【编者按】初次知道张勇先生是在一本姓氏书刊上，刊载有他的一篇文章，文内有一段关于《满江红》的论述文章一下就吸引了我，文内是这样写的：
熟悉岳飞著名的一首词----《满江红》，并且常常为其中感天动地的豪迈词句所感动，词中有一句：“驾长车踏破贺兰山闕”。今天，我们所熟知的地理位置上的贺兰山在今宁夏银川市西北，可有许多历史学者考证岳飞抗金历史史料，认为他不可能到过今天的贺兰山一带抗金作战，故得出结论认为：这首《满江红》不是岳飞本人的作品，一定是后人假借他的名义而写的伪作。但经过査看古县志书籍和地方志学者所著的文章发现，在今河北省《磁州县志》中有这样的记载：距磁州县城西北30华里，今磁县林峰村南，有一座山也叫贺兰山，它是因北宋贺兰真人曾隐居于此而得名。如今，此山仍名贺兰山，它东起于邯郸市马头镇车骑关，西至磁县林坛镇李兵庄，山的北面紧临忙牛河（这条河古称贺兰河），在河的北岸边有东、西贺兰两个自然村。磁州贺兰山古时山顶常年积雪不化，当地人称之“贺兰积雪”，是古磁州“八景之一”，当年岳飞曾在此驻兵抗金。磁县还有岳城、候召（候召就是在此等候朝廷诏书）等村名：位于县城南面有一个村叫岳城，因岳飞曾在此驻兵而得名，现在村北还有岳飞当年在此驻兵所筑城寨的遗址。因此岳飞《满江红》词中所指的“贺兰山”应是河北磁州的贺兰山，而非宁夏银川的贺兰山。如果河北磁县将这里幵发为旅游景点，恢复当年岳飞抗金时的营寨,将它建成一处具有民族英雄教育意义的历史旅游景点，那么每当学生们在这里再次吟诵起岳飞《满江红》词的同时，必然会触景生情，更加深刻了解诗人创作时的意境，并且，会给当地带来很好的经济效益和社会效益。关于今人错误注解古籍地理名称的例子很多，在此不能一一列举。
看完先生的文章，耳目一新，便想什么时间能见先生一面。仲秋节期间，应著名家谱专家、北京南锣家谱传记馆涂金灿先生之邀，给北京王氏宗亲讲解王氏文化，有缘拜会张勇先生，原来先生竟然对王氏文化研究也有涉及，并解决了我一大问题，问题是这样的，因为本编辑部原因，经常会收到世界各地王氏宗亲的寻根问祖咨询，除几大著名的移民集散地外，老谱中的古地名因为历史变迁，和现在地名往往差别很大，让编者也无能为力，而张勇先生正是历史地理学方面的专家，编者当场邀请先生为本刊顾问，先生当场应允，并赐稿本文一篇，郑重感谢张勇先生！
舜裔虞、妫、姚、陈、胡及元城王氏源流世系（上）
根据《元和姓纂》等史籍记载，元城王氏的姓源可以追溯到上古圣君虞舜的妫姓后裔。以及三千多年前的胡公满，胡公满是虞舜的第三十三代孙，也是周武王的东床快婿，周武王建立西周后将陈地封给了胡公满，建立了陈国。《史记》是这样记载的：“周武王克殷纣，乃复求舜后，得妫满。”“复求”用得很贴切，其意是说：舜之后，本有封国，要复求的是妫姓的嫡派之孙，所以找到了妫满。因此，历史上称陈国为妫陈。
我们先追溯从舜帝到妫满的世系：
舜帝至妫满（胡公满），经历了夏、商两朝约有1000多年的历史。查阅资料，很多陈氏的谱牒对这段“中古世系”的记载有所差异，主要表现为世系代次记载有不同，先祖的名字也有差异。根据广东陈立钦先生主编的《中华陈氏源流二》，舜帝至胡公满的世系是：
1世：舜，字都君，号重华。为上古“五帝”之一。舜治理天下的时候，大行仁政，至孝笃亲，百姓安居乐业，史称太平盛世。舜帝112岁时让位给大禹。妻子娥皇没有生育；女英生有二子：商均和季厘。
