2017-06-23 23:23
古往今来，君臣关系都是关乎到一个朝代的兴亡。例如在任何朝代皆是同样：朝代之初，君强臣强；朝代之中，君强臣弱，朝代之末，君弱臣强 。
自从有了皇帝和大臣，就有了君臣关系。和其他关系比起来，君臣关系似乎是最难处理、最难把握尺度的一种关系。处理好了，平步青云，鸡犬升天；处理不好，丢官弃爵，甚至连小命儿都不保。君臣关系的复杂可见一斑。
作为大臣，首先要学会的就是如何处理君臣关系，其次才是如何为民办实事，如何帮助老百姓致富奔小康。原因很简单，只有你处理好了君臣关系，你才能继续掌握和控制包括权力在内的各种社会资源，而这是为官一任、造福一方的基本前提。丢了官，甚至连自己的温饱问题都无法解决，遑论帮助百姓奔小康？
作为皇帝，处理君臣关系的压力似乎小一些。因为皇帝对大臣，本身就是上级对下级，皇帝手中掌握的各种资源足够让很多人心甘情愿地为他卖命了。皇帝更多的是布置任务、下达命令，根据大臣完成任务的效率和质量来论功行赏。
但是，皇帝同样也不能忽视君臣关系。因为君臣关系有的时候会戏剧性地发生转换。今天还是贵为九五之尊的皇帝，明天很可能就变为别人的阶下囚了。历史上皇帝被贬为庶民、沦为阶下囚的例子不胜枚举。
可见，中国历史上的君臣关系并不是一成不变的，而是有很多中类型，大体可以概括为以下两种：
君强臣弱型：此种君臣关系最常见，也最容易得到大家的理解。孔子早在2000多年前就为君臣关系定下了“君君臣臣”的基调，也就是说，君就是君，臣就是臣。君为臣纲，大臣要听君主的。但偏偏有大臣不信邪，甚至连布衣陈胜、吴广也喊出了“王侯将相宁有种乎”的口号。五代一个节度使也嚷嚷道：天子宁有种乎？兵强马壮者为之而。
君弱臣强型：此种君臣关系在王朝末期也很容易看到，如在春秋战国时期，周王虽在名义上贵为天子，但在实际上甚至连诸侯国的宰相都不如。在三国时期，曹操也有挟天子以令诸侯之举，此时的皇帝不过是一个傀儡而已。唐末，唐朝皇帝则完全沦为节度使朱温的玩物，真是可悲。
君强臣弱时，大臣处于弱势地位，言谈举止必要要小心谨慎，行事自然要战战兢兢。所谓伴君如伴虎，说的就是这个意思。皇帝是虎，大臣自然要低一等了，于是大臣就经常自称“犬马”，表示愿效犬马之劳，主子要出门，大臣可以当马来骑；主子要休息，大臣就是看门狗；主子要打猎，大臣就是猎狗，主子打完猎了，大臣就有可能被烹。甚至主子犯错了，大臣也可以来当替罪羊。
君弱臣强时，大臣似乎处于强势地位，但强势地位的大臣一不留神就成了君主，如赵匡胤，本来是后周的一员大将，看到自己的主子孤儿寡母比较好对付，就干脆把主子的皇袍扒了下来，自己披上。后来又通过“杯酒释兵权”，很快就像变戏法儿一样将“君弱臣强”变成了“君强臣弱”汉高祖刘邦、明太祖朱元璋都是这种类型的人。林语堂先生在《吾国与吾民》中对此有一段精彩的论述：建立新王朝，需要爱好战争和混乱的天才，——对学问及儒家伦理都嗤之以鼻，直到自己稳稳当当地坐到龙位之上，再将儒家的伦理捡起来，这可是个极有用的东西。
一、君强臣强，则国泰民安
秦孝公和商君：秦孝公重用（即商鞅）实行变法，奖励耕战，并迁都咸阳（今陕西咸阳东北），建立县制行政，开阡陌，在加强中央集权的同时，不断增进农业生产。对外，秦与楚，与韩订约，联齐、赵攻魏安邑（今山西夏县西北），拓地至洛水以东，自此国力日强，为秦统一中国奠定了基础。
