中国传说中四个死后当上阎王的将臣，您知道都是哪些人吗？

古代人相信世上有“轮回”之说，认为人总有生老病死，但并不意味着魂飞魄散，而是“过奈何桥，喝孟婆汤”之后，重投人世间，在行造化。那些个铮铮好汉们在被杀之前，道一句“老子二十年后还是一条好汉”，便是因为如此。

而在历史的长河中，有很多名臣名将，因为他们在世时拥有很大的权力或者能力，这种能力不像是人类所具有的，所以百姓把他们传得神乎其神，说他们死后都去做阎王了。

但中国历史漫长，名臣名将越来越多，所以做阎王的能人也越来越多，开始是“四大阎王”，后来变成“十殿阎王”。这样一来，地府的官越来越多，搞得百姓都不知道谁做阎王好了。

但事实上“四大阎王”的说法比“十殿阎王”流传得更广，那么这四个最终被敲定成为阎王的竞争人选之一的分别有谁呢？

包拯

包拯这个名字想必大家都不陌生，一代忠臣包青天便是四大阎罗王之一。包拯生前是开封府尹，生活在天子脚下，断的都是大案，牵扯到的犯人来头也都很大。但是包拯都秉公办理，不附权贵、铁面无私，敢于为百姓出头的作风，故此这才获得了一个包青天的美名。他的形象可以说在后世流传极广，俨然成了父母官最完美的样子。

但当清官自然就会得罪很多人，包拯死后为了防止有人盗其墓，安葬那天一共有九具棺椁同时出殡。包拯死后成了阎王，这也反应了民间百姓的心声，希望阎罗王都能像包拯一样赏罚分明，这一点在《宋史包拯传》中也有相关记载。

韩擒虎

四大阎王之中，最像阎王的人当属韩擒虎，这个韩擒虎可是一个了不得的人，他是隋朝名将，此人原名本为韩擒豹，但据史书记载他年少时生擒了一只吊睛白额的大老虎，这比武松厉害多了，便改名为韩擒虎。

韩擒虎跟随杨坚四处征战，在他们打天下的那几年，韩擒虎在战场上屡建奇功，素有杀神的称号，敌军一听到他的名字就开始颤抖。其中就包括南下灭陈的时候，韩擒虎的队伍和杨广队伍准备回合攻打朱雀航，当时负责镇守朱雀门的任蛮奴一听到韩擒虎来了，立马就开了城门选择投降。这一次的胜利结束了中国长达一百多年的分裂局面，可以说韩擒虎有定世之功。

韩擒虎不仅战功卓著，还十分体恤民情，每次攻进城内，他所率领的大军所到之处，纪律严明，与百姓秋毫无犯，这一点在老百姓之间有口皆碑。

要知道，韩擒虎死后做了阎王这件事，竟在《二十四史》中提到了一句，从这里就可以看出当年的百姓对他所抱的期待之深。因为正史一般多讳鬼神，能添上这种志异之事，非常少见。可见隋朝时，韩擒虎做了阎王这种说法已成风潮。

寇准

第三位阎王叫寇准，他是北宋名相，虽是书香门第出身，但并不是大手大脚之人，反而一生都保持勤俭朴素的良好习惯。北宋时期，他办案的时候都很正直，深受百姓的爱戴。

寇准与其他人不同，寇准是在生前就被百姓认定，死后他将会出任阎王一职。因此，在他未死时，就有驿舍或者百姓家中，挂起了他的图像，上面写着“今作阎罗王”几个大字。或许这一点，我们很难去理解，可事情偏偏就这么神奇。同样神奇的事情还有一件，那就是寇准身死之谜。

当契丹南下骚扰宋朝边境的时候，皇帝想要将都城南迁，朝堂上的大臣们也都纷纷附和，这个时候寇准却跑出来投了反对票，而且还建议皇帝亲征，这句话彻底得罪了皇帝。要知道，让皇帝跑到刀剑无眼的战场上，这可犯了皇帝的大忌，从此以后寇准受到冷落，辞去了丞相的职位，远走雷州。

而最为奇特的是，寇准年轻时曾作“到海只十里，过山应万重”的诗句，讲诉的则是他最终的归宿之地。而他晚年客死的地方雷州，此处东南门距离海边恰恰就是十里，离自己的家乡万里之遥，正应了他那句古诗。这更坐实了他“死后为阎王”的说法。

范仲淹

第四位阎王便是范仲淹，一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，唱出了古今所有仁人义士们，胸怀天下、海纳百川的情操与品格，还有无数豪情男儿对家国天下的满腔热忱，实在是令人心悦诚服。

但这句千古绝句并非为训诫后人所作，而是一位为民请命的官僚内心最纯真的想法。纵观范仲淹的官涯历程，始终与“改革”纠缠不清，致力于改善百姓的穷苦生活。庆历三年，因为新政受挫，他被贬出京，这一走便是十年，但他对民生问题一直挂牵。

十年后，范仲淹再次出仕，此时的他已是病残之躯。他有心为百姓做一些实事，却终究抵不过病疾，死在了去赴任的路上。

不过范仲淹一心为天下人，得到老百姓的崇敬，所以他死后，民间挂起他的画像奉其为阴间阎王。

那这四位阎王，您觉得谁最适合呢？

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