迎来2022年，我们做为历史爱好者，每次去博物馆看到玻璃后面的文物，总有一件让你在它面前驻足很长时间，浮想联翩：谁是它的制造者？谁曾经拥有它？它是用来干嘛的？它值多少钱？。。。。。。它可曾改变我们的历史或国家的走向，在它身上承载什么样过去？打开你的思维，与自己心仪的文物来一次穿越千年的交流。
FM小马达----茂陵博物馆（霍去病墓）<汉代石牛>
走过全国上百个博物馆，或许见过上万件文物藏品。从曾侯乙编钟到兵马俑；从大克鼎到越王剑；从金缕玉衣到故宫太和殿的龙椅......多到无法一一列举，遗憾的是其中绝大多数只可远观而不可接近。
有那么一件非金非银、非铜非铁、非木非玉的文物，用材因地制宜，工艺朴实无华，厚重却没有压迫感，甚至于可以让你和它亲密接触，跨越2000年的时空触碰它。在肌肤相亲的刹那，让我扎扎实实地感受心脏和历史一起跳动，思绪和古人一起飞扬。
这就是陕西茂陵博物馆（霍去病墓）前汉代石牛。这尊2000多岁高寿的石牛，尽显汉代古风，瞪着萌萌的眼睛，将冠军侯的绝代军功之盛与英年早逝之惜讲给你听。
Jackie----北京警察博物馆<溥仪的户口登记卡>
2021年7月27日摄于北京警察博物馆，当时正追掌柜的走北京栏目。看到这两张登记卡时，不由想起掌柜一家三代对溥仪的评价：可恨、可悲、可怜“。节目中掌柜推荐了新凤霞的书《我和溥仪》，新凤霞在前言中对溥仪的评价是：可怜又可恨。作为一个特殊时期的历史人物，溥仪给每个人留下的印象不尽相同。学生时代读《我的前半生》更多的是猎奇，这回跟着掌柜再读，感受完全不同，不仅收获了更加详尽全面的时代和人物分析，更打开了看问题的视角和思考的维度。
《我的前半生》掌柜整整讲了100回，印象最深刻的是最后一回“告别溥仪”，听得出这集掌柜有点儿激动，说了不少肺腑之言，十分中肯，评论数又刷新高。讲的人充满诚意，听的人收获丰富。感谢掌柜这些年的无私分享，真正在用良心讲历史。
Oldjak----邯郸博物馆<茹茹公主墓出土文物>
图一 茹茹公主墓出土大量陶俑
图二 盔甲按盾武士陶俑
图三 出土东罗马拜占庭帝国金币
喜欢它的理由：这是发掘于河北磁县大冢营村北的北朝时期茹茹公主墓葬品，摄于2010年家乡的邯郸博物馆。图一是墓葬出土的上千件形态各异、造型逼真的彩绘陶俑的部分精品，堪称另一个“中国小兵马俑”。图二是其中很具北朝特点的盔甲按盾武士立陶俑。从以上出土陶俑容貌、服饰可明显看出，陶俑中既有汉族人种，又有鲜卑和其他西域人种。图三是墓中出土的东罗马拜占庭帝国金币（共有两枚）。据考证，其作为陪葬品时，距离欧洲铸币时间仅仅过了二三十年，让人称奇。这些照片虽拍得不十分清楚，但当时给我的印象太深刻了。过去我对家乡邯郸的历史，只知道邯郸是三千年名称从未改变的古城，战国时为赵国都城。因赵武灵王实行胡服骑射国策而成为战国强国。邯郸又是成语典故之都，与邯郸密切相关的成语如胡服骑射、邯郸学步、围魏救赵、黄粱美梦等多达上千条。然而通过邯郸博物馆丰富出土文物的展出，让我对邯郸历史长河中更多时期的历史也有了深入了解。魏晋南北朝时，距邯郸40公里的邺城（今邯郸临漳县）也曾是曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐的都城。