王玄策是唐朝著名的外交家，他和玄奘法师并称为中印交流史上的双子星，但事迹不彰，一直不被普罗大众所了解。近些年却突然火了起来，原来是人们挖掘出了王玄策的英雄事迹：在千年之前那场龙象之战中，王玄策几乎凭一己之力，灭掉了中天竺，被称为是唐朝“战狼”，“最牛外交家”。而叫我说，王玄策“一人灭一国”神话的背后，是因为他有一个强大的祖国叫大唐。
《功夫瑜伽》中的王玄策
王玄策，祖籍河南洛阳，生卒年不详。他是唐朝杰出的外交家，曾四次成功出使印度，不仅为中印文化交流立下了不朽功绩，而且对大唐佛教的发展和繁荣也做出了不可磨灭的贡献。
要谈王大使出访印度的经过，还要从玄奘法师西天取经谈起。
玄奘法师历经千难万险，于贞观五年（631 年），到达中天竺。当时的国王是被称作戒日王的尸罗逸多，他争战六载，使其余四天竺国尽数臣服，建立了戒日王朝。玄奘向戒日王尸罗逸多鼓吹了大唐帝国威武和唐太宗的雄才大略，尸罗逸多听后很是敬服，自愧不如，就有了和大唐友好往来的念头。
贞观十五年（641 年），尸罗逸多自称摩伽陀国王，派遣使者到达长安，向唐太宗李世民上书。唐太宗命梁怀璥持节抚慰。贞观十七年（643 年）尸罗逸多再次遣使入唐。同年三月，唐太宗命朝散大夫尉寺丞、上护军李义表担任正使，黄水县令王玄策任副使，护送天竺使者回国。
这是王玄策第一次出使天竺。至于这副使的差事如何落到一个地方县令的身上，不得而知，估计是因为王玄策是虔诚的佛教徒的缘故吧。王玄策从此登上历史的舞台，开始他中印文化交流之旅。
贞观二十年（646 年）左右李义表、王玄策等回国。贞观二十一年（647 年），唐太宗命王玄策为正使，蒋师仁为副使再次出使印度。使团到达印度后，正赶上戒日王去世，国事动荡，大臣阿罗那顺篡位自立并发兵劫掠唐朝使团。王玄策向吐蕃等国借兵后，击败了阿罗那顺，贞观二十二年(648)，将其献俘于长安。
后来王玄策在显庆三年(658)和龙朔年间(661～663)又两次出使印度。
王玄策出使印度留下的实物大唐天竺使出铭摩岩石刻
王玄策是唐朝期间出使印度次数最多的外交家，他为中印文化交流立下了不朽功绩。他在出使印度的历程中．最富有文教宣传意味的佛陀故乡两大历史遗迹上刊
贞观十九年(645年)正月登耆阁崛山刊石立碑，其碑文划重点如下：
欲使大唐皇帝，与日月而长明；佛法弘宣，共此山而同固⋯⋯大唐出震，膺图龙飞，光宅率土，恩覃四夷，化高三五，德迈轩羲，高悬玉镜，垂拱无为⋯⋯道法自然，儒宗随世，安上作礼，移风乐制，发于中土，不同叶裔⋯⋯驰大唐之淳化，齐天地之久长。
同年二月，王玄策在摩诃菩提寺也刊碑勒铭。
王玄策那烂陀寺遗址
当然王玄策从印度引进来的东西也很多，诸如佛经、佛像图样等。这其中最为珍贵的是他请回囯供养的佛顶骨舍利。佛顶骨舍利的传入，加上早期佛指舍利和后来悟空请回来的佛牙舍利，让长安汇聚了世界三大舍利。这些佛教圣物，使长安成为东方佛都。
王玄策四次出使印度，而让他彪炳史册的是第二次出使经历。这段经历经现代人挖掘放大后，成了王玄策“一人灭一国”的神话。
贞观二十一年（647 年），唐太宗命太子右卫率府长史（正七品上）王玄策为正使，蒋师仁为副使，一行30人再次出使印度。使团到达中天竺后，这时和大唐友好的尸罗逸多已经辞世，大臣阿罗那顺篡位自立为王。就在大唐使团快要到达都城曲女城时，阿罗那顺派兵伏击了大唐使团。除了战死的随员以外，使团成员全部被俘，天竺诸国献给唐朝的贡物尽被掠夺。
这对于一个使者来说是极大的侮辱，这也是对大唐帝国的公然挑衅，是可忍孰不可忍。王玄策和蒋师仁“越狱”后，决心一雪前耻。
