道德经的精髓非常系统和详细，笔者用心的读过几个版本，发现基本的中心思想没有太大变化，具体总结为下面几个方面：
第一，有无。有和没有是两个对立的面，这是一个非常有趣的观点，老子认为，任何一个事物都会有这两个状态并存，就像“阴阳”学说。将万事万物的属性一分为二，非常客观。
打个比方，一个锤子，它有锤子的作用，它没有钉子的作用。但是锤子可以演变为钉子，钉子也可以演变为锤子。
如果我们有十个锤子，没有钉子，就可以将一些锤子重新熔炼，打造成钉子。如果我们有一百斤钉子，没有锤子，可以将其中一些钉子熔炼，打造出锤子。
这个比喻打的有点怪，为的是让大家接受根据“有无”，而有个基本的“有无相生”的概念。如果感兴趣的读者老爷想要探讨，可以私信我。
第二，道德。道是一切事物的本源，是一切事物的主宰。德是道的表现和运用。
一个是本质，一个是表现，合在一起，才是道德。
第三，为无为，争不争。准确的来讲，应该是去做无为，去争取不争。这种无为，不是说没有作为。不争，也不是什么都去谦让。
这个观点，还是回到“道”的范畴，“以其无私，故能成其私”是最好的注解。类似于通过逆向的行为，获得正向的结果。
第四，柔弱胜刚强。老子认为，柔弱是生者的属性，刚强是亡者的属性。很多人说是死者的属性，这是错误的，死和亡是两个不同的概念。
死是生命的范畴，亡是精神的范畴。这就是我们说“亡国”，不说“死国”的原因。
写到这里，笔者又开始发懵了。为什么我要回答这么一个问题，我写几天都写不完道德经的精髓啊，苦笑。
道德经一共八十一章，其实老子的原文不一定是这样分章的，后人觉得“九九”之数，代表了无穷无尽吧。
一个章节可能就阐述了无数天地至理，从一个大观点，可以衍化无数小观点，包罗万象。
回答这么一个问题，好像自讨苦吃，哈哈，对道德经有兴趣的朋友，可以私信我，提出具体问题，笔者和您一起讨论吧，实在写不完这么多，读者老爷太太见谅！
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