中国自古以来都不缺少隐士，这与中国本土的两大文化的影响有关：
儒家文化的核心是出世，所谓的“修身齐家治国平天下”，后来被简称为“修齐治平”。所以，历代的中国人，都以建功立业、光宗耀祖、封妻荫子为己任，以求实现自己的政治理想，实现自己的人生价值。
道家文化的核心是离世，就是要远离人世的纷扰，去寻求心理的一方净土，所以，老子留下《道德经》5000言，骑青牛出关，寻找他的“小国寡民”去了。到了后世，老子的徒子徒孙，又开始打坐吐纳，大炼金石，以求飞升。
后人将这两个文化进行了融合，就是著名的“达则兼济天下，贫则独善其身”。
那么，要实现治国平天下的人生理想，怎么办呢？隋朝的科举取士之前，基本上以一种“以门第取士”，后来，科举制度打通了平民与官员之间的通道，于是，“十年寒窗无人问，一朝题名天下知”！
有人得意，就一定有人失意，不管是哪种选拔，都会有人落榜！那落榜的人怎么办呢？
各位，是否明白了？
现在回归正题，中国的名山大川如此之多，以我大四川为例，峨眉山名冠天下，鹤鸣山是道教圣地，西岭雪山美不胜收，如果觉得好不够高，还有终年积雪的贡嘎山啊，为何不到这些地方来隐居呢？
看终南山的位置，你会发现，终南山位于秦岭中段，距离西安很近，只有25公里。知道了吗，距离西安只有25公里，骑马、坐轿，几个时辰就到了，即使是步行，也就大半天的时间吧！
西安，可是很多朝代的都城，迄今，有十朝古都说、十三朝古都说，最多的说西安是十七朝古都。那些历史上的考究，咱们就不做了，只需要知道，西安是西周、西汉、隋、唐这几个在中国历史上影响深远的朝代的都城，就足够了！
既然是都城，那就是天子所住的地方啊！
想想，距离天子也就几十公里远，是不是可以“近水楼台先得月”呢？要知道，那时，可没有什么手机电视，也没有飞机汽车，要想让皇帝之道，离得太远，又那里有可能行呢？
所以，隐士们大多选择在终南山隐居，其目的，昭然若揭！难怪唐朝的道教名师司马承祯则说“以所观，乃仕宦捷径耳”。
在这里，先说一个成语“终南捷径”。
据《新唐书·卢藏用传》记载:卢藏用想入朝作官，隐居在京城长安附近的终南山，借此得到很大的名声，终于达到了作官的目的。宋范成大《逍遥席上赠张邦达教授》：“谁怜蛮府清池句，不着南山捷径鞭。”
“自此以后，许多人都效仿卢藏用，隐居在终南山上，以唐朝为最。大部分是题诗几首，请一位小吏拿去京城上见皇帝，以此求得做官之路。像杜甫，李白等人，在他们的前期也有过这样的经历。”（清·李宝嘉《文明小史》）
其实，在此之前，就有姜子牙在南山钓鱼后成开国元老，“商山四皓”在此隐居名垂天下，张良功成名就也在此隐居，
有人得了好处，自然就会有人循迹而至，在唐代，在终南山隐居，几乎成为一种潮流，就连清新俊逸、飘飘若仙的李白，也曾在此隐居，在《赠裴十四》中说的很清楚：“身骑白，不敢度，金高南山买君顾”，也正因为隐居终南山，李白改变了人生的际遇，被特招为翰林学士。
隐士们到终南山隐居，还有一个原因，就是这里风景宜人，用今天的话说，就是负氧离子含量很高。王维在《山居秋暝》中写道“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”，你看，是否美不胜收呢？
可是，中国地大物博，山川众多，风景比终南山美、负氧离子含量比终南山高的名山大川不可胜数，为何隐士还是特别青睐此地呢？
原来，此地是达官贵人们经常游玩休闲的地方，在此地隐居，是不是可以有很多机会可以来一次“偶遇”呢？
举个例子，唐玄宗李隆基的胞妹玉真公主，权倾一时，在终南山就建有别馆，经常到此游玩。许多的隐士，在此隐居，也就是看中这一点，比如李白。李白也是受玉真公主之恩惠，才得以入朝为官。据说，他通过元丹丘（也就是《将进酒》理的“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”）交给玉真公主一首诗，诗中写道：
玉真之仙人，时往太华峰。清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。
弄电不辍手，行云本无踪。几时入少室，王母应相逢。
玉真公主一见这首诗，几位欢喜，立即推荐给了玄宗，玄宗马上召见，李白于是有了“仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人”的狂妄诗作！
总之，当时隐居终南山的，很多都是有其不可告人的目的，李白虽有受到好处，毕竟，他还是很直接的，何况，在当时，那也是一个公开的秘密，并不影响李白在我们心目中神圣的地位。
而到了当代，一些厌倦了城市生活的人，也想着回归田园，过一种返璞归真的生活，来到终南山隐居，和这几个原因，已经没有了关系了，毕竟，他们所享受的，是一种“真正的自我”的生活，让心灵免受或者少受世事的纷扰，独守心灵的一份宁静罢了！
还有那些名人在终南山隐居呢？
他们的目的又是什么呢？
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