打开APP
未登录
开通VIP,畅享免费电子书等14项超值服
开通VIP
首页
好书
留言交流
下载APP
联系客服
《兰亭序》赏析
雪峰读书
>《兰亭序》
2017.06.06
关注
《兰亭序》是中华书法史上的泰山北斗,被后人奉为书法之圭臬,享有至高无上的荣誉,王羲之本人也因之而被推为
“
书圣
”
;其内容亦在魏晋玄学兴盛的历史时期闪耀出可贵的光彩,受到后人的推崇,成了历代知识分子的必读教材。《兰亭序》真可谓情文并茂,书文并茂,实在是中华文化史上的奇迹。
一、《兰亭序》之由来
会稽山水清幽、风景秀丽。东晋时期,不少名士住在这里,谈玄论道,放浪形骸。
晋穆帝永和九年
(353)
农历三月初三,
“
初渡浙江有终焉之志
”
的王羲之,曾在会稽山阴的兰亭
(
今绍兴城外的兰渚山下),举行风雅集会,这些名流高士,有司徒谢安、辞赋家孙绰、矜豪傲物的谢万、高僧支道林及王羲之的子、侄献子、凝之、涣之、玄之等四十二人。
江南三月,通常是细雨绵绵的雨季,而这一天却格外晴朗,崇山峻岭,茂林修竹,惠风
和畅,溪中清流激湍,景色恬静宜人。兰亭雅集的主要内容是
“
修禊
”
,这是我国古老的流传民间的一种习俗。人们于农历三月上旬的巳日(上巳日)到水边举行祓祭仪式,
用香薰草蘸水洒身上,或沐浴洗涤污垢,感受春意,祈求消除病灾与不祥。
兰亭雅集的另一个项目是流觞曲水,四十二位名士列坐在蜿蜒曲折的溪水两旁,然后由书僮将斟酒的羽觞放入溪中,让其顺流而下,若觞在谁的面前停滞了,谁得赋诗,若吟不出诗,则要罚酒三杯。这次兰亭雅集,有十一人各成诗两首,十五人成诗各一首,十六人做不出诗各罚酒三杯,王羲之的小儿子王献之也被罚了酒。清代诗人曾作打油诗取笑王献之。
“
却笑乌衣王大令,兰亭会上竟无诗。
”
大家把诗汇集起来,公推此次聚会的召集人,德高望重的王羲之写一序文,记录这次雅集,于是,王羲之乘着酒兴,用鼠须笔,在蚕纸上,即席挥洒,心手双畅,写下了二十八行,三百二十四字的被后人誉为
“
天下第一行书
”
的《兰亭集序》。
二、《兰亭序》之文法
《兰亭集序》,又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。此序受石崇《金谷诗序》影响很大,其成就又远在《金谷诗序》之上。
文章首先记述了集会的时间、地点及与会人物,言简意赅。接着描绘兰亭所处的自然环境和周围景物,语言简洁而层次井然。描写景物,从大处落笔,由远及近,转而由近及远,推向无限。先写崇山峻岭,渐写清流激湍,再顺流而下转写人物活动及其情态,动静结合。然后再补写自然物色,由晴朗的碧空和轻扬的春风,自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物。意境清丽淡雅,情调欢快畅达。兰亭宴集,真可谓
“
四美俱,二难并
”
。
但天下没有不散的宴席,有聚合必有别离,所谓
“
兴尽悲来
”
当是人们常有的心绪,尽管人们取舍不同,性情各异。刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时,但刹那之间,已为陈迹。人的生命也无例外,所谓
“
不知老之将至
”(
孔子语
)
、
“
老冉冉其将至兮
”(
屈原语
)
、
“
人生天地间,奄忽若飙尘
”(
《古诗十九首》
)
,这不能不引起人的感慨。每当想到人的寿命不论长短,最终归于寂灭时,更加使人感到无比凄凉和悲哀。如果说前一段是叙事写景,那么这一段就是议论和抒情。作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中,流露着一腔对生命的向往和执着的热情。
魏晋时期,玄学清谈盛行一时,士族文人多以庄子的
“
齐物论
”
为口实,故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人,但在政治思想和人生理想上,王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过:
