陈国文化觅踪

周口市文化局文管所 李全立陈，妫姓，周武王灭商后所封建的诸侯国。其地在今淮阳成县至安徽省毫州市一带，国都宛丘即今淮旧城。《史记·陈杞世家》：“陈胡公满者，虞帝舜之后也。昔舜为庶人时，尧妻入之二女，居于妫讷，其后因为氏姓，姓妫氏。舜己崩，传禹一天下，而舜子商均为封国。夏后之时，或失或续。至于周武王克殷纣，乃复求舜后得妫满，封之于陈，以奉帝舜之祀，是为胡公。”周武王十分器重陈胡公，把其大女儿嫁给他，并封他陈国作为周朝的东南屏障。《索隐》引《左传》日：“武王以元女姬配虞胡公而封之陈，以备三恪。”陈国地处黄河冲击扇南沿的颍水中游。春秋以后，楚国为了北上中原，开疆拓土，多次对陈用兵，灭而又复。陈国积弱，依附于楚，唯命是从，稍有不恭，即被吞噬。陈国自周武王始封至春秋鲁哀公十七年，陈泯公二十四年（公元前四七八年）为楚所灭，存国共900多年。作为周初最重要的封国之一，她有着发达的文化和经济。《诗经》中有专门介绍其社会生活、风土人情的“陈风。”其对后世影响十分深远。周口现辖八县二市，大部分为古陈之地。其淳厚民风和尊文重教之习俗，得益于陈国丰厚文化的浸润。目前，在周口市发现的陈国文化遗存并不是很多，现简介如下：陈故城。位于今淮阳城关一带，传说最早为陈胡公所筑。她左挹嵩山，右控商丘，南襟淮 蔡，北枕魏梁，是历史上的交通枢纽和商品集散地。《史记·货殖列传》日：“陈在楚夏之交，通鱼盐之货，其民多贾。”《诗经·陈风》中同陈城有关的篇章有“东门之分”“东门之分”，“东门之池”，“东门之杨”，“墓门”等。《左传·宣公十一年》：楚子为陈夏氏乱故，伐陈。遂入陈，杀夏征舒，诸栗门。这里提到的东门和栗门，即陈城之门。《吕氏春秋·似顺论》对此有更为详细的记载：“荆庄王欲伐陈，使人视之。使者曰：'陈不可伐也’。·庄王曰：'何故？’对曰：'城郭高，沟洫深，蓄积多也。’宁国曰：’宁国曰：'陈可伐也。夫陈，小国也，而蓄积多，赋敛重也，则民怨上矣；城郭高，沟洫深，则民力罢矣。兴兵伐之，陈可取也’。庄王听之，遂取陈也。”楚师伐陈，时在公元前5 9 8 年。《左传·襄公三十年》：“六月，郑子产如陈莅盟，归，复命。告大夫曰：陈，之国也，不司与也。聚禾粟，缮城郭，恃此二者，而不抚其民。其君弱植，公子侈，太子卑，大夫傲，政多门，以介于大国，能无之呼？不过十年矣。”子产批评陈缮城郭，事在公元前5 4 3年。由此可见，陈城既有城郭，又有沟洫，始筑的年代甚早，根据文献记载推测，当不晚于春秋初期。陈城的地望。《水经·曾水注》：“[沙水]又东南陈城北，故陈国也。”今淮阳城北有新蔡河，河水绕城东流向东南，入沙水。新蔡河是沙水（今统称沙颍河）支流之一，《水经注》作者郦道元将沙水支流统称沙水。经实地考察，今淮阳县城即古陈城所在。自眉初《鲁豫晋三省志》载，城为方形，周九里十三丈四尺，四门，门皆三重。王应鹿《诗地理考》：“今陈州城在古陈城内西北隅，陈都在宛丘之侧。”可见陈城大于后世的陈州府城。1 9 8 0 年，省文物研究所对陈城进行 试掘，知其始建于春秋时期，最早城墙叠压在最下层，高度在2米以上，夯土筑成，夯层0.1米左右，出土陶片以板瓦、筒瓦居多，筒瓦外饰绳纹，间饰凹弦纹。同时出土的盆、罐、时代也较早。城址平面略呈长方形，周长约4 5 0 0米。周口市文物考古管理所在县城内进行文物勘探时，在中、南部在距现地表1 0米左右不时发现有春秋早期遗物，如板瓦、筒瓦、建筑遗迹如夯土、房基等。陈国墓葬。传说陈胡公墓为铁墓。