每次到北京，都得去一次天安门，这当然有一种业已固化的爱国情怀在支配。而天安门西侧与故宫一墙之隔的中山公园也是要顺道看看的。1925年中山先生逝世，就是在这园子里设立中山堂，停放灵柩，举行公祭。后来，这原本属于祭坛的所在，被命名为中山公园了。
相比人头攒动的天安门广场，中山公园算是清幽之地了，适合歇息与呆坐，然后找个地方吃点东西。公园里餐饮场所不多，好不容易才在西边找到一个店铺，店名很别致很风雅——“来今雨轩”。进入店内，才发现这是一个格调高消费也高的文化茶座，茶水与甜点配套，亦饮亦食；饮食则与文化配套，相得益彰。
这是个两层楼的建筑，精致小巧而不失气派。一楼是品食茶点的雅座，楼上没有经营，但置放了一些老式坐椅，墙上挂有一组组老照片供人参观。走进细看那些照片，让我吃惊不小。原来，这面积不大的小楼，竟然上个世纪20年代初赫赫有名的“文学研究会”就是在这里宣告成立，那些座椅是茅盾、郑振铎、朱自清、许地山等文坛大家当年坐过的。之前，我只知道当年北京有三个文化名人聚集地，一个是朱光潜发起的“慈慧殿三号读诗会”，对象主要是文艺青年，一个是林徽因的“太太的客厅”，还有一个是周作人的“苦雨斋”，都是文艺界人士喝茶聊天的地方。如今我偶遇的这个“来今雨轩”，却是思想文化文艺界名宿巨擘聚会议事的地方，其地位是他处没法攀比的。何况，“来今雨轩”还是早期的中国共产党人从事革命活动的旧址，李大钊、邓中夏、高君宇等多次到这里聚会，宣传马克思主义。
我，深深地沦陷在沉浸式的体验之中……
其实，早年的“来今雨轩”还有一个常客——鲁迅先生。有人根据《鲁迅日记》统计，先生曾82次来到中山公园，60次到“来今雨轩”会友、品茗就餐。鲁迅的学生许钦文，在1979年曾撰文讲述了鲁迅先生请他在“来今雨轩”吃包子、喝茶的事。先生告诉许钦文“来今雨轩的包子是可以吃的”。鲁迅对饮食极其挑剔的，他眼中的“可以吃”，换成白话文就是“很值得一吃”。
“来今雨轩”的包子是冬菜馅的，在北京十分出名，足以同天津狗不理包子媲美。冬菜，让我有了亲切感与归属感，因为我的家乡就盛产冬菜且畅销全国。其实，在我不知道这包子是冬菜馅而咬下第一口时，味蕾已经捕捉到了一种熟悉的味道。忍不住招来服务生询问。服务生说：“这包子馅，用的是四川南充的冬菜……”什么？四川南充！我打断了服务生的话，说：“我就是四川南充人啊，难怪味道这样熟悉。”服务生对我伸出大拇指，说，你们的冬菜真好。
既然与这包子有了“奇遇”，就来研究一下它吧。除了内部是以冬菜为主的微甜的酱香型馅之外，其外形也别具一格，包子皮是“高帮”的圆柱体，有26个褶皱，酷似一个鸟笼。吃这包子，才真正是在吃文化，吃的过程既有仪式感也有随意性，可发思古幽情，可与先贤对话，还可以放下沉甸甸的筷子，端着茶杯到二楼去与许多名人“对饮”……
这些文化名人中，最有名的当然是鲁迅。多年来，我一直在精神上远远地跟随着他。我没查过鲁迅年表，但记忆中先生好像没有来过四川，更没有来过南充，与我的家乡没有交集，曾让我十分遗憾。现在，通过北京的一个包子，我惊喜地发现先生与南充终于有所牵连了，也有了故事——先生可是吃过许多用南充冬菜做馅的包子啊，先生还说南充冬菜馅的包子可以吃呢。
我迫不及待地把牵连的因缘记录下来，把故事讲述出来，是意外发现的惊喜让我不吐不快，也想让南充人民为之骄傲一下。更重要的是希望本地冬菜的生产厂家能从中获取信息，在市场受多种影响或许不是很景气的时候，能够增强自信心。在产品营销上，若能受到一店启发而加大产品的文化含量，或者说让文化为之代言、带货，不也是好事一桩吗？
“来今雨轩”这个好听的名字与诗人杜甫有关。杜甫一度居住长安，受到唐玄宗的赏识，一些人认为他会做大官，便争着和他交往。不料杜甫不仅没有入朝为官，反而日益穷困潦倒。在一个秋雨绵绵的日子里杜甫病了，只有一姓魏的老朋友冒雨来到病榻前看望。诗人有感于老友的情意写下了一篇叫《秋述》的散文，开头这样写到：秋，杜子美卧病长安旅次，多雨生鱼，青苔及榻，常时车马之客，旧雨来，新雨不来……”文字流露出诗人悲凉沉郁的心情和对世态炎凉的感慨。后来，人们便将“旧雨”喻为旧友，把“新雨”喻为新友。取名“来今雨轩”，意味着来者都是真朋友，不是趋炎附势、淡薄人情的世俗之流。
对来今雨轩和冬菜包子来说，我无疑是一“新雨”。新雨初来，却有缘邂逅了它们的许多“旧雨，真乃人生快事。旧雨新知，在此也可附会为我对“旧雨”有了新的认知。那么，日后我若再来，能不能也成为它们的一个“旧雨”呢？
主编：陈戎 | 编辑：肖肖
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