源远流长的历史文化滋养了一个伟大的中华民族，培育了一个勤劳勇敢、仁爱智慧的王氏家族。王氏家族是当今中华民族中的第一大族，数千年来探天人之道，穷古今之变，畅时事之运，励志自强，建功立业，英豪遍神州，美名扬天下。
王侯后裔
制图/姜宣凭
王，三横代表天、地、人，是古代君主的称号，这是王的本意。王姓是四川第二大姓，有489万人，占全省总人口的5.94%。
王，三横代表天、地、人，是古代君主的称号，这是王的本意。王姓是四川第二大姓，有489万人，占全省总人口的5.94%。
王，在甲骨文和金文中，是一种斧状的兵器形状。这种兵器称作钺，古代的帝王和诸侯用它来指挥军队，监督士兵作战，是权力的象征。掌握并用钺指挥作战的人，被称为王。
王的始祖往往出生于帝王世家，这是王姓先人对权力和血统概念的崇拜，是一种精神图腾，成为帝王后裔某一氏族的称谓，最终产生王姓。
四川的王姓从何而来？又有着怎样的传奇故事？本期“四川百家姓”，我们向读者讲述四川煌煌大姓“王”的那些事儿。由于四川王姓宗支繁多，难以面面俱到，我们只能择其一二简要说说。
王
《说文解字》释义
王，天下所归往也。董仲舒曰：古之造文者，三画而连其中谓之王。三者，天、地、人也，而参通之者王也。孔子曰：一贯三为王。凡王之属皆从王。王姓源头众多
支系枝繁叶茂
王姓不单纯是出自某国、某地、某人的后裔，而是一个源头众多、氏族纷繁的姓氏，多以爵为姓，正如《姓氏略考》所云：“大抵子孙以王者之后。”四川这么多姓王的人，他们拥有的绝不是一个祖先。
堂号是指旧时一户人家的称号，历史上的名门望族大多有本家族的堂号。高大宽敞的厅堂上，悬挂着书写堂号的匾额，每逢年节喜庆之日，还要在门前挂起书写着堂号的大红灯笼。当地老百姓谈论某一家族时，喜欢以“某某堂”来称呼。
四川王姓的主要堂号有三槐堂、太原堂、琅琊堂等，其中以三槐堂最为著名。三槐堂，堂名出自北宋初期晋国公王祜。王祜文武兼备，虽望以为相，但因其风流倜傥，刚正不阿，终未能得志，他在临终前，在庭院中植了3棵槐树，立下誓言：“日后吾子孙必有三公者。”后来，他的儿子王旦、孙子王巩果然以贤能身居高位。
王祜植槐立志，以才德教育后代的家风，被当时的大文豪苏轼所推崇。苏轼为王家作了《三槐堂铭》，铺陈其事，极言三槐王氏枝叶繁茂，槐荫满庭。
三槐堂，按地望来讲，应该叫山东莘县王氏，其后裔枝繁叶茂，遍布海内外。究其影响而言，可谓是当今王氏中较大的一支，仅次于太原王氏、琅琊王氏之后，位居第三望宗。
但三槐是以堂为号的，所以不在以地命名的王姓传统21郡望之列。在21郡望中，除太原、琅琊等外，四川也有一望，即广汉郡郪县王氏，世居今中江县、三台县东南，但至今尚无王氏承认出自该地。
另据巴中研究王姓多年的王代龙介绍，王氏一族源自轩辕黄帝姬姓氏族，即黄帝第42代嗣孙，东周灵王姬泄心的长子（太子）姬晋。由于姬晋和父王在治洪策略上发生分歧，他被贬为庶人，于是弃姬姓改王姓，为王晋，字子乔。他以中原（今河南洛阳一代）为基，不断繁衍，从东周一直传到今天。由于其嫡孙众多，规模庞大，现在全中国王姓人口中，有70%以上是太子晋的后裔。
在中国、海外甚至东南亚各地有26000多个王氏支系。巴中玉京王氏的上源是湖南中梅王氏。先祖经历了河南洛阳、山西平阳、河南北县、河南大梁、陕西频阳、山西太原、陕西祁县、陕西河津、山东莘县、河南开封、江苏高邮、广西宾州、广西全州、山东聊城、江西泰和、湖南安化、重庆永州、四川巴中的地缘传承与迁徙流布路线，历时近2600年，继传103代，后裔近亿。
四川部分王姓字辈
落木柔两江王氏字辈：臣映廷泽，文振履安，天万世明，敬柄前帮，治理爱槐，太原启章，仁中俊才，大海祥春。
蒿坝高桥王氏字辈：曰国宗兴，仁义礼智，朝廷德泽，世绍光先。
武德水潦王氏字辈：思孟金应国，绍仁玉明中，成家启大道，元庆一本通。