西晋后期起，五胡乱华，匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等北方游牧民族纷纷南迁入主中原，在中国北方形成多个胡汉融合的政权。邯郸大地既见证了纷繁乱世的黑暗，也孕育出了书法（魏碑）、音乐（兰陵王入阵曲）、绘画（茹茹公主墓壁画）、雕塑（响堂石窟）、文学（建安文学）等艺术的辉煌。茹茹公主墓建造的年代，就处在由鲜卑化汉人高欢把持政权、建都邺城的东魏。当时为牵制西魏，对西北方柔然（茹茹族）实行亲和政策。此墓主人就是柔然可汗阿那瓌孙女邻和公主，公元542年嫁给了高欢第九子高湛（其后于561年成为北齐武成皇帝）。当时，茹茹公主5岁，高湛8岁。公元550年，茹茹公主年仅13岁因病去世，随后被东魏政权厚葬。这些文物是当时东西方文化贸易交流频繁，胡汉相融的有力佐证，也是邯郸博物馆镇馆文物的代表。希望掌柜也多来邯郸看看，讲讲吧。
xq_ma----国家博物馆<三彩釉陶女俑>
图一
图二
喜欢它的理由：
图一，三彩釉陶女俑，2020年1月去国博参观时拍摄。高45.2厘米，出自公元618年－907年的唐朝，1957年陕西西安土门村出土。
初一见到这个陶女俑，立刻就被其优雅的神态所吸引。她面容圆润，头稍上扬，侧脸微笑着，身穿绿色上衣，藏蓝长裙，裙腰束于胸前，虽身材微胖却能与合体的服装相得益彰，显示出大度从容，身姿曼妙。我甚至觉得，在繁华的长安城里，她堪比脱去华衣锦服的贵妃杨玉环。
梦回唐朝，怀念词赋满江锦绣霓裳歌舞升平的盛世。生活在强盛富足的唐朝，自然会有开放洒脱、包容并蓄的文化自信，也会有狂放温婉、环肥燕瘦各领风骚的多元化审美。
一直暗暗在想，今天的我们，要是能和盛唐一样，还审美于真心自由，不被贪欲和媚俗的统一标签所困囿，那该有多么美好～
图二，在路边随手捡的小石头，左边仿画的是三彩釉陶女俑，右边画的是心中的杨玉环～超像悦妃娘娘哦……
布衣----私藏<大明成化斗彩鸡缸杯>
成化斗彩鸡缸杯：高3.4厘米，口径8.3厘米，足径4.3厘米。此杯是明成化朝景德镇御窑厂烧制的宫廷用器。据记载：“成窑以五彩为最，酒杯以鸡缸为最。明代万历《神宗实录》中记载：“神宗时尚食，御前有成化彩鸡缸杯一双，值钱十万。
此杯底部，有双蓝方框的底款，内书“大明成化年制”，相传为成化皇帝亲手所书。如今世界发现的大明成化斗彩鸡缸杯共计17只，其中台北博物馆10只，海外他国博物馆3只，大陆内陆拍卖后私家收藏4只。多年前北京故宫博物馆发现2只，后经专家鉴定为清代康熙朝的仿品。
2014年4月8日，玫茵堂珍藏明成化斗彩鸡缸杯在香港苏富比重要中国瓷器及工艺品春拍上，以2.8124亿港元成交价刷新中国瓷器世界拍卖纪录。
本人非常有幸，2005年在探寻南京将军山南麓密林里的一座已遭破坏的清代古墓时，在墓室前方右侧的壁龛内，无意中挖到了一只此杯。。。。。。
在这座清代古墓下方约60米处有一道不高的山脊，古地名曰：龙脊。这道龙脊之上，曾有座被盗过的明代大墓（明代开国皇帝朱元璋养子沐英的墓），现今该墓早已无存。
