星辰的转动总会在浩瀚的静好夜空中书写轨迹，历史的季候也总会在漫长的时间河流里倒映轮回。当晚唐风云渐起，山雨欲来之际，历史的窗口便已在高维时空里打开，然而当它投影到我们的四维世界的时候，却只有很少的人才能看到。
881年，当黄巢起义军攻入长安，唐僖宗向巴蜀大地仓皇西逃之时，大唐函数的自变量就已经在他身边悄然进入了定义域区间，巴蜀的历史路径也隐然出现了拐点，一个叫王建的人开始了自己的生态位之旅。忠武军监军杨复光率八千兵马最终击退黄巢，然后将所辖部队分为八都，任命鹿晏弘、晋晖、王建、韩建、张造、李师泰、庞从等八人为都头。
883年，杨复光病逝，鹿晏弘率八都前往巴蜀迎驾僖宗，沿途扩充兵力。鹿晏弘行至兴元（今汉中）后，驱逐山南西道节度使牛勖，自称地方长官。次年，无奈的唐僖宗任命鹿晏弘为山南西道节度使，王建等人皆领刺史。不久，鹿晏弘率部东归，而王建则与晋晖、韩建、张造、李师泰四人入蜀，面见唐僖宗，被十军观军容使田令孜收为养子。唐僖宗将五人的部队并入田令孜麾下，赐号“随驾五都”。
885年，唐僖宗返回长安，命王建等人统领神策军，宿卫宫中。不久，河中节度使王重荣因与田令孜争盐池，联合河东军进犯长安，唐僖宗逃往凤翔，次年又逃往兴元。王建随即又被任命为清道使，并负责保护玉玺。逃亡途中，山中栈道被烧毁，王建拉着僖宗的马，冒着烟火突围而出。在休息时，唐僖宗曾枕着王建的腿睡觉。睡醒后，还曾将自己的御衣赐给王建。
田令孜因担心僖宗加罪，要求担任西川监军，前往成都依附任西川节度使的弟弟陈敬瑄。王建因为是田令孜的养子，在这一周旋之后被外放为利州刺史。山南西道节度使杨守亮对王建十分忌惮，屡次召他前往兴元，王建并没有听从，从这里也可窥见，王建已经是有想法的人了。后来，王建在龙州司仓周庠的建议下，招募八千士兵，顺江袭击阆州，并驱逐阆州刺史杨茂实，自称阆州防御使。王建在阆州招兵买马，扩张势力。并在谋士的劝说下，网罗人才，善待百姓，一则守住大义的名份，二则为他日的变局做准备。
888年，已经继位的唐昭宗任命宰相韦昭度为西川节度使，同时将西川的邛州（今邛崃）、蜀州（今崇州）、黎州（今汉源北）、雅州（今雅安）划为永平军，任命王建为永平军节度使，王建的生态位逐渐清晰。但是时任西川节度使的陈敬瑄却不肯奉诏，唐昭宗便派韦昭度与东川节度使顾彦朗出兵讨伐，又任命王建为招讨牙内都指挥使。韦昭度率兵围攻成都三年，难以破城，朝廷眼看无法，于是有意休兵。由此可见，大唐之法统，已经名存实亡。
891年，唐昭宗下诏恢复陈敬瑄官爵，令顾彦朗、王建罢兵返回镇地。君命，已如小孩子的尿不湿，尿了换一张就是。张三不把你放在眼里，你就服软，那你在李四面前就不要再装老大了。于是王建当然也就直接无视朝廷圣旨，不打算罢兵，上表请求继续攻城。王建又劝韦昭度干脆回长安吧，别在这里碍事了，韦昭度犹豫不决。王建见他不吃敬酒，那就吃罚酒吧，命士兵杀死韦昭度的亲兵，并放话说：“士兵们饿了，要吃人肉”。韦昭度一听，差点吓尿了，马上将符节留给王建，任命其为知三使留后兼行营招讨使，自己仓皇东回京师。韦昭度走后，王建派兵扼守剑门，切断了中原与两川地区的联系。
此后十年间，王建在巴蜀东征西战，陆续占据大部州县。已经奄奄一息的唐朝朝廷已经根本不能制约地方，为了活命，反而还只能对地方势力俯首称臣，王建在901年被朝廷改封为“平西王”。次年，武定节度使拓拔思敬归降王建，王建终于得以兼并山南西道。
903年，荆南节度使成汭病故，王建趁机夺取夔州、施州（今湖北恩施）、忠州（今重庆忠县）和万州。不久，王建被封司徒，进爵蜀王。生态位已达到变局所需的顶点。
906年，王建取归州（今湖北秭归县），占有三峡之地。至此，王建疆域已经延拓至当年蜀汉主要疆域。
