《共工怒触不周山》是神话还是历史？

     近日有网友提问：看古代神话故事，讲到上古时期的共工怒触不周山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移。那么，“共工怒触不周山”是神话还是历史？共工和诺亚方舟有关系吗？是不是共工此举造成上古大洪水，西方于是出现了诺亚方舟？

     共工的故事存在于许多史料上，大体是讲：共工与颛顼争天下失败，发怒撞向不周山，把撑天的柱子弄折，系住大地四角的绳子搞断。女娲炼五色石补天，砍鳌的四肢顶住天边。天的西北方残缺，所以日月西移；地的东南残缺，所以江河东流。

     1、共工在历史上真有其人吗？

对于共工的出身，有的史料这样说：炎帝之妻，赤水之子听訞生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融降处于江水，生共工。共工生术器，术器首方颠，是复土穰，以处江水。共工生后土，后土生噎鸣。

这里是说：炎帝的妻子、赤水氏的女儿听訞生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融居住在江水，生下共工。共工生术器。术器的头是平顶方形，他恢复了祝融的土地，重新住在江水。共工生后土，后土生噎鸣。

也就是说，共工的先祖是炎帝，父亲是祝融。但这并不是唯一的说法，其他史书中称共工曾与颛顼结盟，共同对抗祝融……

《史记》对共工的记载是，尧年老后询问谁可继位，有人建议他的儿子丹朱，被尧以“愚顽、凶恶”而否定。有人建议共工“广聚民众，有业绩，可以用”，尧认为“共工言过其实，心术不正，貌似恭敬，却欺骗上天，不能用。”

总之，对于共工的出身各种各样。现代人多数认为，共工是上古时期部落的一个首领，临水而居，熟悉江河湖海的变化，擅长治理水系，这也是他被后世公认为水神的缘故。

     2、共工怒触不周山的故事早就被质疑

关于共工怒触不周山的故事早在东汉时就被质疑过，质疑者是写《论衡》的王充，他说：共工能把不周山撞倒，如此神力应该天下没有敌手，怎么会败给颛顼？颛顼跟他争天子，就是拿出全天下军队，用尽四海之人也打不过他的。

王充说，天是气还是实体？是气跟云烟没两样，怎会有柱子？砍下鳌腿顶天，兽骨会腐朽，怎么能永久顶住？鳌腿都这么厉害，它的身体会大到天地容不下，拿什么砍杀它……王充最后的结论是：共工怒触不周山的故事纯是一派胡言。

而且因为史书中的描述多有矛盾，后世推测上古的事情全是传说，甚至质疑夏朝之前的历史真实存在过。但是，还有很多人并不认同共工的故事完全是神话，因为透过流传千年的故事，往往可以看到背后的真相。

     3、共工的故事到底是真是假？

“洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。”史书上这段记载说的是：大荒时代有漫天大水。鲧偷拿天帝的息壤堵塞洪水，没等到天帝下令。天帝派祝融把鲧杀死在羽山郊野。禹从鲧的遗体肚腹中生出。天帝令禹施行土工制住洪水，从而划定九州。

这就是人们现在熟知的大禹治水的故事。虽然包括《史记》在内的各种史书，对这段故事的记载也不乏神秘、神话的色彩，但多数人都认可大禹治水是真实存在的。而且在同时期的西方，也流传着大洪水的故事，比如诺亚方舟。

难道这仅仅是一种巧合吗？显然不是！如今人们更倾向于认为，人类在上古时期确实遭受过洪水泛滥、暴雨狂风、淹没家园的天灾，以当时人类的能力，无力抗拒也无法解释，只能归结为天塌了、天漏了、地斜了，并把星月转移、江河奔流的自然现象附会其中。

在山东的民间有种流传已久的食品叫煎饼，过去人们喜欢用鏊子露天摊煎饼，名为“熏天”；摊好的煎饼用红线挂在房檐上，名为“补天漏”，也许正是这种上古故事的另一种表现。

随着地球板块漂移说的出现，还有人把上古的大洪水出现跟它联系起来，认为地球板块漂移使大陆发生根本性变化，引发了大洪水等一系列天灾，人类惊恐、慌乱、无助，最终只能用一个个神话来安慰自己。所以，对于共工怒触不周山的故事合情合理的解释如下：

共工因熟知水系，大洪水时期被命令治水，但治水失败，因为人们流离失所，他被颛顼责怪，羞愤中共工撞山而死，并背负了导致洪灾水患的责任。

不过也有人认为，大洪水的始作俑者也许就是共工，在与颛顼争夺天下失败后，他就四处决堤放水，导致了一场洪灾……