南京市博物院那只价值20个亿的“萧何月下追韩信”元青花梅瓶就出土于这位沐英的陪葬。一般这类梅瓶都是成对陪葬的，但目前为止只发现了一只。
。。。。。。
陈霸先----西安兵马俑博物馆<兵马俑>
喜欢它的理由：看着秦兵马俑的眼神，让人想起秦朝雄武的军队和荡平六国的气势，秦军威武！！！
窗花----西安博物院<彩绘仕女俑（唐）>
此组照片拍摄于2021年3月6日西安市博物院。这组仕女俑1988年元月出土于西安市西城区韩森寨红旗电机厂唐墓。她们面庞圆润、体态丰腴、神态各异、气定神闲，展现出盛唐时期政治稳定，经济繁荣，国力强大，百姓安居。
俑是作为死者生前使用過的東西埋葬到墳墓中去供其享用的。那么，这个死者应该是个女性吧？或许是一位貌美如花的少女，或许是雍容华丽的贵妇？也许这组仕女的容貌和衣着就是按照她本人塑造的吧？
当我流连于西安街道上时，看到熙熙攘攘的人群中，总觉得有与仕女相像的面孔，仿佛她们穿越到了今天，诉说着她们的前世今生。。。。。。
等风来----内蒙古博物馆
2021年新冠疫情还在施虐，这一年旅行成了奢饰品。呼伦贝尔草原自驾半路折返，青岛啤酒节飞机停飞，西蒙、新疆自驾中途被遣返。好在参观了内蒙古博物馆，拍几张照片留个自己当做纪念吧，愿和掌柜听友分享。
飞飞----圆明园海晏堂水力钟<马首铜像>
喜欢它的理由：2007年9月，由澳门博彩股份有限公司行政总裁何鸿燊博士经苏富比拍卖行，以6.910万港元，创中国清代雕像之世界最高成交价，购入此马首铜像，并决定将之无条件捐赠祖国。我为华人的爱国情怀感动不已。
黑哥----山西太原晋商博物院<义方彝>
喜欢它的理由：义方彝是西周时期青铜重器、国家一级文物目前国内发现的唯一的的一件带有提梁的方彝。 上面有铭文记载的是武王的事情。让我喜欢它的理由是它的纹饰非常精美，真正的反映了我们祖先的精湛的铸造技艺，也反映了当时的青铜器文化。
黑糖----中国国家博物馆<宋代坐姿木雕菩萨像、宋代站姿石浮雕侍女像>
喜欢它的理由：她们都快乐，无论是殊胜高贵的菩萨还是身为下人的侍女都是从心底涌现
真的快乐！
静儿----河北博物院<错金银铜虎噬鹿铜屏座>
喜欢它的理由：我们经常不自觉地站在汉民族视角看待历史，然而民族形成从来不是线性的，而是网状交叉融合的。我们的视角不可避免是片面的，但是我们应尽可能避免偏见。
橘子----故宫博物院<唐代邛窑绿釉灯盏>
老物件儿，是淡出现代生活的一些东西。在过去岁月的长河里，它们是最普通的物件儿，只是，在如今科技发达的都市中，它们渐渐被生活的烟尘所覆盖淹没，直至淘汰。现在，只能成为珍贵的记忆了。
说实在的，看文物一定要提前做好功课，不然，只是来过、看过它们而已。
今日，隆重介绍一个看似不起眼儿的物件儿。假如不是碰巧旁边一位正在直播小伙子的介绍，这个不起眼儿的文物，真的，就错过了。
看展的人群在不断的涌动着，我愣愣地在罩着文物的玻璃罩子前，盯着那玩意儿，驻足了很长时间。不可思议，原来这是一个省油的灯盏。
今天，有幸把它唠一唠，记得儿时，常听身边老辈儿人们说：“真不是一个省油的灯”。噢，原来这句话是有出处的。
