2019-04-26
中国的第一个朝代不是夏朝！而是比夏朝更早的:尧舜禹时代！
最早的中国有文字
最早的中国不仅有陶寺出土的四个字，而且还有完整的文章《帝尧元年祭天封禅碑》！此碑是民间学者马贺山为破译山东大汶口出土陶樽上的"日月山"刻纹时，想找一个语言环境，把刻纹放入句子中，联系上下文进行破译而找到的。详见马贺山博文《我破译了华夏第一字》和《我发现了夏朝文字》。
(一)尧字辩析
碑上有五个尧字，可分为三种写法:1.跪姿的人(第四列，第二字)。2.日和跪姿的人组合(第一列，第一字)。3.日，跪姿的人和射组合(第三列，第一字)、(第三列，第五字)和(第四列，第九字)。2、3两类的四个尧字与山西陶寺出土的尧字比较，相似处:圆日下面一个人;不同处在于，碑上的人是跪姿，陶寺出土的人是立姿。把碑上的尧字与象形字的尧字比较。相同处是人都是跪姿，不同处在于，象形字的跪姿人头上是两个土堆，或者说是山丘的丘字。
细思之下，这些差异容易解释:象形字上的尧，是黄土高原上的一个地名。是尧的出生地，他是以出生地为名。当他成为国家领导人时，人们对他的名字进行了美化，有了碑上的三种写法。陶寺出土的朱书扁壶，可能是尧赏赐给大臣的，所以获得赏赐的人对尧字再次美化，将跪姿写成了立姿。那块碑上的五个字真的是尧字。尤其是由日尧射组合而成的尧字，象征着太阳神赋予尧治理天下，有生杀大权。这是现今发现中最早的君权神授。
(二)尧到过那一带吗？
南京六朝古墓中出土的 《竹书纪年》竹简记：“元年丙子。帝即位，居冀。巡狩琅琊，登天台，祀日神。筑城于野，命羲和历象。"这是马贺山考证尧碑时的引文。我手里没有书，但我在网上看到了别的人也引用过这一段，因此相信尧任职时在那一带活动过。
(三)那块碑会不会是后人伪造的？
我也考虑过此碑会不会是后人伪造的。最后认为不会。因为此碑上的“日月山"刻纹是距今5000年的大汶口文明留下的;而跪在太阳神面前那个尧，有陶寺出土字符相佐证。而记录尧登天台，祀日神的《竹书纪年》，也是出土文物。几百年后的甲骨文尧字都变了形，即使有人按《竹书纪年》的记载去造假，要造成现在这样，难度系数太高。而且碑上的山字也全和大汶口的不同。良渚和大汶口的山是五峰，而碑上的全是三峰！再一个理由是，此山原是海中的岛，水退之后改为财山，郁夷，旸谷，天台等名早已不用，后人在那里追求的是成仙得道，崇拜的是赵公元帅，谁还去刻像形文字。
所以，这就是最早中国的文字。碑上的象形字，比甲骨文更圆润，更成熟。跟现在的汉字更亲近。晴(笑脸)，阴(哭脸)四千年后还用在QQ和微信的表情符号中，使人不得不拜服古人的智慧！
尧碑四千二百年来一直在山东日照天台山。先迎日出，三面有巨石拱卫，极具气势。当地称之为《苍颉造字碑》。该山在帝尧祭天时，应该是岛，因为碑上有个岛字。《山海经》上有“海水入焉"的记载。
(四)尧就职时的誓言
尧寅华夏是尧就职时的誓言。尧恭敬地服侍华夏子民！尧九十八年的执政经历，完美地践行了这一誓言。尧是中国最杰出的领导人。
最早中国的科技
帝尧的第一项政令就是天文观测，敬授民时。
《尚书·尧典》记载：“( 尧)乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷。寅宾出日，平秩东作。”意为尧王即位以后，让羲和任总管，祭天、观天象，以制定天文历法。让羲仲任东方之官，在嵎夷旸谷之地，祭祀日出，以利农耕。这个“嵎夷”、“旸谷”地方正是东方海滨“日出初光先照”的地方———日照”。日照天台山上还有观日点遗址。
《史记.五帝本记》记载:乃命羲、和，敬顺昊天，数法日月星辰，敬授民时。分命羲仲，居郁夷，曰旸谷。敬道日出，便程东作。日中，星鸟，以殷中春。其民析，鸟兽字微。申命羲叔，居南交。便程南为，敬致。日永，星火，以正中夏。其民因，鸟兽希革。申命和仲，居西土，曰昧谷。敬道日入，便程西成。夜中，星虚，以正中秋。其民夷易，鸟兽毛毨。申命和叔；居北方，曰幽都。便在伏物。日短，星昴，以正中冬。其民燠，鸟兽氄毛。岁三百六十六日，以闰月正四时。