2世：商均，舜帝禅位给禹，大禹封商均于虞（今河南虞城县）为虞侯，后来改封于陕西商城，故史称其为商均。妣（音，比。后世称其母。）生一子：箕伯。
3世：箕伯，袭侯爵。妣生一子：强余。
4世：强余，袭父爵。妣生一子：虞颉。（音，节）
5世：虞颉，袭父爵。妣生二子：梦熊、虞思。
6世：虞思，袭封父爵，有贤德，辅佐夏室中兴，世称虞宾。妣生一子：友龙。
7世：友龙，袭虞侯。妣生一子：寿肸（音，西。多用于人名）。
8世：寿肸，袭父爵。妣生一子：叔仪。
9世：叔仪，袭父爵。妣生二子：康伯、康仲。
10世：康仲，追谥虞侯。妣生一子：祖妫。
11世：祖妫，追谥虞侯。妣生一子：发。
12世：发，谥思公，商汤灭夏桀而有天下，悯舜后（有虞氏）之失祀，乃复封发公于虞，以奉舜祀，并追封其父、祖。妣生一子：妫方。
13世：妫方，袭父爵。妣生一子：振。
14世：振，袭父爵。妣生一子：维。
15世;维袭父爵。妣生一子：敖。
17世：敖，袭父爵。生一子：胜。
18世：胜，袭父爵。妣生一子：元捷。
19世：元捷，袭父爵。妣生一子:偃。
20世：偃，袭父爵。妣生一子:姑猛。
21世：姑猛，袭父爵。妣生一子：公允。
22世：公允，袭父爵。妣生一子：蔺。
23世：蔺，袭父爵。妣生一子：填叔。
24世：填（或顼）叔，袭父爵。妣生一子：野。
25世：野。妣生一子：无羁。
26世：无羁，妣生一子：菑。
27世：菑，妣生一子：叔正。
28世:叔正，妣生一子：献子。
29世：献子，妣生一子：亚寿。
30世：亚寿，妣生一子：原寿。
31世：原寿，妣生一子：梦延。
32世：梦延，妣生一子：阏（音，恶）父（瘀遏父）。
33世：阏父，又名遏父，号虞遂。仕周武王，官为陶正。助周克商。公元前1029年，牧野决战，推翻了商纣王的统治，建立了周朝，周武王取得天下后，进行大分封诸侯，封阏父之子满于陈国，都城宛丘（今河南省淮阳县）。妣生一子：满（胡公）。
34世：胡公满，封于陈，又称陈胡公，是陈姓、胡姓的得姓始祖，这其中是怎样一个经过呢？
夏代陈、胡姓：
起初夏朝建立，舜的儿子商均被封于河南虞城，舜死后，有虞氏进入衰落时期。有虞氏大部分族人则大量向南、北迁徙，其中舜的一支一直留在了虞舜国都蒲坂（今山西永济县虞乡），虞遂的后人曾被封于遂国（今山东宁阳），春秋时被齐国所灭。商汤时期也曾封虞遂的另一支后裔于陈。但总的来说舜的后人在夏、商时期，多鄄灭无闻。即所谓“夏后之时，或失或续。”就是有虞氏部落遭遇的写照。
到了周文王时，长期留居虞城的商均后人虞思，在数十代后传到了遏父（也称阏父）的人，他前去投奔周国（陕西岐山），担任了陶正的官。因为他制陶的技艺精湛，深得周文王姬昌的欢心。（他的祖先舜帝就是制陶高手，可能他的后代一直传承这一非物质文化遗产吧！）姬昌之子姬发（周武王）灭商建立周朝后，追封先贤遗民，将遏父的儿子妫满封于陈，建立陈诸侯国。周武王并将自己的大女儿太姬下嫁给他为妻。妫满死后，谥号为胡公，故又称胡公满。胡公满是舜帝34世孙，因封于陈而称陈胡公，所建立的侯国称为陈国，子孙后来也以国名为氏，姓陈。
