孔子死后，儒分八派，有好几派不传，八派之中，孟氏一派和孙氏一派是其中影响力较大的，孟子和荀子分别是两派的代表人物，他们在传承之中发展，为儒家注入新的活力，后来，孟子的一派得到了重视，人们以孔孟之道代指儒家，相比之下，荀子的思想就显得十分异类了。
荀子提倡性恶论，已怼人不倦闻名于诸侯，他在五十岁（一说十五岁）的时候来到齐国稷下学宫游学，在一次学术论坛上，他居然公开侮辱孟子的性善论认为自己才是孔子的正宗继承人（据说那一天孟子喝大了）
在场的读书人都惊呆了，这个来自异国的老头，竟做下此等叛逆之事。更可怕的是，荀子的口才出奇的好，总能把
别人怼得说不出话来，当场心脏病发作，送到了医院抢救。
可是，当时齐国的执政者齐襄王却觉得：这真是一个有趣的灵魂啊！准备委以重任，甚至想拜他为相。但由于个方面的阻力，齐王只任命他为稷下学宫的祭酒，也就是校长，在当时，稷下学宫可以说是全天下知识分子和学术骗子最集中的地方。
相比于孟子，荀子更相信人性本恶，为了达到化性起伪的目的，像孔孟那样指望挖掘人的本性，良心发现做个善人是不现实的，荀子觉得，既然人性本恶，那光靠“仁”和“义”怎么能行呢？于是他补充了“礼”和“法”。君主对臣民要有威信，老师对学生也应该有威严。
在这种思想的指导下，培养了很多著名的弟子，其中就有秦始皇相见恨晚的法家集大成者李斯，以及
提出焚书坑儒的秦朝开国丞相李斯。
于是，在明弘治年间，大臣张九功以荀子培养了李斯，韩非子，思想接近法家，道家辱骂先贤等五条理由，请求将荀子逐出孔庙，嘉庆九年（1330年）这个计划得到了实施。
其实被逐出孔庙也不见得是件
坏事，文革时期，孔子和孟子被一遍又一遍的打倒，荀子墓却在崇法反儒的政治思潮下得以保全，1977年又被列为山东省重点文物保护单位。 （图片皆来自网络）
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