子路篇十三
（十六）
原文：
叶公问政。子曰：“近者说，远者来。”
白话：
叶公问为政之道。孔子说：“近处的人喜悦，远处的人归附。”
感悟：
花有了香气，蝴蝶自然飞来。政治的根源在于自己，自己有德有才，身边的人就心甘情愿的听从，远处的人也会慕名而来。
人在任何时刻都不要怨天尤人，如果没有实现自己的目标，就去反思自己是否有不足之处，然后去不断完善。如果自己该做的事情都做了，那就坦然接受现实。
（十七）
原文：
子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利而大事不成。”
白话：
子夏当了莒父的宰，向孔子请教为政之道。孔子说：“不要追求速成，不要只见小的利益。追求速成就达不到目的，只见小的利益就做不成大事。”
感悟：
做事过于追求速度，就喜欢走捷径，喜欢走捷径就容易走错路，一步错就步步错。俗话说“心急吃不了热豆腐”，豆腐太热就要晾一晾，如果直接放嘴里，只能烫得吐出来。
做事只见小的利益，就只能看清眼前的小事，眼光被限制了就看不见大事，看不见大事自然谈不上做大事。比如打工，如果只看见每月的工资，认为这是赚钱的唯一方式，就算再勤奋，也是不会富有的。
（十八）
原文：
叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”
白话：
叶公对孔子说：“我们这里有一个能行直道的人，他父亲偷了别人的羊，他站出来举报。”
孔子说：“我们这里的直道与你那里不同。父亲替儿子隐瞒，儿子替父亲隐瞒，直道就在其中了。”
感悟：
父亲偷了羊，作为儿子是举报？还是隐瞒？从法治社会讲，似乎应该举报，认为这是公正无私，大义灭亲。但孔子的选择相反，认为儿子应该替父亲隐瞒，为什么呢？古代社会的基本单元是家庭，父子的人伦如果乱了，家庭就会瓦解，国家的根基就会动摇，这比失去公正更糟糕。
（十九）
原文：
樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。”
白话：
樊迟问如何追求仁道。
孔子说：“生活起居庄重谨慎，处理事务严肃认真，对待别人忠诚守信，虽然去夷狄所在的地方，也不可以丢弃。”
感悟：
夷狄是指没有受到文明教化的地方，他们不懂礼乐，但仁道是通行天下的，任何一个地方都适用，都不能丢弃。
（二十）
原文：
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣?”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁(keng)然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲（shao）之人，何足算也！”
白话：
子贡问：“如何做可称得上是一个士？”
孔子说：“他对自己的行为保持羞耻的意识，出使四方不辱没君主的使命，可以称得上一个士了。”
子贡问：“敢问次一等的情况？”
孔子说：“宗族里的人都称赞他孝顺父母，同乡的人都称赞他敬爱长者。”
子贡问：“敢问次一等的情况？”
孔子说：“说到就要做到，要做就做出结果，如同蹦蹦响的石子，像是一般的老百姓，但也可以算得上次一等了。”
子贡问：“当今从政的人怎么样？”
孔子说：“咳！这群度量狭小、见识短浅的人，不值一提。”
感悟：
士农工商，古代“士”的地位很高，是有知识、有见识、有理想的一群人，孔子认为要做一个士应该满足两点，一个是有德（行己有耻），一个是有才（使于四方，不辱君命）。
退而求其次的话，士应该是一个懂得孝顺父母、敬爱长者的人，也就是有德。
再求其次的话，士应该是一个说到做到、做事踏实的人，虽然这样的人没有独立思考能力，但孔子认为还不错。
读《论语》时很少看见孔子批评别人，但这段话里对当政者批评得非常严厉，为什么呢？孔子认为他们无德也无才，无德就会危害别人，无才就会“成事不足，败事有余”。
（二一）
原文：
子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”
白话：
孔子说：“无法与合乎中庸之道的人在一起，那就与狂狷的人一起吧！狂者积极进取，狷者品行高洁而有所不为。”
感悟：
中庸之道非常微妙，很难有人长期坚持，那么次一等的人是什么样的？孔子认为有两种人，狂傲的人与高洁的人，狂傲的人非常自信，愿意积极努力付出实践。高洁的人非常挑剔，从不会做愧对良心的事情。
（二二）
原文：
子曰：“南人有言曰：'人而无恒，不可以做巫医。’善夫！”“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣！”
白话：
孔子说：“南方人有句话说：'人没有恒心，不可以做巫医。’这话说的好啊！”“《易经》上也说：“人没有恒心，常常遭受羞辱。”孔子说：“（对于没有恒心的人）不要替他占卜问卦。”
感悟：
曾国藩说：“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。”
苏轼说：“古今立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”
王国维说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界……衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也。”
由此可见，恒心是一个人成就事业的必备品质，没有恒心，量变就无法质变，就会永远在低水平的层次上努力。
孔子为什么说“没有恒心的人，不要替他占卜问卦”？因为没有恒心的人是变化无常的，内心是没有诚意的，做事是不讲原则的，这样的人占卜问卦毫无意义。
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