春哥闲侃:
《周易参同契》系列之“丹道”
《周易参同契》开宗明义,就说到:“乾坤者,易之门户,众卦之父母。坎离匡廓,运毂正轴。”
咱们知道,在《易经》中乾坤两卦很重要,那是起首的两卦。《焦氏易林注》中就有“乾门坤户”的易象。
至于坎离两卦呢?
《易经》的上经最后两卦是《坎》、《离》;下经的最后两卦是《既济》和《未济》。
汉代的京房先生说:“乾坤者,阴阳之根本;坎离者,阴阳之性命。”由此可见,在京房先生的研究视野中,乾坤重要,坎离也很重要。
到了《周易参同契》中,把坎离的重要性,进一步彰显出来。
重要在哪里?
魏伯阳创造性地提出了“月相纳甲”说,那才是霸气侧漏。后面,我会详细讲解这种立论的思路。
乾坤坎离四个卦,在丹道之功中,又隐喻着什么呢?
乾为鼎,坤为炉,炉鼎为炼丹之神室。
神室设立,还需要丹药。
这个丹药就是坎离。
身命心性和精气神灵
坎为水,主静;离为火,主动。一动一静,一阴一阳。
动的就是车轱辘,静的就是车轴。车轱辘是个啥东东?就是“毂”(读音“鼓”)。
“坎离匡廓,运毂正轴”,又是嘛意思?
你们看看坎卦,是不是一个阳爻,深陷于两个阴爻之中?离卦呢,一个阴爻深陷于两个阳爻之中?
深陷,那就是“匡廓”,就是“轮廓”、“边廓”的意思。
坎离这两个卦,就像个车轴,穿上俩车轱辘,在不停地转动了起来。这不是“水火激荡”吗?
坎为水,为月。阴中阳,又像铅,外边软,里面硬。
离为火,为日。阳中阴,又像汞,外边硬,里面软。
讲到这里,咱们就知道,丹道家们,为什么喜欢找个大炉子,点燃熊熊的火焰,支上大锅,朝着里面不停地扔铅汞之类的家伙什。
炼丹哪!
就是这样走起的。
殊不知,真正的丹道之功,可不是外丹那么简单,而是内丹。就是内在的修行。据说,那才是最牛气熏天的。
乾为阳,为首,在上。那就是命。
坤为阴,为腹,在下。那就是身。
坎为阴中阳,一点真阳藏于极阴之中,居于下,对应肾。那就是性。
离为阳中阴,一点真阴藏于极阳之中,居于上,对应心。那就是心。
丹道所讲的身命心性的修行,实际上,就是精气神灵的整体提升。
据说,玩到了这层功夫,就是地上的神仙了。
老铁们,还不动心吗?
尽管动吧,春哥已经动心了很多年,最后呢,发现自己还是宅男一枚。
寻找修行的密码
你想修行啊,想提升自己的生命的逼格,老铁,那好办,你把自己的心当着车轴,把自己的身子,当成车轱辘。
身子这个车轱辘,不停地转动,咕咕噜噜地在红尘中。
但是,你的心,这个车轴不能动啊。车轴一动,直接散架了。
《周易参同契》又曰:“牝牡四卦,以为橐龠。覆冒阴阳之道,尤工御者、准绳墨,执衔辔,正规距,随轨辙。处中以制外,数在律历纪。月节有五六,经纬奉日使,兼并为六十,刚柔有表里。”
牝(读音“聘”),就是阴性的,雌性的。
牡(读音“亩”),就是阳性的,雄性的。
乾卦为纯阳之卦,坤卦为纯阴之卦,坎卦为阴中阳,离卦为阳中阴。这就是阴阳四卦。六十四卦,所有的卦,互卦到归根结蒂,都是乾坤坎离四个卦。
所以,陈抟老祖说,这四个卦是一切卦的根基。
橐(读音“鸵”),就是个大口袋,古代的风箱,鼓风吹火的家伙什。
龠(读音“岳”),就是长管子,有孔,方便吹火的器物。
我不知道,诸位老铁可见过过去的那种大风箱?
对了,还是童年的乡村,经常可以遇见的“炸米花”的那套神秘武器?
那就是大风箱的抽象表达。
性命双修的钥匙
魏伯阳很会搞事,这老爷子,善于比喻啊。
乾为天道,坤为地道。天地定位,阴阳交合。
坎离为人道。
在修行之路上,也要法天象地。
借助地道修天道,借助后天修先天。从后天的地道的纷繁,走向先天的天道的纯净。
那才能“致虚极,守静笃”,身命合一。
咋修啊?
从坎离入手,抽坎补离,道家的进阶功夫。
坤为身,对应精。
乾为命,对应气。
离为心,对应神。
坎为性,对应灵。
你怎么炼精化气啊?从心性功夫上着手,一步一个脚印朝上走。
我们就从《周易参同契》的开端部分,关于乾坤坎离的表法陈述中,窥见古人的阴阳思维。
阳为体,阴为用。乾为体,坤为用;坎为体,离为用。
体用合一,彼此不可分割。
这对我们解卦的思维提升,有什么样的启迪呢?很简单啊,你看到一个卦,不要把自己的思维局限了。你要正看反看颠倒看,才能玲珑通透。
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