据考，陈胡公生于公元前1067年，卒于公元前1011年正月15日，在位16年，享年56岁，陈胡公墓又称“胡公铁墓”，位于陈国都城外东南处（今淮阳龙湖东南的南坛湖畔）。是中国陈、胡等姓的祖墓。陈胡公死时是墓而不坟的年代，但对于王侯和德高望重的文武重臣，可以在陵墓上建拜殿。陈胡公的墓室建在水下，地上部分建的拜殿也早已不复存在，考古学家曾在这里发现了西周的陶片和战国的板瓦，证实了当年陈胡公墓和胡公拜殿的建筑情况。明朝进士王良臣在诗中写道：“巧铸铁棺藏水底，光留玉叶照人间。”据史书记载：胡公墓是用铁汁浇铸而成，现在这座墓，则是新加坡著名企业家陈永和先生1995年捐资修建的，只是用像铁一样的灰褐色砖墙砌成了铁墓的颜色。还有一通巨大的墓碑，是中国当代著名书法家胡公裔孙陈天然先生撰书，两边的碑碣是捐献碑。为了更好的迎接海内外陈、胡氏后裔寻根谒祖和八方宾朋观光旅游，目前当地政府部门已做出全面修复陈胡公陵园的整体规划，计划占地600亩，依次修建胡公墓前广场、石牌坊、神道、石雕、石桥、陈王花园、陈氏书院、胡公碑林、胡公祠堂、配殿等建筑。
淮阳龙湖位于黄淮平原腹地，东南阔4.4公里，南北长2.5公里，围堤14公里，面积11平方公里，水域面积8000多亩。其气势、规模，无不令杭州西湖黯然失色。湖水环抱古城，古城屹立水中；湖中有城，城中有湖，被誉为内陆奇观，中原明珠。在炎热的仲夏，湖面被层层迭迭的荷叶覆盖了大半，大朵大朵的荷花点缀在荷叶的怀抱中。有的粉如红脂，有的洁白如玉，象一个个不饰粉黛，又婀娜多姿的少女婷婷玉立，楚楚动人。偶尔还可以听到“吭罗、吭罗”的敢鱼声和采莲少女银铃般的嬉笑声。这正是：“江南可采莲，莲叶何田田”，“采莲南塘秋，莲花过人头”如诗如画的境界。
1961年12月，淮阳县东南的泥河村西北角，蔡庄西的一个池塘内发现铜爵一件（铜爵是古代饮酒用的酒器）。第二年四月，在同一地点又发现爵、觚（音，古。古代一种盛酒的器具。）簋、戈等五件铜器和罐、尊、鬲（音，立。）簋等四件陶器。其中，陶鬲、陶罐的行制与陕西长安县客省庄和张家坡西周古墓出土的早期陶器大致相同。这批器物很可能出自西周时期陈国贵族墓。
1973年，淮阳县城东南的故堆里出土的西周的铜盘、铜铺各一件，盘为浅腹、双耳、圈足，口部饰有穷曲纹，圈足饰蝉纹，盘径为38.5厘米，高8厘米，盘内有铭文4行共22字：“曹公媵（音，应。）孟姬，母盘用祈眉寿无疆，子子孙孙永寿用之”。铺为长方形，口外侈，有四矮足，兽首形耳，口足饰穷曲纹，腹饰蟠虺（音，毁。古书上说的一种毒蛇。）纹，长27.5厘米，宽21.5厘米，高8.5厘米，盖已丢失。器内铭文字数、内容与盘铭大致相同。此盘与铺均为曹公嫁女的陪嫁器皿。曹国国君之女所嫁陈国王族，因而这里可能是陈国贵族的墓区。
1983年，县城东南的大连乡一代被盗春秋时期古墓数百座。文物部门查抄出大量春秋时期的铜带钩、青铜剑等文物。自1987年以来，文物部门通过文物勘察，从县城南关南白楼至王店镇大约十几平方公里范围内，发现了一个规模很大的古墓葬群。时代从春秋一直延续到宋，现该墓群已公布为县级文物保护单位。此坟至今犹存，今已建成蔚为壮观的满公陵园，并建有胡满公祠。
那么陈国故城在今天的什么地方？陈国故城位于河南淮阳城关，据《水经注·曾水注》记载：“（沙水）又东南迳陈城北，故陈国也”。今淮阳城北有新蔡河，河水绕城东流向东南，汇入沙水。新蔡河是沙水（今统称沙颖河）之流之一，《水经注》的作者郦道元将沙水支流称沙水。经实地考察，今淮阳县城即是古陈城所在。白眉初《鲁豫晋三省志》记载：（陈城）为方形，周九里十三丈四尺，四门，门皆三重。王应鹿《诗地理考》记载：“今陈州城在古陈城内西北隅，陈都在宛丘之侧。”
