古代文学有很鲜明的时代特征，比如说唐诗、宋词、元曲、明清小说，唐宋时期是诗词最好的时代，之后就走了下坡路，很少出现惊才绝艳的人物，也很少出现旷世名作。
明清时期盛产小说，各种评书、演义和小说纷纷现世，而诗词的创作似乎被挤到了边缘，但并非就没有这方面的人才了，比如清朝权相明珠的儿子纳兰容若，王国维对他的评价极高：
“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情，此初入中原未染汉人风气，故能真切如此，北宋以来，一人而已。”
他的词以悼亡词最为著名，哀感顽艳，让人不忍卒读，又不能不读，读来心绪起伏不定，久久无法释怀，才明白人世间大抵如此，不管有怎样的身世、有怎样的才华和际遇，总有一些不如意。
翩翩浊世佳公子，偏偏在感情一事上求而不得，得而复失，最终只能哀叹“当时只道是寻常”。所以他的词中有哀痛、有凄婉、有委屈、有遗憾，有千般心思万种愁肠。
但并非所有的悼亡词都如此，也还有直白清新的存在，比如那首著名的《画堂春·一生一代一双人》，全词内容如下：
一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？
浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。
是不是很直白？是不是脱离了往常的哀感顽艳？对于这首词的解读，历来有两种说法， 一种是说纳兰写给自己那入了宫的青梅竹马表妹，另一种则是说纳兰写给亡故的妻子卢氏的，即是一首悼亡词。四姑娘更倾向于后者，这是一首悼亡词。
词的上片写的很直白，第一句就是“一生一代一双人”，相信很多人都知道这句话，它几乎是所有女孩子心中对于爱情最美好的向往。不过，可能很多人并不知道，这一句并不是纳兰的独创，而是他“抄”来的，它的原作者是骆宾王。
骆宾王是初唐四杰之一，曾写过一首老少皆知、幼儿园小班的孩子就会背的诗，即《咏鹅》，是尽人皆知的神童，当然他还有一个著名的《为徐敬业讨武曌檄》，直接对上了武则天，据说武则天看后都觉得骆宾王很有才。
而也正是这个著名的唐初诗人，曾写过一首长篇歌行，即《代女道士王灵妃赠道士李荣》，其中有一句是：“相怜相念倍相亲，一生一代一双人。”但这句诗自出世之后并没有得到传播，可以算得上是无人问津。
实际上这句诗很美，只不过骆宾王的这首诗是长篇歌行，全篇不带标点符号就有700字，虽然整个诗读起来声情并茂、感染力极强，也朗朗上口，但因为篇幅太长，也并非太过惊艳的句子，所以并不为人熟知，连带着其中的“一生一代一双人”也淹没了。
其实，如果有人能够解出“一生一代一双人”的下句，写的短一点，未必不能让这句诗火起来，但自从骆宾王写出来之后，一直没有人能对出下句，以至于这样好的一句诗淹没在诗词的洪流中。好在一千年之后，纳兰注意到了这首诗，直接对出了下句，才让“一生一代一双人”焕发出勃勃生机，传遍大江南北。
虽然这句词被女孩子奉为最美的爱情，但在纳兰这里，这只是曾经，他和卢氏曾经有过最美好的爱情和婚姻，然后时间如此之短，仅仅三年，卢氏就在难产中去世了，从此只留下纳兰在世上苦苦挣扎，相思太苦，他只能诉诸笔端。
下片接连用了三次用典，如此频繁，却又层层推进，在典故中一点点将自己的心意抛出，让人动容。我们来看看这三个典故：
这是一个唐朝秀才裴航追求爱情的故事，裴航曾乘船游湘汉之地，有一同船女子唤做樊夫人，雍容大气，谈吐不凡，且有国色，裴航一见钟情，遂写诗表白，但是樊夫人并未搭理，后来他又通过樊夫人身边的侍女请求一见，樊夫人答应见了裴航一面，委婉拒绝了裴航，并给他留下了一首诗：
“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。”
饶是饱读诗书的裴航也没有明白这其中的意思，但等他再去问的时候，却发现樊夫人已经不知所踪，他只能独自一个人离开了，等他经过蓝桥驿附近的时候略感口渴，遂向一老妪求浆解渴，老妪将自己的女儿云英唤出来帮忙。
也是在这个时候，裴航才略微明白了樊夫人的诗是什么意思，他见云英天生丽质，有倾城容颜，遂借故留了下去，并向老妪求娶云英。
老妪表示娶云英不是不可以，但需要做一件事，老妪说自己刚得到了灵丹一刀圭，需要用玉杵臼捣上一百天，然后服下去，就能长生不老。
裴航和老妪约定以百日为限，他必然会寻到 玉杵臼前来赴约。裴航于是辗转各地，寻找玉杵臼，终于在一个药铺中寻到了这个宝贝，遂以重金购之，然后回到蓝桥驿，捣药百日，最终娶得云英为妻，后来一同做了神仙。
纳兰也曾得到过美好的爱情，他和卢氏之间曾有过三年最美好的感情，那三年里他事事如意，在他看来，他和卢氏之间真的是神仙眷侣，得到爱情这件事算起来并不是什么难事，那么，什么是难的呢？
《淮南子》中记载了弈聪西王母那里得到不死灵药，却被妻子姮娥偷吃而奔入月宫的故事，这就是著名的嫦娥奔月的故事，历来写嫦娥奔月故事的诗词故事很多，比如李商隐还写过这样的一句诗：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”
纳兰知道即便得到了长生不死药，也无法飞进月宫，纵然深情也留不住，那个和他恩爱了三年的卢氏最终还是撇下他永远的离开了。但即便如此，他还是想要求一求。
晋朝《博物志》中记载了一个故事，说是海的尽头是天河，有一个人住在海边，每年的八月都会乘着木筏子去天河那边，年年如此，从来没有失约过。
后来就有人比较好奇，带足了粮食，也乘着一个木筏子去看看那天河有什么稀奇之处。等他漂流数日，终于到了一处，那里看起来像是一个城郭，屋舍俨然，远远看去，宫中还有很多妇女在织布。
他不知道这是什么地方，正好看到一个人牵着牛在那里饮水，于是问那人这是什么地方，那人只是让他回去问一问蜀郡的严君平。严君平告诉他那是牛郎织女相会的地方。
容若也想求一求，希望能和卢氏在那天河相见，即便每年只能见那么一面，也是好的，他愿意为此舍弃自己现在所拥有的荣华富贵，甘愿和卢氏清苦一生。
我们看，这三个典故层层推进，将纳兰对卢氏的情感一点点讲了出来，也讲出了他内心的渴盼，即希望用自己所拥有的一切来换得与卢氏的一见，只不过这对他来说注定是不可能的，不过据说，卢氏和纳兰死在同一天，只是中间隔了八年，这也算是一种特别的相会吧。
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