中国族谱之学术地位及姓氏趣闻
中国族谱之学术地位及姓氏趣闻中國族譜效用甚廣，就學術研究言之，亦自有其效用，而深具價值。然欲問中國族譜何以亦具學術價值？則首須探明由中國族譜可為發現與中國民族遷，社會演進，文物盛衰，與遺傳優生等有關之事實，及其與中國歷史發展之關係。而欲問由中國族譜何以亦能探求關於中國民族遷移、社會演進、文物盛衰、與遺傳優生等有關之事實，及其與中國歷史發展之關係，則又須先為探明中國族譜所嘗記錄之對象，與其修撰之源流。故論述中國族譜之效用，雖可能因各人各地各時而或有不同，然欲為論述中國族譜所由記錄之對象，與其修撰之源流也。其記錄對象，雖各姓氏以居地分佈之不同，人口多寡之有別，生計盈絀之有殊，文物盛衰之有異，而修譜人士之學養，亦視各時代與各族姓之有別，其初固未必有整齊劃一之規律，然皆以闡揚氏族，傳誦先芬，光前裕後，慎始懷來為原則，故靡有不為探溯族源，明載世系，遍記族裔，及其有關事蹟，為修撰方針者。茲規納現存各地之中國族譜，就其修撰源流與其所嘗記錄之對象，略加速分析如次：
其一為宗支世系。周禮小史“奠繫世，辨昭穆”繫世所以明祖宗源流之所出，昭穆所以明父子宗廟之關係，而小吏則職司此類記錄。史記三代世表，亦謂：“自殷以前，諸侯不可得而譜，周以來，乃頗可著。”宗支世系之記錄，自趙宋歐陽修倡五世一格之圖譜，各姓氏修譜，多採用其法，稱曰歐式。自始遷祖名譚，以至修譜時各丁口名字，逐世為欄，五世為格，每頁註明世次，每欄除書該世祖名諱外，下書其人生卒年月日時，及科名官階與葬所，並配偶之生卒年月日時及葬所，及生子若干，子女名字，亦有明記其女出字某人者。五世一格之內，名人之父祖子孫關係，一望而知。一頁不足，分為多頁，五世以後另為分格，一房書畢接記別房，篇幅甚繁，然與該族譜有關之該姓古人今人，皆能包舉，是以遂能成為撰作宗支譜之普遍法式也。
其二：為祠宇墳塋。中國自昔以尊祖敬宗為立身寶訓，各姓氏多聚族而居，歲時伏獵必齊集計祭祖，故創建屋宇，必先興築祖堂，以供奉其先代神主。屋宇之中，既有祖堂，其後又須聚眾興建宗祠者，則以明神宗時，因禮部尚書夏言之奏，詔令薄海臣民，得祭始祖，故各地各姓，皆得興建家廟與宗祠及大宗祠等，以為分別擴大祭祀祖宗之所。
其三：為科第仕宦。中國自曹魏制九品中正之法，凡士子之應選服官與婚嫁，皆必參稽門閥。故鉅室名家，其修撰族譜，無不詳載其族歷世官秩，以進之官司。
其四：為家訓教育。中國自昔重視家訓家學，仕宦世家，固必以祖訓為家學，為教育根本，即農村社會，亦多奉守其先代遺言或治家格言，以為其族人齊家樂業之法，又或於所居鄉村，設立家塾或莊學，以為子弟讀書之所，甚或於省會設立書院，以為子弟應試住宿或延師講業之所。
其五：為職業生計。洪範八政：“一曰食，二曰貨。”貨為貨財，食謂生計，而其本原則基於職業。蓋無職業，則無由獲致貨財，亦無由獲致生計。稽之各姓各族，其能繁衍至今者，莫不以其族各代屢有其在職業或事業上之發展，而後乃能建立經濟基礎，以光大其家庭，繁衍其宗族。
其六：為家族人物。任何家族，其能見稱於世者，必有其族內之傑出人物：或由熱心公益與善舉，而為鄉里所推尊，或由職業事業之發煌，而為社會所重視，或由科第仕宦之顯榮，而為時俗所豔，或由學術文章與道德之醇美，而與文化發展相關涉。此類人物，其事蹟雖問有備載於國史者，然過國史以國事對象，其人物事蹟之局限於鄉里，或名位之局限於某地區者，則往往失載。
