在封建社会，作为国家最高领导人皇帝。一旦国内发生重大火灾，皇帝需“素服、避殿、撤乐、减膳”等承担责任，甚至下“罪己诏”以自责，进行“反省”“修德”，并广开言路，听取臣下的批评和建议。
西汉武帝建元六年（前135年）夏四月，汉高祖的陵寝发生火灾，汉武帝当即脱下龙袍，穿了五天白色的冠服，反映出他对火灾心有恐惧，采取了一种虔诚的自我谴责方式，下了史上第一道“罪己诏”。
明永乐十八年（1420年），皇宫三大殿发生火灾后，明成祖在“罪己诏”中以极其沉痛的心情对治国安民的十二个方面进行深刻反省。
嘉庆二年（1797年）十月二十一日，乾清宫不慎失火，此时乾隆已87岁高龄，身居太上皇位，但他仍承担了主要责任，在“罪己诏”中说“皆朕之过，非皇帝之过”。
发生火灾，皇帝都要担责，那普通臣民更需担责。历朝历代对于预防不力引发火灾或是发生火灾后抢救不力的行为，都有严厉的惩处措施，以使全社会人人都重视消防工作，全面杜绝火灾发生。
最早的先民采取的是刀耕火种之法，野地放火是常有的事，但必须做好防范工作，不得造成火灾。“凡失火，野焚莱，则有刑罚”“弃灰于公道者断其手”，意指如果火放得超过了规定，就要受到刑罚处置；如果把烧剩的灰烬倒在路上而酿成火灾，就要处以“断手”的惩罚。
早在春秋时期，当百姓夜晚以木柴当火把照明时，就有责任防范火灾。在《礼·少仪》中规定，点火把的人，用左手举着火把的同时，右手还要抱着未点燃的木柴，因干木柴很容易烧完，必须有备用木柴随时续火；还要准备个大碗，随时接灰烬，使火星不落地。举火把的人一定要坐在房子的角落里，“不让、不辞、不歌”（不准跟别人打招呼、不准讲话、不准唱歌），做到专心职守，心无旁骛。
为全面防范火灾，自周朝开始，即设专人“喊火烛”。据《周礼》记载，仲春二月，当天上的火星将出现之日，宫廷中负责掌管用火的官司员要敲着木铎走街串巷，以做好防火的宣传工作，这便是“喊火烛”的由来。自西周始，历经春秋战国，秦、汉、唐、宋、元、明、清2000多年，民间“喊火烛”经久不衰。即每到冬天，时近黄昏，街上就会传来一阵阵“笃、笃、笃”，“寒冬腊月，火烛小心，水缸满满，灶仓清清”的呼喊声。这时，人们就会去看一看灶门口有没有火种，并将柴草拿净。古时没有钟表计时，人们把一昼夜分成几个时辰，每个时辰2个小时，又把一夜分为五更天，并有专人按时辰报更“喊火烛”，以敲打竹制响器发出信号。
历代律法中也都有关于消防责任的惩罚规定。如唐律规定：“诸见火起，应告不告，应救不救，减失火罪二等。谓从本失罪减。其守卫宫殿、仓库及掌囚者，皆不得离所守救火，违者杖一百。”宋律沿用唐律，但对消防责任的处罚有更清楚的规定。
时代发展到今天，消防工作依然是社会安全的重要内容。杜绝火灾、防范火情、保障消防安全是全社会每一个人的责任。我国《消防法》规定：任何人都有维护消防安全、保护消防设施，预防火灾，报告火警的义务;任何成年人都有参加有组织的灭火工作的义务;任何人不得损坏、挪用或者擅自拆除、停用消防设施器材，不得埋压、圈占、遮挡消火栓或者占用防火间距，不得占用、堵塞、封闭疏散通道、安全出口、消防车通道;任何人都有权对公安消防机构及其工作人员在执法中的违法、违纪行为进行检举、控告。
每个公民都有维护消防安全的义务——生活在社会中的每个人都与消防息息相关，因为人们在生产、经营和生活中都离不开用火用电，如果不遵守消防安全规定和消防安全操作规程，麻痹大意，就有可能引起火灾,给国家财产和公民生命财产造成危害。
每个公民都有保护消防设施的义务——消防设施指专门用于防火、灭火、火灾报警、疏散逃生等的设施，如消火栓、灭火器、火灾自动报警和灭火设施、安全疏散标志及有关的器材设备等，每个人都有保护消防设施、器材的责任和义务,以便使消防设施、器材完好有效,在防火灭灾中真正发挥作用。
每个公民都有报告火警的义务——发现火灾，及时报告火情，对于减轻火灾危害具有非常重要的作用。
每一个员工都有义不容辞的消防责任，都应当自动自发地担起消防责任，为保障自己、企业和全社会的消防安全出一份力，尽一份责。不仅要严格遵守法律规定，更需要有较多的消防知识和消防意识，随时随地把“消防”二字记在心头。
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