要想在官场混明白，首先就要学会溜须拍马，这是中国官场之中必须学会的本领之一。精于此道，方可保证自己官运亨通、财运滚滚、美女如云、生命无虞。 溜须拍马的历史，由来已久。在当代民间俗语中，有着许多形象地比喻，诸如“拍马屁”、“舔屁股” 、“抬轿子”、“吹喇叭”等等。在一定意义上讲，溜须拍马是人格不平等的产物。有权有势有钱者，仿佛人格也随之高人一等；无权无势无钱者，似乎人格也理应遭到贬损。在冷峻的权势、森严的等级、万能的金钱面前，人们受到无形的精神绳索的束缚，容易对之产生一种畏惧和屈从的心理。溜须拍马的基本特征，主要表现为它的实用性、无耻性、技巧性。所谓实用性，是就溜须拍马的目的而言。在现代社会不外有以下几种：
一是为了升官，二是为了讨好上级能获得更多的好处，三是在政治斗争中的自我保护手段。所无耻性，是就溜须拍马的本质而言。溜须拍马的最大特点就是极度的厚颜无耻。为了巴结讨好权势者，可以将自己的人格尊严剥落得一丝不挂。无耻的程度，简直难以诉诸笔墨。中央电视台播过一部电视剧，剧中的公安局长为了升官可以把自己的未婚妻送给市委书记。某些地方官很善于揣摩领导的意图，投其所好送美色、送金钱、送壮阳药等等不一而足。溜须拍马的无耻性，在溜须拍马者多变的嘴脸上也可以得到充分的反应。他们所巴结的实际上并不是溜须拍马的对象本身，而是溜须拍马的对象所代表的权势和地位。一旦这种权势和地位发生变化，被溜须拍马者也就不成其为溜须拍马的对象了。所以当官者在台上是一个样，下台又是一个样，在台上门前车水马龙、趋之若鹜，在台下门前冷落车马稀。无耻的溜须拍马现象，是与溜须拍马对象有意无意的鼓励分不开的。被拍者从溜须拍马者那里的到了一种精神上的、人格上的尊荣感和满足感，必然会以投桃报李的方式鼓励拍马者。赏赐的方式多种多样，不够当官的，赏金钱；能当官的，晋一级；位置不好的，可一换一换。赏赐的厚薄，完全是按照拍马溜须的无耻程度来确定的。为上者的鼓励，造成了为下者拍马溜须队伍的扩大。溜须拍马者争相讨好，咱开了激烈的竞争。越是无耻的拍马溜须，越是可能得到被拍者的赏识，溜须拍马者的实用目的也就越是容易达到。在阶梯式的等级制度和官僚制度中，上下关系是相对而言的。对下为上，对上为下。溜须者与被溜须者之间的位置是可以互换的。市长对于省长是溜须拍马者，而对于县长又是被溜须拍马者。在“上”面前，拍马者卑躬屈膝，低声下气，人格受到贬低和压抑；在“下”面前，原先的溜须者摇身一变，需要从更多更无耻的溜须拍马中，补偿自己在“上”面前损失的人格尊严，从而获得一种心理上的满足和平衡。这种情况现在在各级领导中普遍存在，只要存在这种现象，收贿受贿，卖官鬻爵就断不了根。所谓技巧性，是就溜须拍马的手段而言。真是拍而有术、拍而有方。可以根据不同的对象、不同的场合、不同的时机，溜须拍马者可以做出因人而宜、因地而宜、因时而宜的不同表演。溜须拍马的手段花样名目繁多，令人眼花缭乱。择其大要例举如下。
溜须拍马的手段之一：奉承吹捧。奉承吹捧不同于发自内心的真诚赞扬，它是为利己而誉人的。如时下的汇报工作都要加一段小帽子，“我们取得成绩都是在某某领导的关怀下取得的”等等。溜须拍马者利用人们喜欢被人赞扬的天性，以奉承吹捧为手段，通过种种溢美之词，满足被拍者的虚荣心，从而达到讨好巴结的目的。该手段常常是不顾事实、不讲原则、没有是非标准的，或者是无中生有、口吐莲花，或者是夸大其词、无以复加。在吹捧者的口中，假的可以变成真的，错的可以变成对的，恶的可以变成善的，丑的可以变成美的，庸才可以变成天才，昏君可以变成圣主。廉价的赞美之词，成为溜须拍马者猎取实际功力的“敲门砖”。
溜须拍马的手段之二：自我贬损。此种手段，与直接的奉承吹捧有着明显的区别。溜须拍马者主要通过语言和外在行为，公开表现出一种奴性的臣服和屈从，自我降低人格，自我贬损贱辱，以此反衬出被拍者的高贵尊荣，使其获得心理上的某中满足。为“下”者的奴性心理状态，对于维护既定的统治秩序和等级观念是极为有利的，因而受到为“上”者的鼓励和诱导。
溜须拍马的手段之三：取悦讨好。为上之所好而为之。大跃进和文化大革命的发动都有这方面的原因。当前的所谓政绩工程泛滥也有这方面的原因。投其所好，须要投得准，否则便会费力不讨好。
溜须拍马的手段之四：巴结投靠。溜须拍马的捷径莫过于与被拍者直接建立某种亲近的关系。溜须拍马者由此可以得到更多的好处，并缩小与被拍者之间身份的差距。同时一旦跃入“龙门”，身价便可倍增，溜须拍马者又可以成为更多溜须拍马者的拍马对象。看看古之家奴，今之保姆；古之宦官，今之秘书和什么干女儿、干儿子等等就会明白。溜须拍马的恶习要根除，就要从根本上肃清封建专制主义和官僚政治的流毒和影响，铲除产生溜须拍马现象的社会政治基础，仅仅靠道德上的批判是远远不够的。