其七：為藝文著述。藝文為人文情思所寄託，自李唐以，詩賦取士，下迄清明，罔有更易，而詩藝遂為學子所必熟習，故中國任何家族，昔年無有全無能作詩者，斯亦中國傳統文化一特徵也。其有考取蘶科在京候仕，或遊宦日久致仕歸里，或久困科名在鄉任教者，則往往操筆撰述，作為詩集文集，以至學術專著。
其八：為遺聞軼事。各族姓為適應其居地環境，與時勢需要，其族人自每有特殊技能或特殊表現，而成為當時當地所樂聞之故實。近人修撰族譜，遂每於總譜內特闢雜錄一門，以資載述，族譜務述先芬，寸長必錄，而家傳藝文兩志，體例篡嚴。先人軼事遺文，悉錄則病其蕪，汰之有所不忍。從編篡，往往去取維艱。均可知遺聞軼事，亦中國族譜撰述之一補充對象也。
唯族譜之撰述對象牽涉甚廣，故表面上雖似僅屬一家一族之記述，然實際則可藉是以發現若干學術研究有關之事實。茲試舉數例證之：
一、為遺傳優生與歷史發展之關係。蓋由中國族譜可為發現若平素不甚顯著之家族，而因與某一血緣較遠之人士通婚，致使其子孫乃驟然活躍，而遂影響於歷史之演進者，例證甚繁，而其關係最鉅者，則莫如清代號稱第一仕宦世家之海寧陳氏。二、為民族遷移與歷史發展之關係。中國歷史，每有因遭逢鉅大變亂而遂引致民族之大量遷徙者，亦有因民族之遷移而遂引致歷史之鉅大發展者。惟前者由鉅大而演微，有如“開門見山”事象易顯，故特為正史所詳記，而亦為史學家所注意：後者積微而鉅大，有如黑夜登程，前途難知，故常為正史所失載，而亦為史學家所忽略。然若能稽考各有關族譜，則由來已久民族遷移而引致上歷史發展，其中關鍵，亦不難明也。
三、為社會演進與歷史發展之關係。社會演進，其本身即屬歷史一端，今茲所謂社會演進與歷史發展之關係者，即謂由社會演進之一端，而又引致歷史之另外一端發展也。
四、為文物盛衰與歷史發展之關係。蓋歷史之發展，往往與人才之活躍有關，而人才之培養，又與文物之憑藉有關，故文物盛衰，亦與歷史發展，有相當關係。若就中國族譜為再進一步之分析，則於治中國之技藝與科學之發展歷史，亦每有可於有關族譜為取材或取證也，自明情以來，已幾於各姓各族皆有其譜乘，種類既繁，所記自廣，善為分析，則無在兒不可為中國學術研究之取資，又不僅如上述可為探明中國民族遷移，社會演進，文物盛衰，與遺傳優生著有關事實，及其與中國歷史發展之關係，以至為中國技術與科學發展研究之取材取證而已也。
姓氏趣聞
中國姓氏無奇不有,遂寧市檔案館職工陳歷甫歷時30多年﹐終於寫出了一本220萬字的《中華姓氏書法大詞典》﹐該詞典共收集了10129個姓氏。
1960年代末﹐陳歷甫就收集姓氏的正確讀音﹑來源。轉業後﹐被分到遂寧市檔案館工作﹐他便利用業余時間一頭鑽進了文山書海浬﹐在假期裡走遍了大半個中國﹐收集了許多稀奇古怪的姓氏﹐並用古今中外的書法名家的字體來書寫所載姓氏。陳歷甫的《中國姓氏書法大詞典》記載了10129個姓氏﹐包括漢族姓氏8000多個﹐少數民族姓氏2000多個。例如﹐外面一個“廣”字﹐裡面一個“米”字這個姓﹐是遂寧市安居鎮和內江市安岳縣等地的四川土著姓﹐字典裡都查不到。他收集的姓氏無奇不有﹐連“
《百家姓》的由來與影響“趙錢孫李﹐周吳鄭王,馮陳褚衛﹐蔣沈韓揚﹔……”大多數的中國人都熟悉這樣的四字韻語。就連“一個大字不識”的文盲﹐至少也聽說過“百家姓”吧﹗每個人的姓氏﹐作為個人符號的首要部份﹐作為家族的特別標誌﹐跟跟社會生活﹑歷史傳統密切相關的。家喻戶曉的《百家姓》是從北宋初年《公元10世紀)以來就在我國民間廣為流傳並有深刻影響的啟蒙讀物﹐到今天已有整整一千年的歷史了。