清道光六年，《淮宁县志》载：“陈胡公墓，旧州志谓在东南。另据《左传·襄公二十五年》：郑子产、子展帅车七百乘伐陈、宵突陈城，遂入之。陈侯扶其太子偃师奔墓。”陈侯为避来自西北方的郑师，而向东南逃之，表明墓地应在城外东南。从考古发现来看，1 9 6 1年1 2月，淮阳县东南泥河村西北角的一个池塘内发现铜爵一件。次年4月，在同一地点又发现爵、觚、提梁卤、簋、戈等5件铜器和罐、尊、鬲、簋等4件陶器。其中陶鬲、陶罐的形制与陕西长安县客省庄和张家坡西周墓出土的早期陶器大致相同，这批器物很可能出自西周时期陈国贵族墓。1 9 7 3年，淮阳县城东南的固堆李出土的西周的铜盘、铜铺各1件，盘为浅腹、双耳，圈足，口饰穷曲纹，圈足饰蝉纹，盘径3 8. 5c m ,高8 c m ,盘内有铭文4行2 2字：“曹公媵孟姬，母盘用祈眉寿无疆，子子孙孙永寿用之。”铺为长方形，口外侈，有四矮足，兽首形耳，口足饰穷曲纹，腹饰蟠虺纹，长2 7 .5 c m,宽2 1 .5 c m ,高8 . 5 c m ,盖己佚。器内铭文字数、内容与盘铭大致相同。此盘与铺均为曹公嫁女的陪嫁器，曹国国君之女所嫁应为陈国王族，因而这里可能是陈国贵族的墓葬区。1 9 8 3年，县城东南的大连乡一带被盗春秋时期古墓数百座。文物、公安部门查抄大量春秋时期的铜带钩、青铜剑等文物。自1 9 8 7年以来，文物部门通过文物勘探 ，从县城南关南白楼至王店镇大约十几平方公里范围内，发现了一个规模很大的古墓葬群。时代从春秋早期一直延续到宋，墓葬分上下数层。文物部门配合基建发掘了春秋、战国时代墓葬十余座，皆为小型土坑墓，长在2米左右，随葬器物一般为陶器，个别有铜带钩等。应为陈国墓葬区。现该墓群已公布为县级重点文物保护单位。出土与传世文物。1 9 7 5年秋，河南省商水县朱村出土一批青铜器计有鼎、簋、车马器等，其中鼎已佚，其它皆有铭文。其中“原仲簋”高2 8 .3厘米，宽2 1.5厘米，通高1 8厘米，器身分别饰交叠式兽体卷曲纹和变体鸟兽纹。器盖内铸铭文6行2 8字：“唯正月初吉丁亥，原仲作论仲妫嫁媵簋，用祈眉寿万年无疆永寿用之。”据《春秋·庄公二十七年》：“秋，公子友如陈，葬原仲。”原仲，陈大夫，死于公元前6 6 7年，为其次女作陪嫁所铸的媵器，应早于此年。这批器物无疑属于春秋初期，其造型，纹饰和风格与洛阳地区所出同类器物相同。传世陈国器物不多，见于著录的有《王仲妫簋》、《陈医鼎》等。1 9 7 6年，陕西临潼县零口出土的西周《陈侯簋》1件，是陈嫁女于周王的媵器，浅腹，方座，双耳有珥，通高2 5 c m，口径 2 2 c m，器身分别饰龙纹、变形兽面纹，器内有铭文3行1 3字：“陈侯作王劝媵簋，其万年永宝用。”其它遗迹、遗存。在陈国故地内，除陈城外，还发现西周、春秋、战国文化遗址6 0余处。其中比较典型的有沈丘的东冢、乳香台，商水的范台庙、朱集，项城的刘冢、南顿，鹿邑的栾台，郸城的段寨、丁寨，淮阳的平粮台、范丹寺等。以鹿邑栾台遗址为例，属于西周初年至成康时期的第五期文化遗存，主要为长方形坚穴土坑墓，有木质棺，皆为单人仰身直肢葬，流行腰坑和口含的葬俗。随葬陶器的基本组合是鬲、罐、簋、豆。属于春秋末战国初的第六期文化遗存，其陶器器类有罐、盆、豆、碗和建筑材料。目前，在周口市陈国故地区域内发现陈国遗物、遗存并不是很多，由于历史原因和地理变迁，陈国遗存大多深埋地下。揭开陈国神秘面纱，尚须大量的考古工作要做。随着我国考古事业的飞速发展，相信这一天会很快就要到来。来源：周口文化网