宛丘就是今淮阳县（古陈国都城）最古老的名字。宛丘在中国历史上名声很大，它其实不过是一座高不过四五十米的小土丘，因凸立在茫茫无垠的平原上，所以显得格外的引人注目。（中原古代建城多选在这样的土丘之上如：商丘、延丘、瑕丘、铁丘、敦丘、雍丘等，因为古代河南地区河道纵横，经常有水患，故先民多选择地势较高的丘地建城而居。）据我国著名地质学家李四光考证：早在五亿七千万年以前，我国境内大部分地区都是海洋的时期，就出现了淮阳古大陆。6500多年前，人文始祖太昊伏羲氏就在这里建都，肇始了华夏文明；实现了中华民族的第一次大融合。这个宛丘，经过数千年黄河与淮河的泛滥淤积，已被泥沙填埋了二三十米，现今残存的宛丘，仅剩下略高于地平面的小土堆而已。后来由于古老的陈峰氏曾居住于此，故此地又叫做“陈”。
陈，这个地名它源于上古一个古老的部落名称，陈峰氏是黄帝氏族时期的一个氏族部落，也是黄帝部落的姻亲。根据《史记，五帝本纪》记载：“帝喾娶陈峰氏女，生放勋（尧）。”帝喾是黄帝的曾孙，颛顼的儿子。陈锋，一作锋，邦也。僑极（帝喾的父亲）也是娶的陈峰氏女生的帝喾，喾复娶陈峰氏女生帝尧，由此可见黄帝家族与陈峰氏部落是两个互相通婚的胞族。他们通过这种血缘关系，形成了炎黄部落大联盟的强大基础。
黄帝起源于姬水（在今陕西、甘肃交界处），今甘肃天水南有轩辕谷，陕西岐山县有姬水，今岐山县西面有陈仓山。陈仓山又作陈锋，上山有若山鸡之石，因此又叫鸡峰。山下是陈坂，这可能就是陈峰氏部落始居之地。
大约在五千年前，陈峰氏部落随黄帝族东迁于中原地带肥沃的平原地区居住。据《山海经·大荒南经》记载：颛顼国有“陈州之山”，这陈州之山便是指陈城的宛丘。这个陈地，即陈峰氏部落所居之地。妫满死后谥号“胡”，故又称胡公满。《左传.昭公八年》记载：“胡公不淫，故周赐之姓，使祀虞帝。”胡公满就成为了胡、陈两姓的得姓开山祖。
胡公去世，儿子申公犀侯继位。申公去世，弟弟相公皋继位。相公去世，立申公子突为国君，这就是陈孝公。孝公去世，儿子慎公圉（音，于）戎继位。慎公去世，儿子幽公宁继位。二十三年，幽公去世，儿子釐公孝继位。釐公六年，周宣王继位。釐公去世，儿子武公灵继位。武公灵在位十五年去世，儿子夷公说继位，这一年周幽王继位。夷公在位三年去世，弟弟平公燮（音，谢）继位。平公七年，周幽王被犬戎所杀，周平王继位东迁洛邑（今河南洛阳）。历史进入春秋时期。
春秋时期陈、胡姓：
平王去世，儿子文公圉继位。文公元年娶蔡女，生下公子陀。十年文公去世，长子桓公鲍继位。三十八年正月二十日（或二月初六），桓公鲍去世。桓公的弟弟佗，他的母亲是蔡女，蔡国人为了佗能做国君杀死了五父（保太子的大臣）和桓公太子免，拥立佗为国君，这就是陈厉公。
厉公二年，儿子敬仲完出生。周太史经过陈国，陈厉公让他用《周易》为儿子卜卦，得到的卦是由《观》卦变成了《否》卦，爻辞的意思是：使者出聘于他国观光，有利于做君王的上客。这表明他将替代陈君拥有陈国吧？不是在陈国就是在其他国家吧！不是在他的身上应验而是在他的子孙身上应验。如果是在其他国家那就一定是姜姓国家。姜姓是四岳的后人。事物不能同时两强，大概等到陈国衰亡后，他才会昌盛吧？
