子张篇第十九
图片源于网络
（二二）
原文：
卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？”
白话：
卫国的公孙朝问子贡说：“仲尼那样的大学问是从哪儿学来的？”
子贡说：“文王和武王的大道，没有坠落到地上，仍然在活着的人身上。贤能的人认识其中的大纲领，不够贤能的人认识其中的小细节，哪里没有文王和武王的大道呢。我们老师在哪里不能学习？而且何必有固定的老师呢？”
感悟：
三人行，必有我师焉。如果把大道比作一头大象，世界上每个人都是盲人，每个人都可以摸到大象的一部分，贤能的盲人可以摸到大象的主要轮廓，不贤能的盲人可以摸到大象的局部特征（比如尾巴），而圣人可以借助贤能的盲人与不贤能的盲人来认识完整的大象，如同有了眼睛一般。
人要想掌握真理，提升境界，就要把遇到的每个人当做自己的老师，聪明的人是我的老师，愚蠢的人也是我的老师；善良的人是我的老师，不善良的人也是我的老师；位高权重的人是我的老师，无权无势的人也是我的老师。把天下人的眼睛当做我的眼睛，就能看见天下。把天下人的心当作我的心，就能看见民心。
（二三）
原文：
叔孙武叔语大夫于朝，曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎？”
白话：
叔孙武叔在朝上和许多大夫说：“子贡比仲尼要贤能。”子服景伯把这话告诉了子贡。
子贡说：“以围墙来比喻，我的墙只有肩膀那么高，大家在墙外就能看见里边房屋的美观。我老师的墙很高，如果不从大门进去，就看不见里边宗庙的美，以及百官的富。能够找到我老师围墙大门的人可能太少了吧！那位先生（叔孙武叔）这样说，也不能怪他。”
感悟：
子贡是孔子学生中商业头脑最好的，富可敌国，擅长外交，因此很多人都觉得他优秀，这段文字中的叔孙武叔甚至觉得他比孔子还优秀。子贡听到这些，当然不认同，他用了一个很好的比喻做出了回答，语言能力和情商真的太高了。
（二四）
原文：
叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也。仲尼，不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也。仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”
白话：
叔孙武叔毁谤仲尼。子贡说：“这样做是没用的。仲尼，是不可毁谤的。他人的贤能，如同丘陵，是可以跨越的。仲尼的贤能，如同日月，是不可跨越的。一个人虽然想自绝于日月，这对日月有什么损伤呢？只是显露他的自不量力罢了。”
感悟：
有子贡这样的学生，真是孔子的幸福！当然了，子贡有孔子这样的老师，也是他的幸运！人只要坚持不懈的努力，攀登到人生境界的高处，就算有人骂你，也损伤不了你一丝一毫。
（二五）
原文：
陈子禽谓子贡曰：“子为恭也？仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和，其生也荣，其死也哀，如之何其可及也。”
白话：
陈子禽对子贡说：“你是故意做出恭敬仲尼的态度吗？仲尼哪里比你贤能呢？”
子贡说：“君子只听人说一句话，就知道对方是智者了；只听人说一句话，就知道对方不是智者了。因此，说话的时候不可以不谨慎。我老师人生高度的不可抵达，如同天不可以通过阶梯登上去一般。我老师如果得到一个国家的君位，那真是所说的他教育人民站立，人民就立得住。他引导人民行走，人民就行得通。经过他的安抚，四方的人都来了。经过他的鼓舞，大家都和谐了。他活着的时候，大家都感到荣耀。他离开人间后，大家都感到哀伤。这样的人，他的人生高度如何够得上呀！”
感悟：
孔子十五岁有志于做学问，希望凭借自己所学来治理天下，让老年人得到安乐，让朋友互相信任，让少年得到关怀，为了这个目标他孜孜不倦的努力，周游列国寻找实现理想的机会，可惜上天没有给他这样的机会，没有舞台让他完全展现自己的才能，以至于很多人对他不够了解，有的人甚至毁谤他，贬低他。幸运的是他有一群好学生，在这群学生里有两个可以做他的知己，一个是颜回，他领悟能力很强，懂得孔子的核心思想。另一个是子贡，他在孔子离开人间后越来越懂孔子，并且通过自己优秀的表达能力和社交能力，让更多人看见孔子的伟大。
联系客服