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2019-06-16 22:20

陈胡公陵园 无人机航拍杨正华摄

陈国，是西周时期武王伐纣灭商后周朝分封的一个诸侯级大国，（公元前1046——公元前478年），国都位于今天的河南省淮阳县，国君妫姓，是虞舜后裔。周武王将长女太姬（大姬）嫁给了从商投降后担任周文王陶正一职的遏父之子妫满，备以三恪，奉祀虞舜。陈国始建都于株野（今河南柘城胡襄镇），妫满史称胡公满、妫陈公或陈胡公，成为胡氏与陈氏的得姓始祖。后迁都于宛丘（今河南淮阳城关一带），辖地最大时达十四邑，为现在的河南东部和安徽西北部一部分。

从公元前1046年妫满受封起，至公元前478年陈湣公被楚惠王所杀为止，陈国共历25世，起延续568年，中间经历过两次亡国和两次复国。陈亡后，陈国公子陈完（陈厉公妫跃之子）为齐国大夫，其后裔于公元前386年代齐国吕姓为齐公，史称田氏代齐。

胡公铁墓。无人机航拍 杨正华 摄

相传，首任开国君主陈胡公妫满生于商王纣九年十月十五日（公元前1067年10月15日），在位60年，薨于公元前986年 正月十五日。死后，谥号胡公。葬于陈，墓室就建在水下，据史书记载，胡公墓是用铁汁烧铸而成，又称陈胡公铁墓。

对于陈胡公葬在陈地何处，历来有些不同的识见，《淮阳县志》说：“陈胡公铁墓在城湖东南隅。”一般认为，胡公墓在淮阳县城西北龙湖旁，因湖水注浸其址，故以铁锢之，俗称铁墓。城东南又有元女冢，是周武王长女胡公之妻太姬之墓。后人有《胡公铁墓》诗云：“郁郁元台卧草莱，周遭铁金铸莓苔；古波流水消春雪，高树秋风入夜台。”“传闻铁墓柳湖中，满目烟光失旧踪。千载暗留悬磐石，一泓冷浸若堂封。”《陈州府志》说，“世传其墓用铁铸成，在濠内，今人谓西北角台下。”

这种说法，可能主要源于宋代文学家苏东坡题《铁墓厄台》序，其中说“旧游陈州……柳湖畔有邱，俗谓铁墓，云陈胡公墓也。城濠水注啮其趾，见有铁锢之”。

关于铁墓之说，是个值得推敲的问题。自古至今，帝王、诸侯陵墓，未发现有“铁冶铸”之墓，而胡公墓却有“铁墓”的俗传又为苏轼亲眼所见，且记录于诗序，不由人不相信。但苏轼所记“铁锢”与《陈州府志》所云“冶铸”有差别。所以有专家认为苏轼所云为亲眼所见，符合实际，经得起推敲。但因为胡公是西周初之人，那时正处在青铜器时期，尚未使用铁器，所以说胡公之棺既不可能“有铁锢之”，更不可能“以铁冶铸”而成。苏轼所记“有铁锢之”是说墓石用铁圈绕锢或用铁锔将其石把锢。因此加固的时间最早也只能是春秋之际，很有可能是在楚第三次灭陈之后，估计胡公墓在楚先后灭陈中遭到一定程度的破坏，其子孙用铁圈或铁锔加固之，后被人称之为“铁墓”。另外，从苏轼的诗序中可知，此墓直至北宋末年还保存着。宋后可能由于水土淤积将“铁墓”淹没于地下，也可能是铁圈或铁锔锈毁不存。