唐代邛窑绿釉灯盏。看着不起眼儿，但作用非常大。她中间是夹层，夹层内可注水从而降低油燃烧时的热度，达到省油的目的。真想抛开它，看看它的断面，究竟是何原理。
不是一个省油的灯，此语的来源何时、何地无从查起。但现在，知道它一定与唐代邛窑发明的省油灯有紧密的关联。
节约从唐代开始。节约从我做起。
牧马白云间----内蒙古博物馆<匈奴鹰顶金饰>
1972年，鹰顶金冠出土于内蒙古鄂尔多斯市杭锦旗阿鲁柴登匈奴墓葬。这件战国时期的金质鹰顶冠饰是迄今为止，我国仅存的匈奴“胡冠”，已经有两千多年历史。经考古专家鉴别，这件金冠饰有可能就是匈奴最高统治者匈奴单于的王冠，是迄今为止发现的唯一的“胡冠”实物和“胡冠”标本，历史价值和艺术价值不可估量。
鹰顶金冠由冠顶和冠带组成。冠顶为半球面形，饰浅浮雕四狼吃羊图案。冠顶中央站立一只展翅雄鹰，鹰首、颈用绿松石作成，尾部用金丝与鹰体连接，走路时鹰首可以活动。冠带由三条半圆形绳索式金带巧妙并合而成，前面有上下两条，中间及末端均有榫卯相合，后面一条两端有榫与前面一条连接。三条金带末端分别饰浅浮雕卧虎、卧羊、卧马。北方游牧民族崇尚武力、权威，从匈奴文化中常见的虎噬羊、虎噬鹿、鹰等以大自然动物为母体的纹饰就可以看出来。虎、鹰等都是他们生活中不可获取的一部分，都是武力、权力的象征。
鹰顶金冠构思奇特、制作精湛、纹饰精美，是一件极具北方游牧匈奴族文化特点的代表作，现为内蒙古博物院的镇院之宝。
厍莫奚----辽宁博物馆<花树状金步摇>
喜欢它的理由：
这件宝贝大名如题，是辽宁博物馆的馆藏珍品，出土于北燕冯素弗墓。冯素弗的弟弟叫冯弘，冯弘有个孙女是北魏冯太后。这段历史故事，在掌柜的《北魏孝文帝传》里面有详尽的叙述。
我不相信慕容的称呼来自步摇，慕容鲜卑的这个步摇，和中原的那种发簪下面的挂坠完全是两个不同的样式。我更相信慕容鲜卑的这个步摇是从北方辽阔的草原商路，传到三燕大地。我喜欢这个胡风的步摇，戴上一定花枝招展，婀娜聘婷。
顺其自然------国博<三彩印花纹暖砚>
暖砚，顾名思义是为防止冬季墨汁冰冻而制成的。喜欢它是因为它是文房四宝之一而且颜色鲜艳设计巧妙。
顺其自然------国博<三彩印花纹暖砚>
看到这个瓷枕的第一感觉是枕着脖子会不会很累，但夏天枕着应该很凉爽吧，所以才能睡至日高时，真是没想到枕头上还能写书法，非常羡慕诗中所描绘的悠闲生活。
桃之夭夭----法门寺珍宝馆<双轮十二环金花银锡杖>
陕西文物太多了，现在正值关中新冠肆虐西安封城。只恨没有降服瘟魔的利器。几年前曾去法门寺，看到地宫出土唐代佛教至高至尊法器双轮十二环金花银锡杖，被誉为“锡杖之王”，供奉佛祖释迦牟尼，堪称稀世珍品。想到玄奘法师也曾手持锡杖历尽艰难险阻西行，就把这枚锡杖奉上，愿佛祖护佑西安。其实在这个寒冬奋战在抗疫一线平凡岗位上的人们才是那把利器，长安常安！
燕月----襄阳市博物馆<三国青铜马>
喜欢它的理由：
三国青铜马，襄阳市博物馆藏。高163厘米、长163厘米，重约两吨。青铜马形神兼备、身材矫健，经考证是蒙古马与汗血宝马的杂交品种，是目前国内出土的时代最早且体型最大的青铜马。
