不明白哲学，如何去理解人体油画？也许对于在纯精神思维上茫然的人来说，对人体艺术的审美只能赋予惯用的那只手以单纯的动作。
我希望人们在对待人体油画以及其它形式的是人体艺术创作中，不要以过于庸俗的审美态度来看待这些作品。人体这种美术形式很容易在拥有不同文化层次的观众眼里引发争论。
基于不同的审美解读，人体艺术很容易在审视过程中走偏，产生一些低级趣味。这些从人体艺术被创造开始，就已经无法剥离，相反，也正是因为包含了一些人类最原始的生殖情愫，人体艺术才拥有了别样的味道。
我们拒绝以最低的低级趣味去审视和解读艺术，同样也要撇除以圣徒的眼光去看待问题。除非你的思想境界已经升华到看着男女光屁股上街也觉得这是伊甸园里的亚当夏娃那种程度。
人体艺术尽管裸露，但这恰恰是艺术所能带给人们的冲击力之所在。艺术本身并不拒绝一切荒谬、混乱，正是哲学上的矛盾催生出了人类的艺术思维，在哲学这块案板上，阳春白雪与油腻的大肉本质都是矛盾又关联在一起的。
观自在菩萨，说五蕴皆空，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是，恰恰也是阐述了艺术的本源。其裸露与否，无外乎人们的精神世界是如何感触的。
现代美术是一门学科，离不开人体关系和人体结构，有独立于又立足于医学解剖的一套人体标准。稍微学过基本美术概念的人都会明白这其中包含的其实是一门科学，是用笔尖阐述世界的术法。
万般艺术创作的基础都离不开解释世界的术法，人体也是术法中的基础。对于创作者而言，你无法深入明白其中的美，就无法创造出更高层次的灵魂世界。人体艺术的研究是必不可少的。
也正是对美学的探讨，牢固了人体艺术创作的地位。否则请你告诉我，人体是丑陋的吗？
或者进一步问你，脱掉衣服的人是丑陋的吗？
这个问题不要抬杠，人类眼中最美的事物之一就是人类本身。这是生物学上的，亦是美学上的，乃至哲学上的。人类绘制出自己完全暴露的体态，是一种很正常的现象。
黑格尔认为内心是印象的源泉，在这种角度上他强调的是唯心主义美学。然而在对待艺术的态度上，他认为“理性的最高行动就是审美”，“真、善，只有与审美结合，才能 水乳交融。”。人体油画也是如此，它本质是人类的社会活动，以及人类内心真正的印象。
艺术在这里起到了镜子的作用，通过感性的形式和感性的显现，表现出人类社会中所追求的一些崇高的东西。人体艺术也一样，它本质是解放，对象的自由和无限，既不受人的压迫和限制，又不受外在事物的侵犯和和征服。
一切艺术形式都是人们把握真理，追求现实和自由的一种方式。理解人体绘画，先从美感及哲学的修养上提升。
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