文/ 煮酒君
“千古艰难惟一死”！但凡是生物，终究逃不了“艰难”的死亡归宿。人，是生物界自认的精灵，所以对死的感触更深。而自从进入文明，有了国家这种共同体的形式后，人又分出三六九等，看待死亡，也大不相同。秦始皇的一座坟茔历时三十九年修建成功，可以装下成千上万的陶俑兵马，他的封土甚至达到一座山丘的高度。而一个为他四处征战的小兵，却连一个名字都不会记载在厚厚的史书中，谁会关心他的枯骨埋在何处！
皇帝创造了国家，国家维护了皇帝。他既然高踞权力的顶峰，拥有最崇高的地位，又如此与众不同，那么谁取得皇帝的名号，谁即位称帝，就成了中国几千年来皇权政治里最重要、最激烈、最残酷的斗争内核。
取得皇帝的称号，大致来看，无非两个方式。一个是通过政治军事势力，推翻原来的王朝，重新建立新朝。或者便是发动政变篡位，从此改旗易帜，更朝换代，以新的皇帝系统代替旧的皇帝系统。第二个是在同一个朝代内同一个帝系内争储夺嫡，继位为帝。前一种，显然不在本文讨论范围，现在主要谈谈后一种。
所谓“建储”，就是建立储君的意思。皇帝是人，总是逃不掉“艰难”的死，所以确立储君对于国家的兴亡至关重要。中国上古历史，皇帝继承一般是实行“选贤任能”的禅让制。到了大禹建立的夏朝开始，他打破了原来的传统，直接将自己的皇位传给自己的儿子。世袭制代替了禅让制。从此历代王朝实行的是“家天下”的体制，但是在“家天下”之内，子嗣众多，所以应该由谁来继承大统非常重要。所以为了避免家族内部因为争夺皇位产生内斗，便从西周初年开始正式确立嫡长子继承制度。
历史往往不按照强权设计的轨道发展，嫡长子继承制也是如此。如果真要按照这套制度运行下去，就不会出现史书中层出不穷的继位斗争以及宫廷内讧了。其实，从皇帝这一称号正式出现起，围绕皇位继承问题出现的斗争就从未停止过。宗法制度不断受到冲击，不但皇子们因为自己的利益而相互倾轧，宫廷内部和朝中各种政治势力也纷纷卷入进去，一系列的动乱、政变、喋血、阴谋都因此引发和激化。其残酷的骨肉相残在历史上屡见不鲜。
秦朝时，秦始皇嬴政一死，小儿子胡亥便串通宦官赵高和丞相李斯，窃取了皇位继承权，并且伪造遗诏迫使皇太子扶苏自杀。胡亥登基后，担心其他皇子不服，便将兄弟姐妹全部杀死。
晋武帝司马炎有二十多个儿子，其中不乏聪明能干之辈，而立为皇太子的却偏偏是个最不中用的司马衷。司马衷是皇后杨艳的长子，按照封建礼制，他是嫡长子，是皇位的第一继承人。晋武帝也很忧虑自己的储君的智商，担心他“不堪奉大统”，想改变皇储，但是由于宠信杨后，加上司马衷的岳父，大臣贾充，以及太子妃贾南风等人希望司马衷继承皇位，便千方百计的给晋武帝吹耳边风，说晋武帝并不愚蠢，只是表达能力有待提高而已。搞得司马炎也糊涂了，便决定测试一下太子的智商，《晋书》中记载：“帝（司马衷）之为太子也，朝廷咸知不堪政事，武帝亦疑焉。尝悉召东宫官属，使以尚书事令太子决之，帝不能对。贾妃遣左右代对，多引古义。给事张泓曰：“太子不学，陛下所知。今宜以事断，不可引书。”妃从之。泓乃具草，令帝书之。武帝览而大悦，太子遂安。”
太子妃贾南风采用作弊糊弄的手段，让周围亲信代替司马衷应对武帝的测试，终于保住了司马衷的太子储君地位。武帝死后，司马衷登基，贾后掌权，“纲纪大坏“，晋惠帝的周围都是皇后贾南风的亲信，这帮人围着司马衷寸步不离。一次，大臣把天下灾荒，百姓饿死的情况报告给司马衷，要求朝廷开仓放粮，救济百姓，司马衷听后大声反问：“何不食肉糜？”，这句话成为中国历史皇帝中有名的蠢言！如此白痴皇帝，国家焉能不乱！
晋惠帝的愚蠢，给众多皇室宗亲带来了窥伺皇位的机会，在司马衷登基到死去的十七年间，先后有八个同姓王登上政治舞台，互相斗争，互相残杀。这便是历史上有名的“八王之乱”。这帮人既想消灭司马衷，进而登上皇帝宝座，但是又必须用晋惠帝这个招牌掩盖自己的野心，这种奇特的现象成为西晋时期政坛特有的现象。
南朝时的宋朝，宫廷内部，兄弟争位，嫡庶斗争，为了权力这帮人相互仇杀达到了空前酷烈的程度。按照赵翼在《廿二史札记》中的统计，宋武帝刘裕的七个儿子，除了一个善终外，其余都死于非命。杀掉宋文帝的是宋文帝自己的儿子刘邵。刘邵刚刚即位称帝，文帝的三儿子刘骏就以讨逆为理由，起兵攻打刘邵，杀掉刘邵，登基为孝武帝。孝武帝先杀了他的叔父刘义宣及其同党，又杀了他的弟弟刘诞、刘休茂，“兄弟粗有令名者，无不因事鸩毒”。孝武帝死后，他的二十八个儿子，都在争夺最高统治权的斗争中被杀，竟连一个人都没有得到善终。赵翼形容刘宋皇室间这场争权夺利的政治大屠杀时，写道：“如风之卷箨，一扫而空之，横尸喋血，斩艾无噍类，欲求为匹夫之传家保世而不可得.....亡国殒身，无复孑遗，真可谓自作之孽也。”
由于残酷的政治斗争，导致这些皇帝的子孙们人人都如惊弓之鸟。每次朝会，如失魂落魄，“自知不归，途中见人死，曰：‘何死？’曰：‘病死。’曰：‘病死何以哭？’至于临刑，皆念佛号合掌，愿后世勿生帝王家。”
如此残酷的权斗历朝历代都有。且不说，弑父杀兄的隋炀帝，就是一代英主的唐太宗也是通过政变才得到了皇帝这个位置。赵匡胤的烛影斧声，明朝的靖难之役，清朝的皇子争储，无不赤裸裸的展现着政治斗争中那丑陋、狰狞、嗜血的本性。所有统治者大谈特谈的君臣之义、仁义廉耻，要求治下的百姓必须遵守的所有礼教规矩，都在他们争权夺利中被抛诸脑后。一面是高高在上，义正言辞的伪装嘴脸，转回头便是荒淫无耻残忍嗜血的斗争，这种虽有“建储”之名，但实则充满酷烈权斗的情形，其恶果就是朝代的更迭，人民的苦难。
经常大赞中国有着数千年悠久文明，自古崇尚礼义廉耻的种种夸誉之词的时候，回头看看过往，好让我们知道，这赞美的背后，延续的辉煌，曾经究竟经历过什么。
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