商鞅通过变法将改造成富裕强大之国，史称“”。政治上，商鞅改革了户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及，并制定了严酷的法律；经济上商鞅主张、奖励耕织；军事上商鞅作为统帅率领收复了河西。
后孝公逝世，其子继位。去世的同年，商鞅因被公子虔诬陷谋反，战败死于彤地，其尸身被带回咸阳，处以车裂后示众。
二、君强臣弱，臣子无能
比干挖心的这个故事大家应该都很熟悉了，在这里给大家补充一点小细节。
先说故事背景，来源于传说。毕竟历史也是口口相传的，有字了就记一下，也是一代传一代的传。比干呢，是商王的很宠爱的一个儿子。宗法制嘛，老小做不了王，所以呢就做丞相了，先给自己的哥哥做，后来被自己的哥哥托付了自己的侄子。他的侄子大家都知道是谁，纣王嘛，真心亲生的侄子，父亲一样的存在。
纣王即位之后，本来是个很好的统治者，励精图治，百姓安乐之类的。商王啊，人又帅气，品质又好，当然有很多女人喜欢了。可是呢，女人喜欢不算什么，女狐狸也喜欢了。白色的九尾狐，天生要霍乱的。在这里，特别讨厌迂腐书生强加给女人们的那些理由。男人的自制力不够，凭什么要拿女人当借口？继续往下讲，九尾狐就化成了一个很漂亮的美女——大家熟悉的妲己 。
美女祸国，就是这样咯。纣王越来越少听他叔叔的话，越来越喜欢自己做主，越来越喜欢和美女一起玩。叔叔一看很痛心，大好基业啊，怎么可以这样玩完。不行，我是他叔叔，我还是丞相，我有责任劝谏。于是乎，比干大人就开始了各种劝谏，不给大王留情面的劝谏，好像就他对了似的，还摆出了长辈的架子。这样纣王一看很不爽，好好好，就你是圣人，你有七窍是吧，我看看。
可怜的比干就这样死掉了。
三、君弱臣强，大权旁落
魏忠贤，明朝末年著名宦官。入宫后，除忠义大太监王安，取代王安之位登上大太监之位。又与皇帝奶妈客氏客映月组成客魏集团，将大明王朝控制在自己手中。他与客氏一个在内，一个在外，互相呼应，互为支持，最终将朝政大权玩弄于手中。客氏在内，祸乱宫廷，残害忠义嫔妃，在宫内各处安插耳目。魏忠贤在外，勾结小人，排除异己，结党营私，陷害忠良，把持朝政。可以说魏忠贤一人，做到了古代太监的巅峰，这点从当时人称其为“九千九百岁”便可看出。皇帝称为万岁，魏忠贤被称为“九千九百岁”，比皇帝只少一百岁。想想，皇后皇太后也只能称之为“千岁”，魏忠贤来了个“九千九百岁”，他的权势可以说高于皇太后皇后。更为严重的是，我们看史书，古人还说过时人“只知有忠贤，而不知有皇上”。这就说明，当时国政大权早已经被魏忠贤牢牢控制，皇帝实际上并没有什么事儿了！
虽然这可能是夸大的说法，毕竟魏忠贤手上的权利全靠皇帝的宠信，要是哪一天皇帝不高兴了，不待见他了，把他拖出去斩了，也就没魏忠贤什么事儿了！不过鉴于当时的明熹宗朱由校，只一味沉迷于木匠活中，没空看清魏忠贤的真面目，国家大权实际上的确掌握在魏忠贤手上。那么，对于这个著名的“九千岁”，他当时的权势到底有多大，相信许多人都没有一个具体的概念，这里就来说明一下。
中国古代，从某个时期开始，给活人建祠堂，并称之为生祠。一般除了真正有大善举的人，会有百姓们主动给他建生祠外。生祠最大的人群，应该就是某些地方的“父母官”，让老百姓给他立长生牌位了吧！而魏忠贤呢？便可以说是有这个历史以来，生祠盖得最多的了！
那个时候魏忠贤，掌握朝政大权，官吏升迁，也大多看他的眼色行事。为了能够升到高位，许多官员往往会贿赂魏忠贤，如此好受到魏忠贤的庇护，从此青云直上。京城的官员能够拜访到魏忠贤还好说，地方官员却不能简答。要是让别人替自己捎点东西“孝顺”这位“九千岁”，又不知道能不能到他的手中。因此不知道从哪个官员开始，各地方官员豪绅，纷纷为魏忠贤建生祠。
