卦象是什么？
抽象的符号而已，本没有什么神奇的。《周易·系辞传》讲“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦”，易是日月运行，太极是元点，两仪就是阴阳。
一阴一阳，两个符号，2²（2的2次方）就是4，对应四象。2³（2的3次方）就是8，对应八卦。这是一组非常精妙的“二进制”组合形态而已。
然而，卦象这组符合，有具有广延性，可以涵盖万物。为什么这样说呢？
古人“法天象地”，以日月运行，寒暑易节，阴阳消长，来推演天道轮回，进而描摹人事吉凶。所以《周易》说卦象“广大悉备”，不无道理。
我们平日里玩卦，也并不高深某侧，充其量只是借助一组抽象符号去叩问天地之道、人生百态和生命真谛而已。
单从玩卦的角度而言，邵康节所流传下来的《梅花易数》，借助先天卦，纵横捭阖，更为灵动飘逸。什么是先天卦？宋儒说“天性至理”，有点玄乎。还是邵康节自己的解释，比较靠谱。他是这样说的：“先天之学，心也。后天之学，迹也。出入有无死生者，道也。”先天之学，讲到底就是“心学”。
心之所动，一念之间，或善或恶，或佛或魔。
这就是心学！
关键是，这个“心动”的投影源是什么？这是值得我们玩味的事情。
邵康节还有一句话，很经典：“象起于形，数起于质，名起于言，意起于用。”
这句话不仅阐述了“象数名意”的根源，还交代了彼此间的关系。
有形就有象，有质就有数。
事物只要有形，肯定就有象。这是不言而喻的事情。比如说，乾为马，坤为牛，兑为羊，巽为鸡，离为雉，坎为豕，艮为狗，震为龙等。马牛羊等都有象，有象自然有卦。
物有数，所以卦也有数。
卦的作用是什么？《周易》中的一句话，讲的很透彻，“以类神明之德，以类万物之情”。
有言，肯定是为了表达，为了交流。有言，自然就有了名。你有了想法，有了追求，有了行动，那就是有了“用”。有用，自然有意。
“八卦生吉凶，吉凶成大业”。
一念之间，吉凶生，福祸依，得失存，悲喜聚，一切都是水到渠成的事情。
易经讲“象数理占”，有象就有数，有数就有理。这个“理”是什么？就是万物之理，客观规律。邵雍如是说：“天下之数出于理。”
只要有这个理在，有这个客观规律在，顺之则昌，逆之则亡。——你遵循了客观规律去做事情，那就是畅达；你违背了客观规律去做事情，那就注定要遭遇险阻。
这一切，都是很朴实的哲学辩证法观点。
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