一
人们常说，爱美之心，人皆有之。诚然。
然而，当一只闪亮的绿头苍蝇和一只半灰半黄的蜜蜂落在一起时，你会觉得哪个更美呢？
当一条色彩斑斓的金环蛇向你爬过来时，你会觉得它美吗？
当你看完《巴黎圣母院》后，你还会觉得敲钟人卡西莫多丑陋不堪吗？
当一个肮脏的灵魂徒有其表时，你会对其美美丽的外表更加憎恶。
正如一位名人所说：人不是美丽了才可爱，而是可爱了才美丽。
外表的美难持久，内在的美能永恒。
人要是想让自己美丽可爱，与其化妆美容，披金戴银，不如多学点知识，多做些善事，充实自己的心灵，让心灵先美起来。
“腹有诗书气自华”，古人早就告诉过我们。
有句俗语：儿不嫌母丑，狗不恨家贫。诚如斯言。
晶莹闪光的珍珠，产自珠蚌的怀抱，珠蚌的外貌，真可谓之丑了：不但没有丝毫色泽，而且癞之又癞，比一般的河蚌还不如。如果珍珠嫌母丑。它还美得起来吗？须知，它原来不过是一粒微不足道的砂砾啊。
但愿那些一心想到国外镀金的学子们，不要忘记身上的光环来自何处，不会嫌母丑。也不恨国贫。
二
若问：芸芸从生中，孰卑孰贵？答案应当是：卑者乞丐贵者官。
但也有例外。
《镜花缘》书中说到海外有一“大人国”。 国中人个个足下生云。云由足生，色随心变。心地善良、光明正大者，足下生彩云；奸私暗昧者，足下必生黑云。书中主人公唐敖、林之洋、多九公路过此国时，见一官员身着华服却脚下黑气乱翻，见一乞丐衣衫破旧足下却有彩云护绕。孰贵孰卑，其示昭昭。
倘云此为虚构故事，未可当真。现有两则真人真事，或可佐证。
某省某市一大腕张某酒后跟人打赌“我们这个地方谁最大？王某最（原该市市长）。可我喊他什么时候来，他就象狗一样什么时候来，不信现场试试。”果然，他拨通电话不一会儿，王某就乖乖赶到。堂堂一市之长竟被人看成呼来唤去的狗，原因就在他于曾象狗一样“趴在地上啃了人家扔在地上的价值数十万元的“骨头”。”
当代著名诗人汪国真在一篇短文中曾说到一个乞丐的故事：有人在路边摊上购物，一张百元钞票掉落地上未发觉，被旁边一个失去双腿的乞丐捡起主动还给了他。旁边的人惊奇一个乞丐难得有机会捡到一笔横财为什么不偷偷收起，乞丐答道：“不是人家主动施舍的钱，我不能要。”
两者相比，你觉得谁更卑微，谁更高贵呢？
我们淮南有一个几乎尽人皆知的乞丐，人称“谢傻子”。早年间，此人乞讨有两怪：一是从不乞求，或口含一哨，或手持一锣，吹哨敲锣，挨摊索要， 不给不走。二是每次只要5分。倘给1 角，必找回5分。给他2 角，找你1角5分，绝不多要。他乞讨来的钱，自己从不挥霍，而是孝敬痴呆老母，养育捡到的弃婴。几十年里，他先后捡养了六个弃婴（有的还是残废）。如今，大些的几个已经上学毕业找了工作，小些的几个仍住在山边一个破棚屋里。此事《新安晚报》曾以“舜耕山下谢傻子”为题以整版篇幅报道，算是为乞丐立了一传。
一个人的贵或卑，不只取决于社会地位。人们更看重的，是他灵魂所处的位置。
九四年到南岳衡山开会，在庙里收到一张和尚散发的“传单”，上面写有“人生二十最”。第一条便是“人生最大的敌人是自己”。当时还不以为然。时过六、七年，渐有所悟：此言不谬也。
原来，每个人的灵魂深处，都有一个“善我”和一个“恶我”。“善我”为理，“恶我”为性；“善我”为德，“恶我”为罪。每事临头，“善我”与“恶我”总免不了一场争斗。小到小学生听课，“善我”告诫：要专心听课，认真写字，按时交作业。“恶我”却说：听什么听！课本哪有小人书好看？字了草点没关系，作业明天再写也可以！“善我”战胜了“恶我”，你准是个好学生，若让“恶我”斗败了，你不变坏才怪呢。大到赌博吸毒、偷盗抢劫、流氓施暴、贪赃枉法，桩桩件件，哪个心中没有两个“我”在打斗？明知是对坚持难，明知是错难停手，都是“恶我”斗败了“善我”——原来， “善我”往往脆弱得很，即使有师长的教诲，亲朋好友的规劝，道德的约束，法律的警示，还往往不堪“恶我”一击。于是佛家告诫：人生最大的敌人是自己！
认真想想，人们往往都是这样：懂道理易，按道理做难；管别人易，管住自己难；打败对手易，战胜自己难。凡事都能战胜自我者，即使不能成大圣大贤，也必能成名成家，成就一番事业。这里有一首据说是宋朝名僧佛印和尚写的诗，说的大抵也是这个道理：
酒色财气四堵墙，人人都在墙里藏。
若能跳出墙处去，不成神仙也寿长。
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