洪荒时代。女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。当时，自然界发生了一场特大灾害，天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓，女娲熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽。燧人氏、伏羲氏、神农氏称为“三皇”，黄帝、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝称为“五帝”。
古有三易，《周礼·春官·大卜》云：“一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》”，前两者失传，现仅存《周易》。
根据汉代文献，伏羲氏首创八卦，周文王将其演化为64卦、384爻，并作卦辞和爻辞。这些构成《易经》。也是汉代人的说法。孔子作的《易传》，是对《易经》的注释和阐述，共7种10篇，通称“十翼”。《易经》在西汉时期就被列为六经（易，诗，书，礼，乐，春秋）之首。在我国文化史上享有最崇高的地位。秦始皇焚书时亦不敢毁伤它。
《易经》研究被称为“易学”，早就成为一门高深的学问。《汉书·儒林传》记载：“孔子读易，纬编三绝，而为之传。”上下五千年，《易经》代代相传，释家林立。许多学者皓首穷经，考证训诂，留下了三千多部著作，蔚为大观。
正文
乾卦刚健 运行如天 自强不息 终日乾乾
华夏儿女 抓紧时间 努力奋斗 现龙在田
神龙子孙 跃出深渊 进退适度 飞龙在天
困难艰险 视如平坦 进德修业 争做圣贤
注解：乾卦表述了阳刚之气和强健本质的特征、作用及其发展规律。古贤人认为君子就应该效法天象的健于运动，永不停息的发愤图强，每天都要努力奋斗。作为龙的传人，我们应该分秒必争，积极进取，积累自己的知识、修养和财富，做事要小心谨慎，审时度势，灵活处理，明得进退。自己越是强大，越是有地位，越是应该谦逊谨慎，越不为物先；处于首领地位，却不以首领自居。这正与老子《道德经》“贵以贱为本”，“后其身而身先”的观念不谋而合。拥有这样的高尚修养、道德风范的人，当施展抱负之时，必能洒甘露于世间，施恩德于百姓。
注释：乾乾：健行不息。
坤卦顺柔 厚德载物 为人处事 宽广大度
与人言论 三审己口 积善之家 必有余庆
积不善家 必有余殃 防微杜渐 如履薄冰
习惯养成 一朝一夕 谨慎修养 最重德行
注解：坤卦表述一种顺应天道大自然规律的生存哲学。我们每个人都应该像大地母亲一样，以厚重的身体托载万物，勇于承受一切，负重而致远；
用宽厚的胸怀包容天下之人，把自己置身于这样阔大恢宏的人生境界之中陶冶，胸怀自然不同，如《道德经》云：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”而作为君子，与人交往之时，话不可不思便说，以免祸从口出，做事更当谨小慎微，细心的察觉微小迹象，见微知著，慎之于始，小心翼翼地预先防范。一个点滴善行都注意积累的家庭，终究会和庆吉祥；而不注意德行的家庭，灾祸亦会降临其身。我们要注意培养德行于一朝一夕，用包容一切的态度为人处世。
乾坤二卦 为父为母 学父做事 学母作人
父母双亲 相敬如宾 教导子女 无言之行
父母在上 子女处下 孝敬长辈 儿女真心
家庭团结 祖国繁荣 社会和谐 民族振兴
注解：乾卦讲刚健，坤卦讲顺柔。（一阴一阳之谓道也，故又称乾坤二卦为祖卦）天地万物相反相承，相应相生。乾为天，坤为地；乾为男，坤为女；乾为父，坤为母。我们要学习父亲的坚强刚毅，学母亲的贤惠慈柔。身为父母，更应该相敬相爱，因为父母的一言一行潜移默化的影响着儿女的德行修养。心理学研究表明，父母对儿女的影响非常大，儿女的一些性格及行为特征大多源于学习父母的言行。大多数有心理疾病的求助者，是因为小时候生活在一个不和谐的家庭。一个上有恩爱的父母，下有孝顺的子女的家庭，才会其乐融融。每个家庭相亲相爱，祖国大家庭就会繁荣昌盛，社会随之和谐稳定，民族振兴之路也由此而生。