陈厉公娶的是蔡夫人，蔡夫人失德蔡国人，陈厉公也多次到蔡国失德。七年，厉公杀死的桓公太子免的三个弟弟，大的叫跃，二的叫林，小的叫杵臼，他们合谋让蔡国人引诱陈厉公，于是他与蔡国人趁机杀死陈厉公。立跃为国君，这就是陈利公。利公是桓公的儿子，他在位五个月就去世了，又立林为国君，这就是陈庄公。庄公在位七年去世，小弟弟杵臼继位，这就是陈宣公。
陈完本是厉公之子，厉公死后，陈完不得立为国君，就做了陈国的大夫。陈宣公时，宣公的宠妃生了一个儿子叫款，深得宣公宠爱，宣公想要立款为他的继承人，便杀死了自己亲生的太子御寇。陈完与御寇的关系很好，害怕连累了自己，没法便逃到了齐国。这是陈宣公二十一年之事。（下图为完公像）
田姓齐国的建立：
到了齐国此时正是齐桓公在位时候，齐桓公想任命陈完为卿，陈完说：“我是一个流亡之人，能有幸免除体力劳动就是您对我的恩惠了，实在不敢窃居高位。于是齐桓公就让他当了一个管理各种工匠的官。”齐国的懿仲想把女儿嫁给陈完，他为此进行占卜，得到的结果大吉，卦辞说：“凤于凰比翼飞翔，鸣声相应，铿铿锵锵。有妫氏的后代，在姜姓的在的国土上生根滋长。五代以后，位为正卿；八代之后，再没人比他更强。”齐懿仲于是把女儿嫁给了陈完。陈完逃到齐国的时候，是齐桓公十四年。
陈完去世后谥为“敬仲”，敬仲的儿子叫（木加尸下面一个辛字。），字孟夷。陈完逃到齐国的时候，改为姓田。由此可见，今人姓氏学者都说：国灭以后改为国姓，是不够准确的。古人在姓氏上陈、田同音相转，可查《说文解字》：“田、陈也，树谷曰田。”《新唐书。宰相世系》说：“田陈相近也。”陈田相通的例子在古籍中极多，如《韩诗外传。七》记载：“召门尉陈饶等。”而刘向《说苑。尊贤篇》说：“陈饶作田饶。”可以说在汉代以前陈、田可以通用。汉以后陈、田才分为两姓。所以，陈完入齐改陈姓为田姓，以避陈故国之嫌，这是很好理解的事。至今福建闽南话还保留着不少古音，用他们的方言读，陈、田读音相同。而潮汕话的陈、田之音仅略略一转而已。由此看出，陈完因封邑得姓的可能性不大。他改姓田，应是古陈、田二字相近的原因。
孟夷的儿子名敏字孟庄；孟庄的儿子名须无，谥曰“文”。田文子在齐庄公驾前为臣，当时晋国的大夫栾逞在晋国作乱失败，逃到齐国，齐庄公以优厚的待遇接纳了他。晏婴和田文子都劝阻齐庄公，庄公不听。田文子去世后他的儿子名无宇，谥曰“桓”。田桓子很有力气继续在齐庄公驾下称臣，很受齐庄公宠爱。
田桓子无宇死后，留下两个儿子，一个名开，谥曰“武”；一个名乞，谥曰“釐”。田釐子乞在齐景公驾前为臣，任大夫之职。田乞采取了一些争取民心的有效措施。“他以大斗出贷，以小斗收，”的方式，收买了大批齐国百姓的人心，史书形容他“齐之民归之如流水”。当得到大部分人的拥护后，他就开始有计划图谋大位。