陵墓东北角的小岛为三官庙村 杨正华 无人机航拍。

淮阳古称陈国 . 淮阳城东南隅湖中三官庙村西头 , 有清乾隆年间改建的陈胡公祠。现存的陵墓，是 199 5 年用像铁一样的灰褐色砖墙砌成的。

《陈州府志》和《淮阳县志》均记载：“陈胡公祠，在城南门外。乾隆十年知府崔应阶、知县冯奕宿就三元庙改建，以司城贞子配，久废。”现淮阳城南湖中三官庙村西头有陈胡公祠遗址，后面司城贞子阁尚存。

1961年12月，淮阳县东南泥河村西北角，蔡庄西的一个池塘内发现铜爵一件。次年4月，在同一地点又发现爵、觚、提梁卤、簋、戈等5件铜器和罐、尊、鬲、簋等4件陶器。其中陶鬲、陶罐的形制与陕西长安县客省庄和张家坡西周墓出土的早期陶器大致相同，这批器物很可能出自西周时期陈国贵族墓。

1973年，淮阳县城东南的固堆李出土的西周的铜盘、铜铺各1件，盘为浅腹、双耳，圈足，口饰穷曲纹，圈足饰蝉纹，盘径38．5厘米，高8厘米，盘内有铭文4行22字：“曹公媵孟姬，母盘用祈眉寿无疆，子子孙孙永寿用之。”铺为长方形，口外侈，有四矮足，兽首形耳，口足饰穷曲纹，腹饰蟠虺纹，长27．5厘米，宽21．5厘米，高8．5厘米，盖已佚。器内铭文字数、内容与盘铭大致相同。此盘与铺均为曹公嫁女的陪嫁器，曹国国君之女所嫁应为陈国公族，因而这里可能是陈国贵族的墓葬区。

民间传说陈胡二姓的来历

民间相传，陈胡公在临死之前，就已经请风水师在淮阳的柳湖边上为自己选好了一块风水宝地。建造墓室时，每次把泥土挖走之后，松软的泥土就会迅速的恢复原状，而且无论放什么东西进去都会迅速地沉入泥土里去，因此无法建造墓室。后来人们想到了一个办法，就是用生铁铸造了一个大型的棺椁，把陈胡公的尸体放进棺椁浇铸密封之后，再把棺椁沉入泥土里，这就是陈胡公铁墓由来的传说。

据说，陈胡公安葬在柳叶形的穴位上，这个地方就像一片柳叶漂浮在湖水上，柳叶一沉一浮，所以满公的后代一个姓陈（沉），一个姓胡（浮）。还有传说，满公的两个儿子性格相反，一个比较沉稳，一个比较浮躁，所以周武王赐姓的时候，把满公的大儿子赐姓陈（沉），小儿子赐姓胡（浮）。

当然了，这些只是传说，是没有依据的，大家千万不要当正史来看待。然而不管如何，这也算是陈氏人对于自己姓氏来源的一种民间诠释吧。民间有些地方还流传着一个说法，就是当有人问你贵姓时，你只要说“水底子”，别人就知道你姓陈了。这又有什么典故呢？小编问过很多人，也没人说得清缘由。我想，也许“陈”与“沉”同音吧，又或者会不会与陈胡公铁墓沉入湖底有关呢？

小资料：史书记载，陈胡公墓是用生铁汁浇铸而成，所以又叫陈胡公铁墓。明朝进士王良臣在诗中写道：“巧铸铁馆藏水底，光留玉叶照人间”。可惜经过数千年的沧桑，陈胡公铁墓建筑早已不复存在，原址到底在哪里，已难去考证，有的说在城南壕内，也有的说在柳湖之中。现在的陈胡公铁墓是新加坡著名的企业家陈永和先生1995年捐资修建的。考古学家曾在这里发现了西周的陶片和战国板瓦，证实了当年陈湖公墓和陈胡公拜殿的建筑情况。

[附加故事]

陈胡公是一位贤达的君主，死后还为当地百姓办了很多好事，被百姓广为称颂。

故事之一，借盘子借碗。据老辈人讲：周围村里人，谁家有红白大事，只要在陈胡公墓前，焚香诉说自己的难处，便可借来盘子、碗。后来，几个不肖之徒，光借不还，再一、再二、再三。以后，再有人来烧香、诉说，也借不来盘子、碗了。