其实，N年前就在博物馆看到这匹青铜马，当时没有什么感觉，只是它体型比较大，吸引眼球。听了掌柜的《博物馆记》，又专门去看它，刚好有志愿者讲解，才注意到它的耳朵似三片叶子，这匹马铸造得既写实又写意，想想古人还是挺浪漫的，这大概是它吸引我的一点。可惜我拍的这个角度，看不出来叶型的耳朵。那就欢迎大家亲自来看看吧！
一地阳光----私藏<玛瑙>
喜欢它的理由：
我很小的时候，我奶奶来我家，打开她包裹了不知道多少层的布巾，露出这颗在我看来是玻璃球的珠子，奶奶说，这是玛瑙。他们是大地主，爷爷被镇压了，历经很多磨难，也不知奶奶怎么把这颗玛瑙留下来了。在我看来，这是文物。
元亨----私藏<家有一老如有一宝>
喜欢她的理由：九十五岁老人，人是最珍贵的文物！
妘嫣----金沙遗址<太阳鸟>
喜欢它的理由：
整个金饰呈一圆环形状，金饰上有复杂的镂空图案，分内外两层，内层为周围等距分布有十二条旋转的齿状光芒；外层图案围绕着内层图案，由四只相同的朝逆时针飞行的鸟组成。四只鸟首足前后相接，朝同一方向飞行，与内层漩涡旋转方向相反。十二道耀眼的光芒，滋养了绵延不息的生灵！
张宏----宜昌博物馆<陶勺-新石器时代城背溪文化（公元前6500年-前5500年）>
喜欢它的理由：
80年代初期，在湖北秭归柳林溪和宜都城背溪发现的新石器时代早期后段的文化被称为“城背溪文化”。除了石器以外，城背溪文化还发现了以夹砂红陶为主的陶器，夹砂灰陶、泥质红陶、掺炭或掺骨未的红陶以及磨光黑陶等，也占有一定比例，陶器上的纹饰以浅细绳纹为主，此外有线纹、戳印纹、锥刺纹、刻划纹等，也还有少量彩陶。器物形制比较简单。这种文化分布在长江岸边或临近长江的山头上。城背溪文化是作为长江流域新石器时代中期区域文化代表之一的大溪文化的先导，所以有人又把它称为“前大溪文化”。这种文化在湖南石门县皂市遗址的下层也有发现，其年代距今7000年左右。
以上说明真的打动不了我，对一个吃货来说有没有上面文字，无所谓。真真让我浮想联翩的是，它是用来吃什么的？
在城背溪文化中我们发现了大量的稻作遗存，主要是在遗址陶片中夹杂有大量的稻壳、稻谷和稻草。在城背溪文化遗址出土的稻谷遗存中，可以观察到稻谷壳形状细长、颗粒较大，与现代栽培稻接近。经科学测定，发现城背溪文化出土水稻的水稻花粉与现代水稻花粉特征一致，证实了距今8000年前的城背溪文化发现的稻谷应属于人工栽培稻，这是世界上最为古老的人工培植水稻之一，对于研究水稻栽培起源具有极为重要的意义。人工培植水稻的出现，表明原始农业已有了相当大的发展。
如此盛产稻米的地方，一定是用来喝粥的，大米饭不需要用勺，对吧。或者喝汤的。
城背溪文化遗址中，动物遗骸数量较多，其中以牛骨、鹿骨、鹿角和鱼骨占大宗。此外还有贝壳、鳖甲、蚌壳等。城背溪遗址器物中有用作原始纺织的纺轮和用作渔猎的石质网坠等，还有大量的动物遗骸，说明当时人们的手工业、禽畜养殖业和渔猎经济都已经达到一定的发展水平。
这把勺子的尺寸，从标识牌的文字大小对比，可以看出，很小巧，我推测应该是给某个小公举用的。
在6000多年前，物资缺乏的年代，它一定是家中的珍品。
张磊----中国博物馆<人面鱼纹彩陶盆、后母戊大方鼎、说唱俑>