907年，朱温篡位，建立后梁。王建不承认后梁的正统性，并传檄天下，要联合各藩镇讨伐朱温。但是，无人响应。事已至此，王建意识到自己所处的位置已经把他推向了历史的风口，中原一片纷乱，不如就此称帝，一则保境安民，二则观望天下。不久，两川之地不断有祥瑞出现。九月，王建召集将佐，商议称帝之事，众将都劝道：“大王虽然忠于唐朝，但是唐朝已经灭亡，现在正是天意要大王称帝”。于是，王建率领官员、百姓痛哭三日，随即即皇帝位，国号大蜀，史称“前蜀”，并大封百官、诸子。大蜀又一次迎来了自己的共同体。
908年，王建在成都南郊祭天，然后大赦天下，改元武成。同年六月，王建加尊号为英武睿圣皇帝，并立次子王元膺为皇太子。
909年（武成二年），王建颁行《永昌历》。
912年（永平二年），王建加尊号为英武睿圣神功文德光孝皇帝。同年五月，朱温派光禄卿卢玭出使蜀国，并在书信中称其为兄，已经默认各自的存在。
913年（永平三年）七月初七，宠臣唐道袭因与太子不和，对王建诬称太子谋反。次日，太子王元膺属下在惊惧之下，发动兵变，杀死唐道袭。王建派兵镇压，王元膺逃到民间，藏匿起来。后王元膺被人认出，被卫兵杀害。王建乃废王元膺为庶人，立郑王王宗衍为太子。
915年（永平五年），王建兴建扶天阁，并将功臣画像挂在阁中，各种典章，依延唐朝故事。
917年（天汉元年），王建改国号为汉，改元天汉。
918年（光天元年），王建又将国号改为“蜀”，改元光天。同年六月，王建病故，终年七十二岁，庙号高祖，谥号神武圣文孝德明惠皇帝，葬于成都永陵。皇太子王宗衍继位，改名王衍。
王建据蜀而建国，首先是历史大势的促成，再者是他自己的生态位使然。但主要还是他的预判能力很敏锐，格局感也很强，所以才能在转瞬即逝的机会窗口下做出正确的判断。由于唐末士人多入蜀避乱，故建国之后，王建尊重人才、知人善任，并不拘一格选用有识之士。另外他生活简朴，宽容大度，对唐王礼遇文士颇多效仿，极其善待文士。身边侍从认为他礼遇太过，王建却说：“你们知道什么，我以前在神策军中时，负责宫中守卫，见皇帝对待翰林学士的态度比一般人的朋友关系还要亲密，如今我对待文士只是当初皇帝的百分之一，又怎么能说过分呢”！除此之外，大蜀国典章制度皆沿袭唐朝，并任用大批唐朝旧臣等，使前蜀成为当时社会最稳定的富国和强国。以上两则王建的诏书，可从侧面见其仁德心胸。
王建立国，不仅保境安民，而且有很强的本土意识。朱温派卢玭出使蜀国时，官文落款是“大梁入蜀之印”。宰相张格解释说：“在唐之时，朝廷遣使出使四夷，用的就是‘大唐入某国之印’。如今梁国用‘大梁入蜀之印’，是将我们当做夷狄对待”。王建大怒，欲杀卢玭，后因张格相劝，王建才作罢。随后不久，朱温被儿子朱友珪弑杀，王建派将作监李纮前去吊唁，落款便用“大蜀入梁之印”，以牙还牙。
（王建棺椁中所佩玉带）
王衍即位后，风流韵事多于乃父，颇能作诗作文，《全唐诗》有其诗收录，但是治国安邦之才却逊之甚远。
919年（乾德元年）正月，王衍在南郊祭祀，大赦天下，并加尊号为“圣德明孝皇帝”。
920年（乾德二年）七月，王衍颁发诏书，准备到北边巡视。次月王衍从成都出发，身披金甲，头戴珠帽，手执弓箭，随从旌旗兵甲，有百余里长。雒县守令段融上书说：“不宜远离都城，应委派大臣出去征讨”。王衍不听。九月，军队驻扎安远。十二月到达利州，阆州团练使林思谔请求王衍巡视阆州，王衍应许。十二月初六日，顺江而下，龙舟彩船，光辉照映在江的两岸，这些都是强制沿江州县供应，名声开始抱怨。十二月十五日，到达阆州。
921年（乾德三年）正月初七日，王衍巡游结束回到成都。
923年（乾德五年），王衍下令建造上清宫，塑王子晋像，加尊号“圣祖至道玉宸皇帝”，为父亲王建和自己塑像，侍立于王子晋左右；又在正殿塑玄元皇帝及唐朝皇帝的雕像，王衍乘法驾前往朝拜。
924年（乾德六年），王衍任命王承休为天雄节度使。天雄军，属秦州。王承休因宦官而得宠幸，但是妻子严氏是位绝色美人，王衍后来与之通奸有染。德性挥霍之举，于此见焉；前蜀覆灭的引线，也就此点燃。当时，后唐庄宗李存勖已经灭了后梁，前蜀部分人政治敏感的国人都开始恐惧。不久后唐庄宗派遣李严访问前蜀，王衍与李严在上清宫会见，成都的士庶男女，成群结队，夹道欢迎。李严看到大蜀国人富物丰，但王衍骄奢淫逸，德不配位，用他自己的话说“王衍呆童耳”，于是归国以后向后唐庄宗献策攻蜀。