故事之二，不要冻着了。胡公墓前有条小路，每年夏季，本村一些男子，晚饭后便拿着被单、席子，在这条小路上乘凉。每到夜深人静时，人们似睡非，会听到：“起来！快起来，别着了凉！”有的人呓呓症症，翻个身又睡了，突然身上拍了一下说：“起来！快起来！别着了凉！”睁大眼睛细看，什么也没有，只得夹着东西回家。

故事之三，“铁汁子”。有一年夏季的一天，天气闷热，附近蔡庄、南坛村的小孩在陈胡公墓边洗澡，你一个猛子，他一个猛子，象水老鸹儿，窜出一溜溜水花儿。突然一声喊：“呀！那是啥？”从水底翻滚出一层褐色的泥浆，象生栗子皮那样的颜色。“铁汁子！”“铁汁子！”老人家说：“你们这些娃娃又淘气了是不是？八成洗澡不安生，又蹬着陈胡公他老人家的铁墓了吧！就不怕护墓神打你们的屁股。”

故事之四，“不准在这里撒野”。日军驻淮司令大贺中将，看到胡公墓是个三面环水的高台，指示部下在这建座炮楼。开始往这里运砖，白天运的砖，一夜之间全没有了，第二天日军司令部派少佐监督，进的砖一摞一摞摆了一大片，可次日清晨依然荡然无存。日军司令认为，不是附近村民干的就是地下游击队搞的。他立即派人进砖，砖上都留有记号；一边派少佐龟田带一队人就近埋伏。龟田悄悄来到陈胡公墓上，恰好中间有一片空地，丢有几捆蒲子，可坐可躲可以隐身，龟田一眨眼，只听一个声音：“什么东西！竟敢在吾墓上撒野！尸骨不想返故土吗！”龟田举起指挥刀向发音处砍去，可是一丝一毫也动不得。龟田欲抽刀再吹时，反而这把刀脱手飞出，刀把朝外，刀尖向内，围着龟田的脖子旋转，越转越快，圈儿越缩越小，龟田吓得三魂出窍，心里大叫：“饶了我吧！好汉爷！”“再说一遍，不准在这里撒野！”龟田直觉得被一股大力托向天空，叭地又被甩在地上，他睁大了眼，夜色漆黑，双腿跪在地上，身下蒲草不见了，周围的砖也全没了，龟田叫来埋伏的士兵，大叫：“砖呢！”士兵回答：“没见！”龟田软得如一滩泥，被几个士兵架着回了城，日军司令问明情况，一连头疼了几天，再也不提进砖的事。

故事之五，求雨。附近村里人，每逢干旱，都要来这里祭拜求雨。有一年秋，又逢干旱，麦种不上，人们着了急，想来想去，有人提出：“还是求陈胡公他老人家帮帮忙吧！”几个上了年纪的妇女一商量，都捧着大把的香来到陈胡公墓前，焚香跪拜，“老人家，天不下雨，地没法犁，麦种不上，明年咋过？你老开开恩吧，下场大雨，俺老老少少都求您了。”没出三天，果然下了一场透雨。村里人说：“他老人家显灵啊！”

故事之六，解围、消灾。人们一旦有个腰疼、腿酸、头痛、发烧，往往要到胡公墓前，祈求消灾免难。据传附近村有一个孤老婆子，浑身患几样病，走路柱根棍，一动三发喘，做顿饭累得天旋地转，死又死不了，活又活不好，左邻右舍都为她以愁。一天，她拿把香，趔趔趄趄来到陈胡公墓前。她喘了半天，燃着香，扶着棍跪在地上，说：“我把这老骨头，浑身都是病，你老能治就给我治，不能治就叫我回去死了，我求您了。”她刚磕了三个头，直觉得浑身有劲，站起来挟着棍走了，简直像换了个人。

尊祖敬宗是中华民族的传统美德。近年来，陈胡公墓吸引了众多海内外陈氏宗亲寻根问祖，朝谒先宗。陈胡公生于农历十一月十五，死于农历正月十日，每逢这个日子海内外陈氏子孙纷纷来到巍巍胡公墓顶礼膜拜，以慰先祖之灵。

文字综合与网络，作者贺州陈金良、陈伟忠讲述 ， 陈越飞 豫东南陈民 等人