尼采说，《道德经》像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏。
鲁迅说，不读《老子》就不知中国文化，不知宇宙真谛。
毛泽东说，《道德经》是一部兵书。
马云行商数十年，唯独此书不离身。
古今中外的高人，谈起这部经典，已经不再是读没读过的问题，而是一生读了多少遍。
可见这本书的含金量之高，寻常书籍必然难以匹敌。
01
今天君拂继续为你分享在《道德经》里学到的第10个智慧:
上善若水，水善利万物而不争。处众人所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
道是看不见摸不着的，属于抽象的概念，任何抽象的概念，用显性的事物来形容才能更好的理解。
上善，意思是最接近道的东西或事物。
自然界中，最接近道的就是水，因水有七德。
水滋养了万物生灵，不管是人类、动物，还是植物，任何生命体的正常运转，都离不开它，但它从未索取回报。
水往低处流，人往高处走。世人都想往高处走，追求名利、声望，当人的名声变小，利益变少的时候，会不高兴，会抱怨、不甘。
水却与人相反，它偏偏喜欢往低处流，往大家不喜欢的地方呆。
这里的低，并不是说不努力，不上进，它隐喻的是，人的思想应该像水一样，把自己放低，要谦虚，戒骄傲，这样才能在现实生活中不断往上走。
居善地，意思是让自己处于有利的位置上。
如果在一件事情刚开始的时候，就处于弱势的地位，所处的地位和角度很不利很被动，这种事情最好不要去做。
心善渊，指我们的思想和精神应该像水一样澄澈而深邃，富含能量。在看问题时要深入完整地看，不能只看表面。
与善仁，与别人交往时要尽量表现出关心、爱护和友好。
言善信，是指我们说话的时候，要说积极的话，多说关心别人、赞美别人、肯定别人和夸奖别人的话。
同时还要注意说话要守信用，答应别人的事情，一定要做好，万一做不好，要及时向别人讲清楚为什么不能兑现这个承诺，争取别人的原谅。
正善治，做人要正直善良，同时还要能够灵活地解决问题，不要做一个正直善良的懦夫，或者做一个正直善良的傻瓜。
事善能，你看，水的形状可方可圆、可大可小、可清可浊，什么样的状态，都能够适应。
好比一个人能够解决生活和工作中各个方面的问题，这个人的技能和知识是多元化的，多功能型人才，俗称斜杠人才。
动善时，意思是说人要善于抓住时机，该进就进，落后不行，太超前也不行。
夫唯不争，故无忧，指的是合理的竞争，取得的胜利会让我们心安理得。
02
高尔基个人自传三部曲中，《童年》、《在人间》里塑造了一个特别伟大的女性——阿廖沙的外祖母，在我看来，外祖母是很符合道的一个人。
她是文学史上塑造的最伟大的女性之一，除了《百年孤独》中的乌尔苏拉让我印象深刻，阿廖沙的外祖母是我最难忘的女性人物之一。
外祖父凶狠残暴，舅舅们懦弱无能，是外祖母一个人撑起了整个家，在极度艰难困苦的情况下，依然时时教导阿廖沙不忘向善。
外祖父破产以后，日子过着很艰难，但善良的外祖母在夜里带着阿廖沙去贫民窟行善，在别人家窗台悄悄放下铜钱和面包圈，告诉阿廖沙“过日子要人人互相关照”。
为了填饱肚子，外祖母带他去森林里找野蘑菇。进入森林，“她好像顿时变成了万物之主，周围所有事物对他来说都十分亲切，她迈着大步，对所见之物不停地说着赞美和感激的话语，仿佛有一股暖流从她身上泻出，注入了林中。”
找到蘑菇之后走悄悄塞到穷苦人家的门口，悄无声息的离去……
即使自己过得万分艰难，她心中依然充满大爱，每天默默无闻地做布施。
生活很难，但是外祖母身上闪耀着人性的光辉，她无时无刻不关心着身边的每一个人，倾听、支持、鼓励、帮助，从始至终，她都是默默付出，不求回报，就像水一样，无声润物，不索取，不占有，不求回报。
外祖母有格局，博爱，刚柔并济，阿廖沙长大后能跳出小我，走上革命的道路与外祖母的影响不无关系。
后来看到外祖母为了不成器的子女，在教堂门口乞讨的路上摔断腿，而后因病去世，我泪流不止……
03
“上善若水”给我的启发是:做人应该像水一样，忘我，无私，大爱，温柔慈悲，刚柔并济，愿意放低身段，去润泽他人。
我们不管做什么事情，都要尽可能地让自己的思想和行为符合水的七德，这样思想和行为就在最大程度上接近道了。
同于道的人，她的精神和灵魂，是富足的，是幸福的。
上善若水，水善利万物而不争。处众人所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
短短62个字，却蕴含着深刻的为人之道，这大概就是经典的魅力之所在吧！
东晋时期的道家大师抱朴子葛洪曾说过——如果《道德经》读够一万遍，这个人就会从内而外的发生很多质的提升。
内指的是他的智慧思想和身心的健康，外指的是一般老百姓都喜欢的荣华富贵。
道德经读一万遍之后，真的有这么大好处吗？
我自己正在实践当中，到今天为止，还没有读够一万遍，只读了十来遍。但仅仅这十来遍，对我的影响和改变，也是肉眼可见的。
我感觉葛洪大师说的很有道理。
因为《道德经》对我产生了很多潜移默化的影响，最明显的就是，它让我能够时时内观、自省，主动去察觉、感知自己的言行举止，让我在不知不觉中建立了一套自我审视机制。
不管是在工作，学习，家庭，还是生活中，书里的一字一句无一不在影响，甚至重塑着我的思想和行为。
我能够清晰感知到自己的精神领域和行为准则，正在发生着肉眼可见的改变，因此喜不自胜。
那么，读《道德经》为什么会有这样的效果呢？
用心理学来讲，读经文，会给自己进行自我催眠和自我心理暗示。这种催眠和心理暗示完全是积极的，正确的，合乎于道的。
长时间受积极正确的合于道的催眠和心理暗示，久而久之就会去纠正一个人的思想、行为和习惯，由此就会让自己由内而外的发生巨大的提升。
所以葛洪大师的说法是正确且科学的。
作为中华传统文化的源头，越读这本书，越发现它的魅力之所在。
仔细品读后发现，这本书能够解决很多问题，不管是工作，生活，学习，还是家庭中遇到的困惑和问题，基本都能从中找到答案。
而且，它不止包括心法，还有技法，是完整的道术结合。
通过学习和体会这些传统智慧，可以帮助我们解决很多问题，在面对困难和挑战时也能保持平和的心态，作出正确的决策。
真正读懂它，极大程度能够改变一个人的一生。
如果你对现状有诸多疑虑，对生活有百般不解，不妨静下心来仔细品读经典，很多问题或许就能迎刃而解。
愿你我，都能于典籍中汲取智慧和力量，收获圆满的自己和理想的人生～
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