屯卦始生 艰难磐桓 君以经论 志当正行
天下熙攘 利益来往 君子明智 知舍知得
注解：屯卦讲艰难创始时期的形势和策略。无论是人从出生到步入社会，还是花草树木、飞禽走兽的成长，亦或是事业的创造，家庭的组建，国家的建立，开始时期都将异常艰难。处在萌芽阶段，事物出生，正在成长，虽然有一股难以抑制的勃勃生机，但初生之物毕竟脆弱，必须正其根本，宜于守正，站稳脚跟，不可轻易有所动作，遂图发展。在开始时，要努力经营，经营自己的学识，自己的修养，自己的人生、家庭、事业、人际关系等等。讲到经营，便离不开“利益”二字，经营之所以难，就难在“利益”的取舍上。君子在艰难的创始之处，要明白“舍得”的真意。将欲取之，必先予之。懂得舍得的道理，才会走向成功。
注释：经纶：比喻治理。磐恒：徘徊不前。正行：正道。
蒙卦童蒙 教之以情 小人戚戚 君子至诚
相诚以待 育德果行 精诚所至 金石开明
注解：蒙卦讲孩童蒙昧，父母老师要教导孩子学会博爱的情怀，不要像小人那样心怀嫉妒，当如君子般诚实守信。在人际交往中，真诚的对待每一个人，培养言出必行的道德品行。只要学会用真诚的心去对待他人，即便是顽固的石头都会被感化。
需者期待 君子踌躇 艰险在前 欲擒故纵
慧眼明察 胸怀锦绣 宴乐不陷 应时而动
注解：需卦告诫人们学会等待，成大事者，必有大耐心。我们每个人在遇到重大事情的时候，往往都会进退不果，犹豫不决。这是很正常的事情，越是想得到，就越怕会失去，但如果决断错误，便陷入绝境，而欲望却牵引着人们抱以侥幸的心理跃跃欲试。此时，我们要学会等待，欲擒故纵，用平和的心态面对困境，心情平静了下来，事情便会清晰的呈现在眼前。在心中筹划各种对策，等待时机的来临之时，应机而采取果断的行动。
讼卦争斗 利益为由 古往今来 争斗不休
君子立业 做事始谋 明辨是非 讼不可久
注解：讼卦讲如何对待处理日常争讼之事。凡是有人群的地方，总免不了有争讼，从古至今，争斗的原因，林林总总，不一而足：或者为权力地位，或者为金钱货物，或者为名誉名声，或者为恋爱婚姻，或者为家庭琐事……总之，都是因为牵涉道“利益”二字。所以，君子在成家立业、创业初始，就应该详细的谋划好未来进程中可能出现的分歧，以便能及时调节；智者千虑，必有一失，谁也不可能把每件可能发生的事情预想出来，那么，就要求我们在问题出现的时候，黑白分明，明辨是非，及时积极的处理纠纷，不能让争斗长久持续下去，时间越长，损失越大。
师卦伐谋 容民蓄众 下智伐兵 上智伐谋
出师以律 失律必凶 开国承家 小人勿用
注解：师卦讲述的是军队作战的故事。出兵必须师出有名，为了广大群众的利益而发兵，只有正义之师才能除暴安良、深得人心、赢得胜利，从而为天下造福。孙子兵法云：“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。”看来，大智慧的战术是以谋略取胜，动兵为不得已。古时诸葛武侯的空城计，未动用一兵一卒，便使得司马懿败退。现在军事作战的心理战、舆论战、电子战等等，都是以谋为最强大武器。军队内部，必须有严格的纪律，铁律如山才能有铁一样的军队，钢一般的战士。组织内部选择人才时，要慎重择优。处在和平年代的人们，不能忘记忧患意识。战争已经从过去的军事上转移到商场、科技、教育等各个领域。世界充满矛盾，没有永远的敌人，也没有永远的朋友，但是，我们可以运用智慧调节矛盾，化干戈为玉帛，和平共处。
比者为亲 亲则能安 内部团结 外交友善
君子结交 礼义五常 威胁利诱 小人勾当
注解：比卦告诫我们相亲相爱，和平共处。内则亲族和睦，外则朋友交纳，遇事则互为奥援，遇敌则同仇敌忾，精诚团结，这样才能发挥群体的力量，避免沦为一团散沙。合则为林，散则为木，为林可挡风雨，为木不堪损折。但是君子之交淡如水，重义不重利，如管鲍之交，流芳千古。君子以礼为纲常，故乐于同道之交，却也鄙弃小人朋比周纳，勾搭为奸的行径。近朱者赤，近墨者黑，交友也应该慎重。
