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禅学故事(一)

2006-03-14

禅学故事(一)

兔角牛角:

   

    有个和尚问曹山本寂禅师:“我们这个心就是佛的道理,我不问。但什么是:不是心、不是佛的道理呢?”曹山说:“对于兔角,不用去证明——因为本来就没有;对于牛角,也用不着去证明它——因为本来就有。”——对于禅者来说,一切都明明白白地摆在那里,任何“证明”都毫无意义。事物本身远比道理更为明白。“观察”它,“感受”它,不它“印”在心中,比一切语言更为明白。

 

 

不被迷惑:

 

    有个和尚问药山禅师:“怎么才能不被各种外部环境所迷惑?”药山禅师说:“外部环境与你何干?它怎么能妨碍你?”这位和尚说:“这正是我弄不懂的地方啊!”药山禅师说:“原来,还是你自己迷惑了自己!”——主客观之间的矛盾,是我们困惑、苦恼的根源。说到底,外部的客观环境是永恒不变的,真正困惑我们的是自身的“主观”世界。如何破除它?——放下挂碍,安顿身心。

 

 

谁束缚汝:

    僧璨召集各级品级的僧众,向他们宣讲正宗佛法。法会中有一个小和尚,才14岁,来礼拜僧璨禅师,并问禅师说:“什么是佛心?”禅师答到:“你如今是什么心?”小和尚说:“我如今无心。”禅师说:“既然你没有心,难道佛就有心吗?”小和尚又问:“请师傅教我解脱束缚之法。”禅师问:“谁束缚着你?”小和尚说:“没有谁来束缚我。”禅师说:“既然没有人来束缚你,这便是解脱。”小和尚立即大悟。——能束缚我们的,只有自己;能解脱我们的,也只有自己。

 

 

道在目前:

    有一僧人问惟宽禅师:“道在何处?”惟宽禅师说:“就在眼前。”僧人又问:“我怎么看不见?”禅师说:“你因为有‘我’的缘故,首页看不见。”僧人又问:“因为我有‘我’的缘故,看不见‘道’,那么和尚不是否看得见?”禅师答:“有‘你’有‘我’,更看不见了。”僧人不悟,又问:“如果没有‘我’、没有‘我’,是否看得见?”禅师答:“没有‘你’、没有‘我’,谁还去追求看见呢?”

——执迷于‘你’、‘我’,是悟的障碍执迷于‘无’、‘见’,也同样是障碍。真‘无见’,乃能‘自见’也。

 

 

恐污染:

    大慧禅师问一僧人:“道不用参修,但不能污染。那么,什么是不污染的道?”僧人回答:“我不敢说。”禅师问:“你为什么不敢说?”僧人说:“恐怕污染了道。”禅师于是高喊:“侍者,快拿扫帚来!”僧人茫然不知所措,禅师便将他打了出去。——恐怕污染,即是执著于‘怕’,本身就是妄念、是污染,故遭禅师斥喝棒打。

 

 

自看自静:

    崛多禅师游历到太原定襄县历村,看见神秀大师的弟子结草为庵,独自坐禅。禅师问:“干什么?”僧人回答:“探寻清静。”禅师问:“探者何人?清静又为何物?”该僧起立礼拜,问:“这话是什么意思?请你指点。”禅师问:“何不探寻自心、何不自心清静?否则,让谁来给你清静?”僧人听后,当即大悟。

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来自:海星尘  > 狮吼棒喝
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