双腾兰田王氏字辈：知登开思世，在正成永兴，元仕通泽贵，万代启高明。
筠连白鶴王氏字辈：九太其家永，洪忠世泽长，先朝书相远，君臣礼义方。
腾达冒水（陶家湾）王氏字辈：志梦其心文，世先天永怀，邦国克振家，猷惟豫建杰。
高县蕉村青云（康家村）王氏字辈：万仲得如贵，文湖崇祖宗，福缘添绣锦，道本在中庸，士习先行孝，官箴尚协恭，世承诗礼训，家绍晋齐封。
高县羊田王氏字辈：文载登成正，家升洪立明，祖德召世顺，宗功显朝廷。
高县可久高岭（天星桥）王氏字辈：元会运世，道德文章，建终克绍，家国永昌。
梓潼石牛安康（澄金寺）王氏字辈：者维天谟秉，文映元国汝，崇作朝正子，富贵永延长。
夹江王氏字辈：国正成可守，斯启文长梦，方明升大有，贵和锡万春，立志宜希古，为人必合宗，行善多积德，永世复原红。
遂宁太原王氏字辈：德友猷奇，应宏大清，文钟国彦，武毓家英，守正荣锡，怀光启新，一元永秀，万世升恒。
古蔺高笠官寨王氏字辈：凤正胤洪行，献之体庭遵，国安思学举，尚志永先登，德绍怀宗政，恩锡自天荣，忠厚承家绪，贤良庆广生，传经昭祖训，繁盛蔚文明。
古蜀无王姓
数次入川成大姓
古蜀氏族中没有王姓。公元前314年，秦国以张若为蜀守，“移秦民万家实之”。秦灭六国后，秦始皇又迁六国豪富入蜀，将中原地区大量姓氏带到了巴蜀，其中包括王姓。中原国家的姓氏文化开始在巴蜀土著民族中传播，王姓可以说是蜀地的一个古老姓氏。东汉王涣：大治温县有功
东汉广汉郡郪县（今中江县、三台县东南），出了一位王姓大人物，名叫王涣。其父王顺曾做过东汉安定郡太守。
在“举孝廉”制度兴盛的汉朝，王涣在广汉郡太守陈宠的推举下，被汉和帝任命为河内郡温县（今河南温县）县令。任职期间，王涣针对社会治安混乱局面，采取了强有力的措施，镇压了一批黑恶势力和奸猾豪强。一度动乱不安的温县，很快变得“境内清夷”，携金带银的商人露宿街头，也不会被抢。
温县从大乱到大治，王涣功不可没。3年后，王涣被提拔为兖州刺史。东汉永元十五年（公元103年），王涣以侍御史的身份，陪同汉和帝南下祭祖，回到京城后，和帝任命王涣为洛阳令，相当于首都的一位行政长官。可惜王涣英年早逝。
从王涣家族的历史来看，王氏家族在汉代已在四川有了相对显赫的地位，最终成为望族。賨人后裔王平：迁徙出川
三国时期蜀汉有一位著名的将领，叫王平。他很可能是当时四川少数民族賨人的后裔，至少是一名古代中原人和少数民族的混血后裔。
王平是巴西宕渠（今四川渠县东北）人，这里是巴蜀土著民族賨人的聚集区。张鲁在阳平关被曹军攻破，前往依附賨人首领杜濩，不久与张鲁、巴七姓夷王朴胡举巴、賨民依附曹操。这件事发生在215年，賨邑侯杜濩举巴夷、賨民依附曹操，王平随杜濩、朴胡等被迁往洛阳，被任命为代理校尉。
这是当时一次少数民族迁徙出川的微小史实，证明了四川王姓已融入到了巴蜀土著居民中。四川王姓的后裔中，很可能传承了巴蜀先民的血脉。前蜀王建：建立王姓政权
汉代以后，四川本地王姓不断发展，外地的王姓也不断迁入四川。
五代十国时，许州舞阳（今河南舞阳）人王建建立前蜀政权，王姓再次在四川有了大的发展，蜀国也拥有了一个王姓政权。宋元明：有多个显赫家族
到了北宋时期，王姓已在四川发展为多个显赫的家族，成都王觉家族、王珪家族，荣州王庠家族，江州王韶家族等，都是当时显赫一时的望族。其中，王珪是宋代的一个著名宰相，四川王姓地位越来越显赫。
后代比较出名的王氏家族有元朝邛州王申子家族、元朝大宁王克敬家族、明朝南充王廷家族等。明末清初：大规模地入川
王姓最后一次大规模进入四川，是在“湖广填四川”时期。
都江堰市是王姓在四川的重要聚集地。如今，走在都江堰市街头，若要问现在的居民从何而来，90%以上的人会回答是“湖广填四川”时来的。青城山下王氏家族的《王氏族谱》就印证了这一段历史。
王姓部分支系迁徙情况都江堰一支王姓：辗转数地迁徙