但是﹐鼎鼎大名的《百家姓》究竟是何人所作﹖何年成書﹖何地初版﹖至今仍為不解之謎。根據明﹑清以來許多學者考證的結果﹐《百家姓》很可能是在宋代以前就有底本﹐而在北宋初年由吳越地區(今浙江省杭州一帶)某位無名儒生編輯加工而成的。
最早在文字記載中提到《百家姓》的﹐是南宋偉大的愛國詩人陸游(公元1125~1210)。他曾寫過《秋日郊居》詩三首﹐第三首寫道﹕兒童冬學鬧比鄰﹐據案愚儒卻自珍﹔授罷村書閉門睡﹐終年不著面看人。詩下有作者自注﹕農家十月﹐乃遣子弟入學﹐謂之冬學。所讀《雜字》﹑《百家姓》之類﹐謂之村書。由此可見﹐早在宋代﹐《百家姓》已很普及了。
《百家姓》開頭的“趙錢孫李”一句﹐是因為宋朝皇帝姓趙氏﹐而五代十國時期﹐吳越國的國王姓錢氏。宋代有學者認為﹐孫”是王妃的姓氏﹐'李”則是南唐國君李後主的姓氏。所以有這樣的排列次序。
目前所能見到的最早刻字印刷的《百家姓》版本﹐是元代(公元14世紀前葉)刊行的﹐由漢字和蒙古字注音相對照。但是﹐元代刊行本還不完備。流行于世的《百家姓》直至明代才定型。《百家姓》通行本共收錄了438個姓氏﹐其中﹐單字姓408個﹐編為102句﹔雙字姓30個﹐編為15句﹔最後再加上一句“百家姓終”﹐共有118句﹐472個字。大約在清代後期又出現了一種《增廣百家姓》﹐共收錄單字姓444個﹐雙字姓60個﹐以“百家姓續”四字作為結句。目前所能見到的清代刻字的各種《百家姓》的版本﹐文圖並茂。每頁上方有圖﹐畫些歷史名人﹐標出姓名﹐註明郡望(其望族--有聲望的大家族的發祥地或籍貫之所出)﹔下方把姓氏編成四字一句的韻文﹐念起來琅琅上口﹐聲聲悅耳﹐像一首抑揚頓挫的四言古詩﹐使人喜聞樂道﹐便於誦讀和記憶。
歷代出現過不少《百家姓》的改編本﹐如明代末年黃周星編著的《百家姓新箋》﹐清代以康熙皇帝名義編寫的《御制百家姓》﹐咸豐年間(公元1851~1861年)丁晏改編的《百家姓三編》等等。這些“新編《百家姓》”在編排上頗費了一番功夫﹐且皆有獨到之處﹐但終究未能將舊本加以取代﹐足見其生命力是何等的強。《百家姓》不僅世代流傳于漢族之中﹐甚至兄弟民族中也出現過《百家姓》注音譯本﹐如《蒙古字母百家姓》﹑《女真字母百家姓》等。其影響之大﹐由此可見一斑。
漢字姓氏的使用情況據初步統計﹐中國曆代文獻記載中前前後後出現過的姓氏﹐共達6403個﹐其中﹕單字姓氏﹕3730個雙字姓氏﹕2498個三字姓氏﹕163個四字姓氏﹕9個五字姓氏﹕3個但是﹐其中有一半以上的姓氏﹐特別是許多複音姓氏﹐早已從歷史上消失。又據80年代統計﹐現在使用的漢字姓氏﹐北京市有2225個﹔上海市有1640個﹔沈陽市有1270個﹔武漢市有1574個﹔重慶市有1245個﹔成都市有1631個﹔廣州市有1802個。以上七大城市共有不同的姓氏2587個。另據報導﹐目前台灣省近兩千參佰萬人口中﹐共有姓氏1694個。從這些資料推測﹐中國31個省﹑市﹑自治區的11億使用漢字姓氏的人口中﹐現存的姓氏數量約為三千個左右。