齐景公的太子死得早，景公的宠姬芮子生了一个儿子名荼。景 公病重的时候，命令齐相国惠子和高昭子立荼为太子。齐景公去世后，两个相便立荼为君，这就是晏孺子。而田乞对此不高兴，他是想立齐景公的另外一个儿子阳生的为君，因为阳声与田乞的关系一直很亲密。当晏孺子被立为国君后，阳生逃到了鲁国。这时田乞便假意讨好高昭子与国惠子。每当乘车上朝的时候，田乞总是亲自去站到他们的车上陪侍他们左右。田乞对高昭子、国惠子说：“当初大夫们都不愿意立孺子为君。他做了国君后你们继续做相，大夫们都人人自危，商量着要作乱。”田乞又去说动那些大夫们说：“高昭子太可怕了！我们必须趁他们还没有动手先发制人。”大夫们都听田乞的。于是，田乞、鲍牧和大夫们率兵攻入晏孺子的宫殿。高昭子得到消息后，与国惠子领兵去救齐君，结果齐国宫室的军队被打败。国惠子逃到莒国，高昭子、晏婴之子晏圉逃到了鲁国。
田乞派人到鲁国迎回了阳生。阳生回到齐国后，藏在田乞家中。田乞邀请诸位大夫说：“我儿子田常的母亲要举行祭祀，我希望大家都能来喝一杯。”于是大夫们都到田乞家会饮，田乞事先将阳生装在一个口袋里，放在坐席中间。饮酒的时候田乞突然将口袋打开放出阳生说：“这就是咱们的国君。”大夫们只好跪伏在地拜见阳生。田乞还假说“立阳生为君是我和鲍牧一起决定的。”鲍牧生气地说：“你们难道忘记了景公的遗嘱了吗？”大夫们想要反悔。这时阳生向大家扣头说：“如果你们认为可以立我为君就立，如果认为不行就算了。”鲍牧害怕不拥立自己会遭祸，于是又改口说：“都是景公的儿子，有什么不可以的呢？”于是就在田乞家立阳生为君，这就是齐悼公。齐悼公即位后，田乞担任相，独掌齐国大权。
齐悼公四年，田乞去世，田乞的儿子田常接替了他的职位，这就是田成子。同年，鲍牧因与齐悼公不和，杀掉了齐悼公，齐国人遂拥立悼公之子壬为齐君，这就是齐简公。这时田成子与监止分任左右相，共同辅佐齐简公。他继续采用田乞的政策，用大斗放贷，小斗收的办法大力争取民众的拥护。田氏经过了两代人的努力行德于民，取得了极好的效果。
齐简公比较信任监止而对田成子怀着极大的戒心，依靠监止执政尽量疏远田氏。公元前481年，田常又发动了宫廷政变，把几家强大的贵族如鲍氏（鲍叔牙之后）、晏氏（晏婴之后）等全部消灭，并杀死齐简公，另立简公之弟骜为国君（齐平公），齐国政权完全控制在田氏手中。齐平公老实多了不敢再有任何反抗，在位25年而卒，其子积立，是为齐宣公。田常的儿子田襄子、孙子田庄子相继为齐宣王的宰相。齐宣公在位51年而卒。其子贷即位，是为齐康公。到田常曾孙田和的时候（公元前391年）废掉齐康公，自立为国君，完成了田氏齐国代替姜氏齐国的全过程。田和自立为田太公，是陈完的第十代孙。
我们先放下齐国，继续说说陈完避走以后的陈国。
四十五年，宣公去世，儿子款即位，这就是陈穆公。穆公五年，齐桓公去世。十六年，陈穆公去世，儿子共公朔继位。十八年，共公朔去世，儿子灵公平国继位。
陈灵公十四年，灵公和他的大夫孔宁、仪行父都与夏姬私通，夏姬儿子夏徵舒长到十八岁时，生的长躯伟岸，又多力善射。陈灵公让夏徵舒承袭了他父亲的司马之职，执掌兵权。夏徵舒因感激赐爵之恩，在家中设宴款待灵公及孔、仪二大夫。夏姬因儿子在座，没有出陪。酒酣之后，君臣又互相调侃嘲谑，夏徵舒听后心生厌恶，便退入屏后，偷听他们对话。灵公对仪行父说：“夏南（夏徵舒）躯干魁伟，有些像你，是不是你的？”仪行父大笑：“夏南双目炯炯，极像主公，估计还是主公的。”孔宁一旁插嘴：“主公与仪大夫年纪小，生他不出，他的爹爹极多，就是夏夫人自己也搞不清楚！”说完三人拍掌大笑。