“
虚谈废务,浮文妨要
”(
《世说新语
·
言语篇》
)
在这篇序中,王羲之也明确地指斥
“
一死生
”
、
“
齐彭殇
”
是一种虚妄的人生观,这就明确地肯定了生命的价值。
这篇文章具有清新朴实、不事雕饰的风格。语言流畅,清丽动人,与魏晋时期模山范水之作
“
俪采百字之偶,争价一句之奇
”(
《文心雕龙
·
明诗篇》
)
迥然不同。句式整齐而富于变化,以短句为主,在散句中参以偶句,韵律和谐,乐耳动听。
三、《兰亭序》之书法
《兰亭集序》文字灿烂,字字玑珠,是一篇脍炙人口的优美散文,它打破成规,自辟径蹊,不落窠臼,隽妙雅逸,不论绘景抒情,还是评史述志,都令人耳目一新。虽然前后心态矛盾,但总体看,还是积极向上的,特别是在当时谈玄成风的东晋时代气氛中,提
出
“
一死生为虚诞,齐彭殇为妄作
”
,尤为可贵。然而《兰亭集序》的更大成就在于它的书法艺术。通篇气息淡和空灵、潇洒自然;用笔遒媚飘逸;手法既平和又奇崛,大小参差
,既有精心安排艺术匠心,又没有做作雕琢的痕迹,自然天成。其中,凡是相同的字,
写法各不相同,如
“
之
”
、
“
以
”
、
“
为
”
等字,各有变化,特别是
“
之
”
字,达到了
艺术上多样与统五的效果。《兰亭集序》是王羲之书法艺术的代表作,是我国书法艺术
史上的一座高峰,它滋养了一代又一代书法家。
在结构和章法上以情感为线索,叙中有情,以情说理。第一段在清丽的境界中,着重写一
“
乐
”
字,由乐而转入沉思,引出第二段的
“
痛
”
字,在经过一番痛苦的思考后,不觉感到无限的悲哀,最后以一
“
悲
”
字作结。情感色彩迥乎不同,前后过渡却妥帖自然。
作者以其精妙绝伦的书法书写这篇文章,真迹据说被李世民置其墓中,但从唐人的摹本中,仍可见其
“
龙跳虎卧
”
的神采。《禊帖》被称为
“
天下第一行书
”
,董其昌《画禅室随笔》说:
“
章法为古今第一,其字皆映带而生,或大或小,随手所如,皆入法则。
”
现在陈列在兰亭王右军祠内的冯承素摹本(复制品),真本藏于北京故宫博物院,上面钤有
“
神龙
”
(唐中宗年号)小印,是断为唐摹的一个铁证。
“
神龙本
”
是现存最接近
王羲之真迹的摹本。因其钩摹细心,故而线条的使转惟妙惟肖,不但墨色燥润浓淡相当
自然,而且下笔的锋芒、破笔的分叉和使转间的游丝也十分逼真,从中可窥王羲之书写
时的用笔的徐疾、顿挫、一波三折的绝妙笔意。
《兰亭集序》是世人公认的瑰宝,始终珍藏在王氏家族之中,一直传到他的七世孙智永远,智永少年时即出家在绍兴永欣寺为僧,临习王羲之真迹达三十余年。智永临终前,将《兰亭集序》传给弟子辩才。辩才擅长书画,对《兰亭集序》极其珍爱,将其密藏在阁房梁上,从不示人。后被唐太宗派去的监察史萧翼骗走。唐太宗得到《兰亭集序》后,如获至宝。并命欧阳询、虞世南、褚遂良等书家临写。以冯承素为首的弘文馆拓书人,也奉命将原迹双钩填廓摹成数副本,分赐皇子近臣。唐太宗死后,侍臣们遵照他的遗诏
将《兰亭集序》真迹作为殉葬品埋藏在昭陵。
一个人的书法被后世如此重视,可见其价值之大!
本站仅提供存储服务,所有内容均由用户发布,如发现有害或侵权内容,请
点击举报
。
打开APP,阅读全文并永久保存
查看更多类似文章
猜你喜欢
类似文章
【热】
打开小程序,算一算2024你的财运
“天下第一行书”—王羲之《兰亭集序》
【书法赏鉴】天下第一行书《兰亭集序》与绍兴兰亭
兰亭集序原文及背景材料
'偷鸡摸狗'的李世民
蒋勋:《兰亭序》为何能成为“天下第一行书”?
《兰亭序》背后那些不为人知的故事
更多类似文章 >>
生活服务
热点新闻
留言交流
回顶部
联系我们
分享
收藏
点击这里,查看已保存的文章
导长图
关注
一键复制
下载文章
绑定账号成功
后续可登录账号畅享VIP特权!
如果VIP功能使用有故障,
可点击这里联系客服!
联系客服
微信登录中...
请勿关闭此页面
先别划走!
送你5元优惠券,购买VIP限时立减!
5
元
优惠券
优惠券还有
10:00
过期
马上使用
×