小蓄密云 蓄势待发 君子待时 以资文德
读史明智 学经悟理 积德行善 以礼对人
注解：小蓄卦讲述的是修养，蓄藏之道。风不积，则鲲鹏无以飞举；水不积，则舟船无以航行。密云不雨，小蓄卦告诉我们在力量未足,学养未逮之时不能轻举妄动，而应该潜下心来，增强自己各方面的修养，或学习历史，开阔胸襟；或背诵经书，习哲明理。这属于内在的品学培育，还要结合外在的德行实践，知行合一，尽己之力为社会做出应有的贡献才不负所学。只有内外兼修，打下坚实的基础，才能“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”。
履为规则 君子警醒 法律法规 绝不触碰
谨慎甚微 社会准绳 胸怀坦荡 行为清正
注解：履卦讲述的是为人处世的行履，告诫人们在社会生活中必须尊重规则，遵纪守法。不以规矩难以成方圆，大到国家的繁荣，需要依法治国，维持秩序，才能和平发展；小到企业的经营，需要合规运行，按规则办事，才能获取利润。一个有教养有品德的现代人决不会以身试法，违法乱纪。君子坦荡荡，小人常戚戚。君子光明磊落，谨言慎行，因此无忧无惧；小人则相反，行险侥幸，投机取巧，却又担心法律惩治，故终日担惊受怕。
泰卦顺通 往来互融 福之所倚 祸之所伏
君子处世 屈伸同功 和谐为本 保持中庸
注解：泰卦讲述的是如何对待顺境。人们莫不希望永享安乐，常处太平，然而苦乐皆为对待，福祸本相倚伏。圣人见微知著，于安乐时常思忧患，富贵不淫，贫贱不移，越是顺境越是保持警惕，执两而用中，保持中庸之道，检点自己的言行，不敢得意忘形，故能持盈保泰，自得和谐之道。
否者闭塞 事不终通 物极必反 恩害相生
转化之理 君子当明 忧患意识 谨记心中
注解：否卦讲述的是如何对待逆境。潮有起落，事有成败，人有浮沉，泰极否来（注：人们常说否极泰来其实是出于自我安慰和讨个好彩头，从卦序来看泰极否来才是正理，故孔圣才说作易者其有忧患乎。），亦为世事之常态。历史上楚汉争霸，刚开始楚霸王项羽攻城略地，火烧阿房宫，借灭秦之势大败刘邦，何其威风，及至四面楚歌，自刎乌江，又何其衰敝？楚霸王放弃渡江东山再起的机会，实不足取。故唐代诗人杜牧才会感叹：江东子弟多才俊，卷土重来未可知？遇到逆境不能沉溺自伤，更应该加强自我反省，自我磨砺，以积极的心态应对困局，振衰救敝，才符合“天行健，君子以自强不息”的大易正道。
同人人同 同心聚众 文明以健 正而应中
君子做事 团结众心 心向一处 坚固难攻
注解：同人卦讲述的是同舟共济的合作之道。二人同心，其利断金。两个人之间的合作都能产生一加一大于二的效果，扩大到两个地区两个国家甚至多个地区多个国家之间的合作，其效果就更加明显了。有合作才会有正常的沟通渠道，找到利益诉求的汇集点，增强友好协商，避免剧烈冲突。合作是文明社会的标志，没有合作就没有分工，就没有社会的发展进步。现代社会不论国家之间，还是工商企业，都非常强调团结协作，发挥团队力量。众志成城故能迎难而上，所向披靡。尤其人类社会目前面临的诸多困境譬如能源危机，粮食危机和环境污染等更需国际合作才能从根本上遏制危机的扩散，从而早日顺利实现联合国的千年发展目标，同一个世界，同一个梦想，那就是“和平与发展”。
大有之卦 有大丰收 饮食娱乐 奢侈莫求
君子心中 永记民族 援助之手 伸向贫穷
注解：大有卦讲述丰收富足之道。同人努力，故继之以大有丰收。大有于国家是国强民富，于个人是才德兼备，于事业是富贵双全，是事物发展之兴旺阶段。但是在位者不可恃强凌弱，骄奢淫逸，创业容易守成难，反而应该如履薄冰，居安思危，于饮食娱乐有所节制，于孤老贫弱有所抚恤，以德服人，以德治国，才是社稷之佑，民族之福。于个人也是如此，施者比受者有福，一己享大有之时，勿忘人之少有甚至无有之窘，能施贫穷，能济弱小，方能避免金玉满堂，莫之能守。因为天之道常损有余以奉不足，与其天夺，不如自施，更遗后福。