夏徵舒听到这里，羞恶之心再也遏制不住，便溜出门去，吩咐手下，包围了府第。夏徵舒引着家丁数人，冲进门去，口中大叫：“快拿淫贼！”陈灵公口中还在不三不四，耍笑饮酒，孔宁先听到外面人声嘈杂，连叫不好，三人起身便跑。陈灵公慌不择路，吓得钻进了马厩，想要躲起来，偏偏惹得马嘶鸣不止。他又赶忙撤身退出，刚好夏徵舒赶到，一箭不偏不歪正中灵公胸口，陈灵公大叫一声躺倒在马厩下。再说孔仪二人见灵公向东奔去，知夏徵舒必去追赶，就向西面逃跑，他俩到院墙边的狗洞里钻出墙外，不敢往家跑，逃奔楚国去了。灵公的太子午逃亡晋国。夏徵舒自立为侯。
夏徵舒弑君，陈国没有人计较他，但是楚国偏听逃亡的孔宁与仪行父的一面之词，出兵讨伐弑君的夏徵舒。大军进入陈国，抓住了夏徵舒施以“车裂”之刑。大臣们一向畏惧楚国，没人敢说话，一切罪名都推在夏徵舒身上。陈国大开城门迎接楚军，大夫辕颇带领楚军到株林（陈国株邑的郊外。在今河南省柘城县。株邑是陈国大夫徵叔的封邑）。《诗经。陈风》有《株林诗》其诗曰：
胡为乎株林， 从夏南兮？
匪适株林， 从夏南兮！
驾我乘马， 说于株野。
乘我乘驹， 朝食于株。
楚军到了这里，捉住夏姬，送到楚王跟前，请他处治。楚庄王见她颜容妍丽，对答委婉，不觉为之怦然心动，但这时巫臣却说：“不祥人也。是夭子蛮，杀御书，弑灵侯，戮夏南，出孔、仪，丧陈国，何不祥如是？人生实难，其有不获死乎？天下多美妇人，何必是？”楚庄王听罢，便将这个女人赐给了丧偶的贵族连尹襄老。
连尹襄老是位武将，没过几年便战死沙场了。而他的儿子黑要，连父亲的遗体都不顾，便堂而皇之的将庶母夏姬“烝”了过来。而这时奇怪的事发生了。原先阻止楚庄王说夏姬乃不祥之人的那位巫臣也已位及人臣，他却对夏姬说：“归，吾聘女”一句话，四个字，平平淡淡，但却是夏姬这半生唯一听到的要娶她的话。她按照巫臣的计划，向楚庄王请求回郑国，要借助郑、晋的良好关系，寻回亡夫连尹襄老的遗体。接着，巫臣也找到一个出使齐国的机会，取道郑国，把原本要送给齐国的国礼，作了娶夏姬的聘礼，带上夏姬私奔到了晋国。晋王能得到名动天下诸侯的巫臣，大喜过望，封他为邢大夫。而留在楚国的巫臣一族却带来了灭顶之灾。公子婴率兵抄没了巫臣的家族。这个女人年过四旬，居然让一个外交大臣放弃整个家族和她私奔，可见其容貌之美，古往今来唯此一人而已。
申公巫臣知道自己全家死讯后立下重誓，要让楚国“疲于奔命”，从此，他一手策划了晋国与吴国的结盟，掀开了春秋后期楚国衰落的序幕。
据《太平环宇记》卷十二记载：“夏姬墓，在（柘城）县东北二百步。”而《天下名胜志》云：“夏姬墓，在（柘城）县界，即陈株野之地，皆传闻之讹，未曾深考故耳。”《柘城县志》也有记载、考辩。
根据史料文献记载，夏姬墓位于今河南商丘市柘城县城关镇北旧湖东北部。夏姬在柘城成婚、生子、外遇当是事实。2000年，包括夏姬墓在内的旧北门遗址与柘城故城遗址、邵园汉墓一同被批准为河南省重点文物保护单位。（未完，请看明日文章）
作者简介：张勇，中国管理科学研究院，县域经济研究所常务所长，北京大成金日文化有限公司总经理，组织团队，耗用了七年的时间对中国历史地理学的两个符号，（姓氏，和地名）进行了深刻解读，撰写了一千多万字的手稿，为弘扬中华传统文化，做了些具体工作，目前筹备拍摄《中华九州》大型历史人文记录片，并将这些文化成果转化为文化产业。
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