了解古人如何构思意境的，对自己写诗有莫大的帮助。

在文字的表现方面，西方会涉及到很多技巧，比如比喻、拟人、排比，抽象等，但是在中国古代，概括起来只有赋、比、兴三种写法。

所谓“赋”，就是铺陈直述，在平铺的同时往往可以起到渲染的作用；

所谓“比”，就是类比，跟我们说的比喻有所不同。比喻是将一物比作一物，而类比是强调两者之间存在某些共性的特征；

所谓“兴”，即是咏，借某事物来抒发自己的情感或者表达观点。

虽然只有三种写法，但实际上包罗万象。而且这三种写法并不是单一使用的，经常是赋中有比、比中有兴，下面我举一些例子。

在极少的文字中，蕴藏无限的意境。

鸡声茅店月，人迹板桥霜——温庭筠《商山早行》

这个句子只用了“赋”的写法，甚至白描之下，只有名词而已。但是我们细品这个句子，便会发现不需要动词的句子竟然也可以写的这么生动：

在鸡声催促之中离开客栈继续赶路，发现天还未亮，天空仍悬有残月。远处已经有了行人的足迹，扶过板桥，手上明显可以感觉到昨夜凝结未化的霜。

仅通过区区十字，我们就可以在脑海中勾勒出诗人旅途中的画面以及心境，这正是中国诗词独有的意境，比言语直说旅途艰辛更具有感染力。

去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
——崔护《题都城南庄》

前三句采用“赋”的写法，陈述去年与今日之事，看似平淡无奇，而第四句“比中带兴”，人不见故以桃花代人，风又来故以春风代我，此为“比”；而“兴”之所在，仅是一个“笑”字——即便人不见，却仍记得去年人在桃花树下的笑容。说“笑”实则写悲，以一字勾勒无限遐想，堪称点睛之笔。

中华文化之所以源远流长，与其独特的表现力和魅力是分不开的。如果说汉字是中华文明最具有价值的宝藏，那么诗词一定是其中最耀眼的一颗明珠。

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