歉卦卑谦 地中有山 谦谦君子 利涉大川
才高不恃 功高不居 明智谦虚 君子有终
注解：歉卦讲述如何谦卑自牧，虚心受物。易经六十四卦唯有谦卦六爻皆吉，足见谦卦之义大矣！山高地卑，以卑而蕴高，外虚而内实，谦之象也。虽谦而愈显其德，虽卑而愈彰其才，正所谓满招损，谦受益也。汉代开国功臣张良一生之行履正为谦卦大义的生动写照！张良于搏浪锥刺秦失败之后，隐姓潜逃。途中遇黄石公三试其心，始终能够谦卑自抑，虚心接受考验，终获太公兵法，学得了为帝王师的本领。正所谓谦谦君子，利涉大川，无往而不利。更难能可贵的是，张良辅佐刘邦一统天下之后，并没有居功自傲，挟功邀宠，反而甘居幕后，安享清贫，自得其乐。在封建社会，能摆脱君王猜忌，逃脱鸟尽弓藏的下场，得以善终，非大明大智之辈实难办到。杯不空不能容水，心不虚不能受物，故谦卑自牧，才能内修其德，外建其功。
豫者为乐 雷出地奋 奋发而升 阳气通达
上下和悦 万物爽畅 作乐崇德 祭天怀祖
注解：豫卦阐述的是享乐，祭祀正道之理。豫卦上震雷，下坤地，是雷出于地，阳气生发之象。人们趁此春暖人和之良辰，或载歌载舞，庆祝太平；或斋戒祷天，诚心感恩，不忘上天生化育民之功；或祭祖怀天，追念祖辈披荆斩棘，开拓进取之德，能报本知恩，饮水思源方为人伦正道，否则背本逐末，肆意妄为，与禽兽何异？这也是在现代社会，我们政府仍然以国祭的形式礼拜炎帝，黄帝的原因所在，作为炎黄子孙怎敢忘却先贤开拓华夏文明的先驱之功，因此不能一概以封建迷信来对待。
随卦相随 泽中有雷 君子行事 合作不诡
随和相处 同心同德 谨慎排解 摸鱼浑水
注解：随卦阐发的如何与人相处，依附团体的道理。泽中有雷，雷主动，泽主静，动入静中，阳气暂时休息，因此宜静不宜动，宜守不宜攻，告诫我们与人合作或在集体中学习生活时，应该站在对方的立场考虑问题，遵守集体规则，维护集体利益，不能过分张扬个性，否则或合作之事情难成，或集体中出现矛盾和纠纷，酿成事端。在相处之时，谨慎小心，三共其事，便可察觉浑水摸鱼之辈，及时排解，以防内忧。
蛊本继承 去来顺行 子承父业 旧去新生
君子大业 兴国育民 发扬国学 研习六经
注解：蛊卦讲述的是整饬，革新的道理。蛊卦上艮山，下巽风，是山下有风也。山能养物，风能鼓物，鼓起而养，旧者去之，新者育之，因此能够革旧迎新，取得更好更快的发展。尤其是我们处在现在这样一个日新月异的信息社会，新旧事物的更替更加频繁，为了顺应时代潮流，中华儿女应该树立大志，学好本领，尤其是从先贤留下的传统典籍中吸取智慧，发扬国学，研习六经，古为今用，才能够堪破万象，独执中流，与时俱进。
临卦之义 持家治国 德治法治 感化亲躬
君临尊位 德住心中 恩威并举 教思无穷
注解：临卦阐发的是处事接待，洒扫应对的学问。古人教育子弟每从待人接物，洒扫应对等小事做起，力求言行举止，动皆合宜。诚所谓一屋不扫何以扫天下，正合临卦之真谛。居庙堂之高，身居尊位，执掌权柄，则临民以仁义，勤政爱民，清正廉明；日常应对，临事则谨小慎微，进退合度，临人则彬彬有礼，不失其敬。这也是我们中华民族号称礼仪之邦的意义所在。先恩后威，众心难留；先威后恩，难始难终，恩威并举，教思无穷。
观者观察 细微把持 度量涵养 喜怒之时
襟度见识 逆境方知 君子审视 自省己身
注解：观卦讲述的是观察格物，随方设教之道。观有外观，内观之分。外观则格物求理，体察世情，感受生活中的一草一木，一事一理，从而开拓见识，知事明理。内观则反躬自省，认识自己。人最难做到的就是认识自己，特别是认识到自己的缺点和不足，也正因为如此，古人才感慨：知错能改，善莫大焉！喜怒之时，方见度量涵养；困难之境，彰显襟度见识。观卦就是教导我们外能应世明理，内能自省修身，从而达到日新其德，不断进步的境界。
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