1982年中國人口普查的統計材料表明﹕中國漢字姓氏中﹐以李﹑王﹑張三姓為最多﹐分別佔人口總數的7.9%﹑7.4%和7.1%﹐按人數多少依次排列的100個姓氏為﹕李﹑王﹑張﹑劉﹑陳﹑楊﹑趙﹑黃﹑周﹑吳﹑徐﹑孫﹑胡﹑朱﹑高﹑林﹑何﹑郭﹑馬﹑羅﹑梁﹑宋﹑鄭﹑謝﹑韓﹑唐﹑馮﹑于﹑董﹑蕭﹑程﹑曹﹑袁﹑鄧﹑許﹑傅﹑沈﹑曾﹑彭﹑呂﹑蘇﹑盧﹑蔣﹑蔡﹑賈﹑丁﹑魏﹑薛﹑葉﹑閻﹑余﹑潘﹑杜﹑戴﹑夏﹑鐘﹑汪﹑田﹑任﹑姜﹑范﹑方﹑石﹑姚﹑譚﹑廖﹑鄒﹑熊﹑金﹑陸﹑郝﹑孔﹑白﹑崔﹑康﹑毛﹑邱﹑秦﹑江﹑史﹑顧﹑侯﹑邵﹑孟﹑龍﹑萬﹑段﹑雷﹑錢﹑湯﹑尹﹑黎﹑易﹑常﹑武﹑喬﹑賀﹑賴﹑龔﹑文。這100個姓氏總計佔人口的87%﹐而前19個大姓佔人口一半。
但從各個省﹑市單獨看來﹐姓氏分佈的情況有所不同。例如﹐在北京市戶籍卡片中﹐王姓人口竟佔10.6%﹐李姓﹑張姓各佔9.6%﹐劉姓佔7.7%﹐以上四姓共佔北京市人口總數的三分之一以上﹔再加上“趙﹑楊﹑陳﹑徐﹑孫﹑馬﹑吳﹑高”等12姓﹐共佔北京市人口總數的一半左右。
在台灣省﹐10大姓為﹕陳﹑林﹑黃﹑張﹑李﹑王﹑吳﹑劉﹑蔡﹑楊﹐他們佔台灣總人口的一半以上。
姓氏趣聞請問﹕您的姓該怎麼念﹖有些特別的姓氏用字﹐各有兩種讀音﹐表示兩支不同的姓氏。遇到這樣的情況﹐只有詢問本人﹕“您的姓該怎麼念﹖”這裡有個原則﹕“姓從主人”﹐就是說﹐應該按照本家族世代相傳的讀音﹔萬不可自以為是﹐錯讀錯認。(在其他國家﹐別的語言中姓氏讀音也有類似的情況。)這些特別的姓氏用字是﹕樂﹑覃﹑鐔﹑蓋﹑召﹑郇﹑隗﹑賁。分別說明如下﹕樂姓分兩支-- ?讀Yue(音樂的樂)﹐這一支主要分佈于華北一帶﹔?讀Le(快樂的樂)﹐這一支主要分佈于南方。覃姓分兩支-- ?讀Tan(音談)﹔?讀Qin(音秦)﹐多為廣西壯族姓氏﹔鐔姓分兩支-- ?讀Tan(音談)﹔?讀Chan(音蟬)﹐主要分佈在四川一帶﹔蓋姓分兩支-- ?讀Gai(音概)﹔?讀Ge(音葛)﹔召姓分兩支-- ?讀Shao(音紹)﹔?讀Zhao(音兆)﹐是云南省傣族的姓氏﹔郇姓分兩支-- ?讀Xun(音荀)﹔?讀Huan(音環)﹔隗姓分兩支-- ?讀Kui(音奎)﹔?讀Wei(音偉)﹔賁姓分兩支-- ?讀Ben(音奔)﹔?讀Fei(音肥)。準確地用普通話拼寫出姓氏讀音﹐對於國際交行和人名檢索的機械化﹑自動化﹐具有特別重要的意義。
從
蕭姓在當今中國姓氏中排名第三十，在臺灣排名第三十位。通志氏族略：蕭氏，古之蕭國也，後為宋所併，宋微子之孫大心，平南宮長兼有功，封於蕭，子孫因以為氏。按蕭姓出自姬姓，是古帝王嚳的后代。嚳的后代有一個叫仲衍的，是商末名臣微子的胞弟。仲衍的后代大心，是當時宋國公族弟子。宋國將領南宮萬造反，殺死宋王，立公子游為宋君，大心率人擁立公子御說為宋桓公，並且殺死了南宮萬和公子游，立了大功，被桓公封于蕭，建立了蕭國，史稱蕭叔。后來蕭國被楚國所滅，子孫們用國名作為自己的姓氏，從此姓蕭。蕭姓在戰國時期，主要在河南，江蘇一帶發展。南北朝時期，蕭姓顯貴天下，建立了南齊和蕭梁兩個國家，並且在北齊，北魏和北周也十分顯貴。唐代，蕭姓有人開始遷居福建，宋代時又有人遷居廣東，清朝康熙年間，蕭姓開始進入台灣。此外，住在中國北方和東北的契丹族蕭姓，也是一個十分龐大的家族，在與宋朝對峙的遼國時期，曾經舉足輕重。蕭姓的主要聚居地有︰蘭陵，東海，廣陵，河南，沛縣，杜陵，武進，梅州，海豐等。
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