民间传说：七不出，八不归，上九办事
七不出。说的是出门前，有七件事没办好不要出门。这七件事是：柴.米.油.盐.酱.醋.茶，即平常我们说的开门七件事。以前出门的人往往是当家人，是一家的主心骨，因此,必须安排好家里的生活才能出门。
八不归。说的是出门后，有八件事没做好不要回家。这八件事是：孝.悌.忠.信.礼.义.廉.耻。这是古人的八条做人基本道德准则，违犯了任何一条，都是对不起祖宗，都无脸面对家人。
正月为一年之初，四季之首，木气之始，一切生命因而萌发；九为数字之极尊，代表“极大、极多、极高”的意义，所以一年中第一个初九（上九）为玉帝圣诞，正与他至高无上的地位相呼应。
又称这天是“天日”，俗称“玉皇会”，闽南与台湾俗称“天公生”。传言天上地下的各路神仙，在这一天都要隆重庆贺。九与酒谐音，九不能离酒，各家各户都准备丰盛的酒宴，尽兴喝个痛快，给玉皇大帝祝寿。
明代王逵《蠡海集》中说：“神明降诞，以义起者也。玉帝生于正月初九日者，阳数始于一，而极于九，原始要终也。”意思是说，神明降诞的日子都有一定的特殊含义。
玉皇大帝
玉皇大帝在古代民间影响很大，他就像人间的皇帝一样，上掌三十六天，下辖七十二地，古代的皇帝常说“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”这种类似的权力放到天庭，玉皇大帝就是神、仙、佛、圣、人、鬼的主宰，法身无上，统御诸天，统领万圣。
玉皇大帝的信仰是来源于道教的，他的全称叫做“太上开天执符御历含真体道昊天至尊玉皇大帝”，是道教中天地的主宰，常住妙有无迹真境中，地位崇高，据说玉皇大帝有八个身，分别是道身、法身、本身、真身、迹身、应身、分身、化身，不过道教信仰的最高度是“道”，所以玉皇大帝也是道的化身。
每逢正月初九玉皇大帝的诞辰，人们都会举行祭典以表庆贺，祈求他老人家保佑天下太平、风调雨顺、万事如意。祭祀玉皇大帝，祭品可以用五谷，也可以用六畜，如果要用牲畜的，一定要用公的，不能用母的。
在封建社会时代，唯天子才有资格祭拜玉帝，一般民众不能随便祭拜。一直到封建时结束，这种禁忌才得以破除。然而，一般民间仍认为玉皇大帝是如此崇高伟大，并不敢擅自为其雕塑神像，而以“天公炉”或“神牌位”来代替。信徒拜祭玉皇大帝时，就对着“天公炉”焚香膜拜。
“天公生”当日也有“安太岁”的仪式，当年生肖犯太岁的人在初八没有来得及化太岁的，初九这天便可以去道观升一道疏文，祈求一年的平安顺遂。其他人，更多的是在这天恭贺玉皇寿诞，祈请玉皇保佑阖家安泰，万事如意，吉星高照，老少安康，富贵吉祥！
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