《五帝本纪》的记载，说明尧往东西南北都派了官员，负责天文观测，确定春分，夏至，秋分，冬至，敬授民时，有益农耕！
陶寺考古发现，当时已确定了二十四节气中的二十
可见，当时的科技水平已经很高了！
最早中国的疆域
从《五帝本纪》派遣官员的记录看，唐尧的疆域东到黄海，南到交(阯)，西到眛谷(郑玄曰“西者，陇西之西，今人谓之兑山)。北到幽都。
大禹平水后，全国分为十二个州。
真乃泱泱大国也！
唐尧朝是奴隶社会
自从有了战争，就产生了俘虏。坑杀俘虏太残忍，仁者不为。砍手剁足，又使俘虏丧失劳动能力，于战胜者不利。最好的办法就是使俘虏成为民，成为奴隶。看看这幅象形字画，民，就是用利器刺瞎俘虏发射弓箭瞄准用的眼晴，使他不再具有远程偷袭的能力。反过来思考，为什么会发生战争？不就是要争夺土地资源，争夺财富，争夺劳动力，争夺配偶……陶所以我认为从黄帝的阪泉、涿鹿之战后，社会就进入了奴隶社会！陶寺出土的那具下体插着牛角的女尸，也告诉我们那是奴隶社会！
最早中国的政治制度一一一禅让制
尧禅让给舜经历了大臣的推荐，治家的考察，野外生存考察，任政府官员，代尧执政等过程，很完备。舜禅让给禹，除了禹治水的大功外，也让他担任过政府要职。只强调了有德者居之，没有注意后备干部的年龄。禹也选了继任者，但任储君的时间短，让启篡了位。
最早中国的民生工程
唐尧朝的第一项民生工程是观测天象，制定历法，敬授民时。第二项民生工程就是制理洪水。从《五帝本纪》中可看出，尧处事相当民主。大臣们先后推荐了丹朱和共公，都被尧否决了。尧又曰:"嗟，四嶽，汤汤洪水滔天，浩浩环山襄陵，下民其忧，有能使治者?"皆曰鲧可。尧曰“鲧负命毁族，不可。"嶽曰:"异哉，试不可用而矣。"尧于是听嶽用鲧，九岁，功用不成。
大禹接着治水，用了十三年，终于完成了这一民生工程。
唐尧一直都关心民生！尧发明了诽谤木，让大家给他提意见，而且言者无罪，真是用心良苦！
最早中国的各种刑
《五帝本纪》:象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。眚灾过，赦；怙终，贼，刑。钦哉，钦哉，惟刑之静哉！
几条执行记录:流共工於幽陵。放驩兜于崇山。迁三苗于三危。殛鲧于羽山。
唐尧朝的宗教
唐尧朝的宗教是太阳崇拜和龙图腾。
尧就职时祭日，对历法的研究，尧字的写法都是对太阳的崇拜。而陶寺出土的龙盘，也显示出对龙的崇拜。
唐尧朝的都城
帝喾崩，而挚代立。封异母弟放勳于唐。唐尧都城应在他的封地内。
陶寺遗址的时间，经碳14年代测定，距今约为4300年至3900年左右，大体相当于我国古史传说中的尧舜禹时期。史载，帝尧所都之平阳应在今临汾一带。陶寺村位于临汾西南22公里。陶寺遗址已揭露出大面积的墓地和居住址，大型墓出土随葬的彩绘蟠龙陶盘、鼍鼓、土鼓、特磬等礼乐器物，并出土铜铃，进而发现古城。在发掘过程中，考古队员发现了规模空前的城址、与之相匹配的王墓、世界最早的观象台、气势恢宏的宫殿、独立的仓储区、官方管理下的手工业区等。
陶寺考古的成果:
1、最早的测日影天文观测系统
2、发现了到遗址发掘为止最早的文字
3、发现了中国最古老的乐器
4、发现了中原地区最早的龙图腾
5、发现了到遗址发掘为止世界上最早的建筑材料——板瓦
6、发现了黄河中游史前最大的墓葬群
陶寺遗址的地望、年代以及文化内涵，为寻找唐尧都城提供了重要的考古学佐证。我支持专家们的观点，陶寺遗址就是唐尧的都城所在地。
陶寺的考古发掘证明，那个时期的贫富差距很大，等级森严，已经进入了阶级社会。尧已不是松散的部落联盟首领，而是大国领袖。所以我认为，中国历史上的第一个朝代不是夏朝。而是民主度比较高，领导人产生实行禅让制的唐尧朝！
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