两人策马北上，来到了尼婆罗（尼泊尔）。尼婆罗在吐蕃的西面，当时已臣服吐蕃，和大唐的关系也十分亲密。王玄策凭借三寸不烂之舌，以吐蕃王松赞干布老丈人国的名义向尼婆罗借了7000骑兵。王玄策“以书征邻国兵”，吐蕃松赞干布闻讯后，派来1200精兵相助。发兵相助王玄策的，还有章求拔国。
王玄策自任总管，命蒋师仁为先锋，率领这支联合国军直扑中天竺。
进至中天竺所居茶馎和罗城，连战三日，大破之，斩首三千馀级，赴水溺死者且万人。阿罗那顺弃城走，更收馀众，还与师仁战；又破之，擒阿罗那顺。馀众奉其妃及王子，阻乾陀卫江，师仁进击之，众溃，获其妃及王子，虏男女万二千人。于是天竺响震，城邑聚落降者五百八十馀所，俘阿罗那顺以归。——《资治通鉴.卷一百九十九》
王玄策文人出身，除了撰写公文外也就是干过收税判案的文职工作，从来没有带过兵打过仗，但不表明人家没有军事指挥才能。说他自学成才也好，天纵奇才也罢，反正人家是打赢了。
他先是一举击溃天竺数万象军，接着又连克数城，斩杀印度兵将3000多人。阿罗那顺跑到东天竺搬来援兵，召集残部准备反攻。王玄策和蒋师仁设计引阿罗那顺上钩，再次击溃了阿罗那顺的部队，并活捉了阿罗那顺。最后阿罗那顺妻子拥兵数万的卫城也被蒋师仁攻破，中天竺灭亡。整个印度闻风丧胆，不到一个月的时间，王玄策就接到580个城池的投降书。
王玄策等押送阿罗那顺返回大唐，唐太宗封赏王玄策“授朝散大夫”。
王玄策身无兵马，却击破天竺，在异域立下奇勋，扬大唐国威，因此被擢升为朝散大夫（从五品）。但他一生也止步于此，除了他在政治上没有什么作为甚至还有错误外，他在异域的杰出表现对他官职升迁的助力并不大。他的前任出使天竺时就是朝散大夫，他即便没有在印度立下奇功，平平常常也能被提升为朝散大夫。
这就表明王玄策“一人灭一国”，在唐太宗眼里根本没拿当回事。顶多是没给大唐丢份，顺便还扬了大唐国威而已。唐太宗在乎的是突厥和高丽，而万里之遥又有喜马拉雅山脉阻隔的天竺，再强大也难以对唐朝的统治造成根本威胁，大唐也没有征服天竺的意图和能力。在唐太宗眼里，大唐出使天竺的使节完成政治文化交流任务就行了，如非必要不必炫耀武力。
再就是王玄策“一人灭一国”并不是王玄策一个人的功劳，细分析其实是大唐和天竺的间接战争，这场战争是在当时唐朝政府对周边各民族和国家采取开放的友好的对外政策的背景下，王玄策凭借其过人的胆略和杰出的外交能力而取得的胜利。
唐朝疆域广阔，对外战争也不少，而且都是少数民族。唐太宗作为一代明君, 雄才大略, 远见卓识。为了使周边少数民族臣服，唐太宗采取“胡萝卜加大棒”政策。通过对少数民族的征讨，很多小的国家都成为大唐的附属国。而大唐并没有欺压这些附属国，而是奉行民族团结和睦邻政策。
唐太宗曾说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”他总结了处理民族关系经验：朕于戎、狄所以能取古人所不能取, 臣古人之不能臣者, 皆顺众人之所欲也。
贞观十五年，唐太宗答应了松赞干布的请求，把文成公主下嫁给他，加强了大唐和吐蕃的亲密关系。从贞观十五年到王玄策借兵的这段时间，唐蕃之间使者往来频繁，可谓处在“蜜月期”。正是由于大唐和吐蕃、尼婆罗等周边国家的友好关系，才使得王玄策借兵有了现实可行性。否则的话，即便你王玄策口吐莲花，也不会借到一兵一马。
所以说，大唐与周边国家的友好关系，是王玄策“一人灭一国”的保证条件。王玄策的异域建功的关键是他有一个英明的领导唐太宗，他的祖国叫大唐。
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