建的最多，最起劲的就是是魏忠贤的干儿子、干孙子、干曾孙子、重孙子、灰孙子。各地纷纷效仿，一时间在大明朝的领地内，魏忠贤的生祠可谓遍地开花。《南中纪闻》中，还记载了天启六年，在杭州张掖门内盖建的生祠，还得了皇上亲赐的匾额，这样一来更不得了，一时间为魏忠贤建生祠竟成为了一种时尚，“竟为奢丽”。
还有一些记载说，光建生祠还不够，一些地方的人们在举办宴会时，还会将魏忠贤的塑像请出来。然后让他像人一样的享受美酒乐舞，塑像的腹中置放锡制的肚肠，上酒时，倒入锡肠中。等差不多后，才把塑像抬到宴会之处，主人先恭恭敬敬的上柱香，然后又请塑像小遗（小便），宴会之人就在下处接酒。
《明史》说：“内外大权，一归忠贤。”这其实一点也没错，当时所有的奏书都不敢直呼魏忠贤名字，而称“厂臣”，皇帝的奖励诏书也都用最高赞颂之词。有记载吏部尚书魏广微，为了巴结魏忠贤，起先以同姓尊他为兄，后来竟自贬辈分儿称他为叔，当时百官中奸小之人纷纷拜倒魏氏门下充当干儿。《明代杂事诗》中叹道：“干儿义子拜盈门，妙语流传最断魂。强欲为儿无那老，捋须自叹不如孙。”由此可见魏忠贤当时的权势，简直是气焰滔天。说他是古今中外第一大太监也不为过，和他相比，什么李莲英，什么刘瑾，全都弱爆了！
这么一个权势滔天的大太监是怎么死的，相信许多人都很好奇。实际上也没有什么新意，魏忠贤的一切都是熹宗皇帝给的，明熹宗是魏忠贤最大的倚仗，明熹宗去世后，崇祯继位。崇祯这人实际上是想干点实事的人，他一上台，自然会想尽办法把魏忠贤除掉。经过一番运营，魏忠贤一干党羽皆落入网中，魏忠贤见大势已去，便自尽而亡。
四、君弱臣弱，呜呼哀哉！
这个朝代一个多世纪都在逃亡 皇帝大臣个个软弱无能
在中国历史上，不管一个朝代走到最后是如何的颓废，如何的荒唐，如何的羸弱，但是，在其开国初期总是生龙活虎，朝气蓬勃，满含着胜利者的喜悦与自豪的。可是，有一个王朝却不在此列。几乎从一开始，与其开国皇帝一样，如漏网之鱼，张皇失措的只管没命地逃窜，即使是后来好不容易摆脱了追击，气喘吁吁的放慢了脚步，并最终在长江之南苟活了下来，但从始至终都病怏怏的打不起精神，而且老是窝窝囊囊的受人家的欺负，忍气吞声地看人家的眼色，毫无血性、毫无尊严地向人家称臣，又是向人家称侄，其奴颜婢膝把整个帝国的脸都给丢尽了。这个朝代就是南宋。
南宋（1127－1279年）是宋朝靖康之耻以后宋室在江南建立的政权，传五世九帝，享国一百五十三年。
在中国历史上，尽管有宋一朝前后共319年，除去刘汉王朝，它的国祚是最长的，但是，若论国格与尊严，与秦、汉、隋、唐、元、明这些大的封建王朝相比，它却是活得最窝囊最没有骨气的一个王朝，特别是南宋一朝，即便是与鸦片战争之后腐败无能的清王朝相比，也显然是有过之而无不及。
有道是：“宁鸣而死，不默而生。”国家与人一样，也有气节，也有尊严。可是，南宋王朝竟然忍辱偷生到这般地步，也实在是古今罕见，令人叹息。
末了再谈一个问题，就是臣对君的尽忠，实际上常有两种不同的性质。一种性质是效忠于皇帝压迫人民的特权私利，一种性质是效忠于皇帝治理国家而为社会服务的事业。这是君主本身的两重性质所决定了的。由于此，对效忠于君主的行为不可一概否定；实际上，后世所称道的清官良吏，几乎无一不是忠于君主的。还有，君主的两重性质在实际生活中又常是纠缠在一起，难于截然分清的，所以，对具体人物的评价就更复杂了一些。
联系客服