青城山下王氏家族的《王氏族谱》记载，王氏先祖王国佐，原居住在湖南宝庆府武岗州新宁县斗牛岭（今湖南邵阳市新宁县斗牛岭）。乾隆初年（1736年）移民前夕，王国佐弃世。安排好王国佐的丧事，欧氏携五子一女跋山涉水，走过3000多里的泥泞小路，一路艰辛来到成都平原。“祖妣欧氏携五子来川，始至成都市北之德阳县，再迁城南之眉州，长子希曾公故焉。复迁新津县……祖妣欧氏携四子迁灌县（今都江堰市）周村五甲平清院侧近苦（竹）林，继迁大乐乡而落业焉。”
之所以从德阳、眉州、新津再辗转迁移到都江堰，是由于德、眉、新三地取水艰难。受够了干旱之苦的王氏先祖来到都江堰的青城山下，发现那里地势虽然平坦，水草丰茂，却是“一杆杆插不到底”的沼泽地。于是决定再次迁移，来到南边平清院附近的苦竹林靠水而居。
当时的平清院一带，荒草遍地，荆棘丛生，灌渠淤塞，野兽出没。王氏先祖与其他各姓移民一起，在茫茫原野上开始了兴家立业的艰难历程。依靠勤劳的双手和节俭的家风，王氏一家开荒拓土，置水田800多亩，兴修水利，饲养牲畜，积聚财富。数十年后，子孙繁衍至数十口，开始再造新居。历时两年，王氏一家两处院落相继建成，建筑宏伟，古色古香，院门雕花，北面院子称“双天井”，南面院子称“王家院门”。也称为王家上院子、王家下院子。
王家上院子双天井，在王家院门以北一公里处，由双胞胎两兄弟建成。这是一处由两个小青瓦四合院和配套偏房屋组成的独立聚居村落，因为每个四合院称为一个“天井”，两个四合院形成两个“天井”，再加上这是由双胞胎两兄弟建成的，这个院落就叫“双天井”，此地名一直使用至今。目前，王家院子几经损毁，仅剩残垣。
都江堰王氏入川后曾多次修订宗谱。入川前，原籍《王氏族谱》起于元末自江西迁居湖南的鸣珂祖，其排行为：君挽（鸣珂）、仲文、楚贵、才寿、文信、子春、宗志、思舜、廷抄、友达、奉誉、国佐共12世。
根据湖南原《王氏族谱》的体例，入川后的王氏自“国”字起，修订入川字辈排行为：国希天心顺，光清呜自安，克家维积德，应时贵崇宽。
自王国佐至今，经历13世，已至“维”字辈。270多年来，王姓家族繁荣，人丁兴旺。王姓世代耕读传家，一直是青城当地望族，出了不少当地的著名人物。
开江一支王姓：源自太原后入蜀
川东北的开江县（清以前叫新宁县），有一个叫作宝塔坝大石桥（今宝塔坝村3社）的地方。
王姓一族，在大石桥是不小的一支王姓。当地一位叫王本槐的老人家里藏有《王氏族谱》。该族谱所用纸张为当地作坊生产书写用黄裱纸，色黄，质地细腻光滑，族谱用毛笔书写，杏核大小的楷体文字，从右至左作传统竖式排列，墨色黑亮清润。书写者是王本槐的父亲王正信，王正信一生务农，早年读过私塾，是乡间难得的“有字墨”的人，写得一手好字。
族谱为清乾隆二十一年（1756年）重修。谱序上说，王氏先祖为周灵王太子子乔晋，食采于晋阳（今属山西太原）。以王受姓，游河南。及传蜀公迁瑯玡。又数传，吉公为吉州（今江西吉安）刺史，家于太和（县）。
至明、诚、游三公同徙湖南安邑（今安化县），随后经“湖广填四川”入蜀，这支王姓迁徙脉络十分清晰。
隆昌一支王姓：后人成为大盐商
王世海从2007年开始寻根认祖，他的祖先是汴梁汝宁府信阳洲罗山县崎岖乡木斗关第五都人氏。先祖开先生承郡，承郡生久禄，久禄在明洪武四年（1371年）举家男女老幼22人迁居四川隆昌县大佛坎落业。王久禄，是大佛坎王氏的始祖。
王久禄有9个儿子，其中两支迁回河南，其他几支在成都、新繁、郫县、雅安等地都有后人。王久禄这一支算比较发达，时间也较长，王世海是其第76代后人。
王久禄第七代孙，有王心二、王心七两弟兄，在成化年间迁居富顺县仙螺井，后裔分为金、木、水、火、土5支，落业富顺县自流井，其后人有人成为有名的盐商。现自贡的王家大院和玉川公祠，是当地保存较好的王氏居所、祠堂。
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