喜欢它的理由：
这三件文物是我初中的回忆，这些照片是我儿子4年级时去北京参观国家博物馆时拍摄的照片。我知道儿子在初中也会接触到这些文物，早早的带他来实地观赏。也许他还不懂这些文物的价值，作为父亲我希望他留有记忆。当时我们来到国博已是下午，从人类起源和他讲到战国就闭馆了，留下很多遗憾。新冠疫情爆发，再往国博的计划一再打乱，真想带孩子参观国宝说尽历史。以后会有机会的。人面鱼纹彩陶盆见证了半坡的文化和当时的生活，彩陶描绘说明了艺术的开始；后母戊鼎，我上学的时候还是司母戊鼎的说法，经过考古后改为后母戊鼎，但孩子初一课本还是后母戊鼎的说法让我诧异，国博改了为什么课本没改。孩子懂了就行，要与时俱进嘛。说唱俑，就是摄影的瞬间，是早期瞬间艺术的典范，给我摄影带来灵感，它也是初中的一副著名文物图片。看到这些文物让我激动不已，时隔好几十年终于看到课本的文物那是相当激动。可叹现在的孩子太幸福，也感叹我小时候没有这个机会，甚至连国博都没有听过。也算是和孩子有了新的认识。羡慕在北京生活的当地人，实在是太幸福了，这么好的资源，只要稍探取就有超越其他省市的知识。
张云宵----岭南金融博物馆<侨批>
喜欢它的理由：这是一张侨批，也就是旧时闽粤华侨与家乡往来汇款时随附的书信，收藏在一家广州小巷里的博物馆一一岭南金融博物馆。首先吸引人的，是这个大大的“難(难)”字 细看时，四句附诗更令人不胜唏嘘，道尽了在外人的艰难 最让人感伤的，则是那一笔勾改，将“成虚梦”的，由“梓里风光”变成了“风光梓里”。这一颠倒，游子对家乡的思念，变成了衣锦还乡之梦的破碎……
赵员外----牛河梁遗址<红山玉人>
这是2002年9月出土于辽宁省朝阳市牛河梁遗址的红山玉人。专家认为此玉人双眼微合、嘴巴半张，双手合抱于胸前成祈祷状，应是距今5500年前，先民在祭祀高潮时原始萨满神灵附体状态的真实记录。拍摄时恰有一参观者在旁驻足凝眸。
《凝眸》
那一瞬间的凝眸
穿越无数冬夏春秋
顽石磨砺成神偶
半张着嘴诉说无限哀愁
为何紧蹙眉头
又似要擎起双手
莫不是通灵宇宙
或是能洞穿岁月悠悠
看山风撩动苍松翠柳
任凭他遍野雨晴雪骤
时间掩埋了怎样的风流
只留下这满眼荒丘
一瞬间的凝眸，许久许久……
自然----四川博物馆<东汉陶俑>
听掌柜讲之前，逛博物馆基本都是瞎逛，追求大而全，生怕漏掉一个馆，然后回去又想不起到底看了些啥。
几年前出差去成都，主要去金沙，回程路过川博，刹了一脚，看到这组民间艺人---东汉陶俑。
最著名的那位大咖—击鼓说唱陶俑，现藏于中国国家博物馆。
仔细对比过，这位应该是仿名角，相似但不是。
看到这些以调谑、滑稽、讽刺表演为主的各种陶俑，脑海中立马浮现出小时候跟外公看川剧，“呕哑嘲哳难为听”，唯独丑角滑稽戏印象深刻。
有一次陪朋友去磁器口坐茶馆，正在演川剧传统名剧--《皮金点灯》：皮金与书友下棋忘归，被妻子予以跪炭碴、顶灯、吹灯、滚灯等苛罚，点燃的油灯顶头上做各种难度动作，必须腰、腿功扎实，技巧熟练。川剧滚灯、变脸、吐火并称川剧三大绝活。
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