（永陵镌刻王建功德的大钟）
但是格局感极差的他根本没有意识到，巨大的危险已经在倒计时了。同年十一月，王衍还傻傻地派遣翰林学士欧阳彬前往后唐互通友好。然后继续春秋大梦，认为大蜀既然已经与后唐建立了友好关系，于是就对后唐放松了戒备，下令撤去戍守在威武城的士卒，又把关宏业等二十四军调回成都。又下令撤去武定、武兴招讨刘潜等三十七军。这些行为，都是自掘坟墓，最终导致前蜀的覆亡。
925年（乾德七年）六月，后唐庄宗下诏购买战马，用以攻打前蜀。九月，后唐庄宗派魏王李继岌、郭崇韬等率兵六万攻打前蜀。
十月，已是危难之际，王衍心心念念的居然还是偷情，还是忘不了王承休的老婆严氏，又驾往秦州，群臣直言极谏，王衍不听。走到梓潼，狂风刮翻屋瓦，拔起树木，太史进言说：“这是贪狼风，肯定有敌军要杀来”。王衍仍不省悟。行至绵谷时，后唐的军队攻入前蜀国境，王衍害怕而急忙回返，留王宗弼守绵谷，派王宗勋、王宗俨、王宗昱率兵抵御唐军。王宗勋等人到三泉就望风而逃，于是王衍又诏令王宗弼诛杀王宗勋等人，但宗弼反而与宗勋等人合谋，赠送军粮给唐军。王衍从绵谷回成都，公卿百官及后宫嫔妃在七里亭迎候，王衍用宫人充作回鹘卫队入城。第二天，上文明殿，与群臣相对哭泣，束手无策。而这时王宗弼也从绵谷驰归成都，登上太玄门，捕杀成都尹韩昭、宦官宋光嗣、景润澄、欧阳晃等人，将这些人的首级装进匣子里送给李继岌。王衍只好上表乞降，前蜀灭亡。王宗弼将王衍迁至天启宫。魏王李继岌到成都时，王衍君臣带着棺材，将自己绑起来，到七里亭迎降。
926年正月，后唐庄宗召王衍入洛阳，赐诏给他说：“我一定分封土地给你，不会在你有难处的时候薄待于你，日、月、星在上可以作证，一言既出，决不骗人”！王衍接到诏书很高兴地上路，率领他的宗族和宰相王锴、张格、庾传素、许寂、翰林学士李旻等人，以及一些将佐家族几千人向东而行。
四月，他们走到秦川驿时，后唐庄宗采纳伶人景进的建议，派遣宦官向延嗣诛杀王衍及其宗族，王衍被杀时，终年二十八岁。王衍的母亲徐氏临刑时厉声说道：“我儿以一国迎降，反遭杀戮，信义尽弃，我感到你们的祸患不久就会跟随而来了”！此话说了还不满一月，后唐庄宗李存勖就在战乱中被乱箭射死，并且死无全尸，李嗣源从火烧灰烬中只找到他一些零星尸骨安葬，此是后话。另外王衍的妾刘氏，鬓发如云，颇有姿色，行刑的人有赦免之意，但她说：“家丧国亡，宁死不能遭受污辱”！从容就死。
927年（天成二年），后唐明宗李嗣源，追封王衍为顺正公，以诸侯的礼节下葬。
大蜀国又一次在烟尘的纷纭中归来，却又一次在德性的挥霍中离去。对于前蜀，王夫之在《读通鉴论》中有一段话，且作结语吧：
当是时，人各自以为君，而天下无君。民之屠剥横尸者，动逾千里，驯朴孤弱之民，仅延两闲之生气也无几。而王潮约军于闽海，秋毫无犯；王建从綦毋谏之说，养士爱民于西蜀；张全义招怀流散于东都，躬劝农桑；杨行密定扬州，辇米赈饥；成汭抚集凋残于荆南，通商劝农。此数子者，君子酌天地之心，顺民物之欲，予之焉可矣。存其美，略其慝，不得以拘致主帅之罪罪王潮，不得以党贼之罪罪全义，不得以僭号之罪罪王建，不得以争夺之罪罪行密，不得以逐帅自立之罪罪成汭。而其忘唐之尚有天子，莫之恤而擅地自专者，概可勿论也。非王潮不能全闽海之一隅，非王建不能保两川于已乱，非全义不能救孙儒刃下之余民，非行密不能甦高骈虐用之孑黎。且其各守一方而不妄觊中原，以糜烂其民，与暴人争衰王。以视朱温、李克用之竭民肝脑、以自为君而建社稷，仁不仁之相去，岂不远哉？
附录大蜀国师贯休诗一首：
天将兴大蜀，有道遂君临。四塞同诸子，三边共一心。
闍婆香似雪，回鹘马如林。曾读前皇传，巍巍冠古今。
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