三十年前初识精神分析，立即被弗洛伊德的理论所折服。那个时候我还在读大学，在图书馆里看到一本日本人写的《青年心理学》，里面提到精神分析，本我、自我、超我，俄狄浦斯情结，心理防御机制，我马上联想到《西游记》，猪八戒就是本我，孙悟空就是自我，唐僧就是超我，在此基础上渐渐形成人格面具理论。
当时觉得，精神分析来自西方，讲到很多希腊神话，不太适合中国人，需要做一番“本土化”的工作，于是对中国神话进行研究，找到了中国的俄狄浦斯，一个是哪吒，一个是沉香。哪吒杀父，沉香恋母。
与俄狄浦斯不同，哪吒杀父不成，这是因为父亲李靖得到神仙的支持，拥有了法力无边的玲珑宝塔。玲珑宝塔是男性的象征，代表父亲的威严。可见中国的父权太强大了，哪吒无可奈何。
其实中国神话里有许多哪吒式的英雄，他们反抗父权，但最终遭到镇压，他们是夸父、刑天、蚩尤、共工。
后来接触到客体关系理论，感觉它是专门为中国人而设计的。中国人的特点就是人际界线不清，黑白分明（非黑即白，“分裂”），心智停留在婴儿期，与母体处于共生状态。中国文化讲孝，崇尚集体主义，强调人际关系，鼓励人们为别人而活，压制人性，否定个人意志，削弱独立思考能力，都是客体关系的体现。
客体关系不仅仅是中国人的集体无意识，意识形态也在推波助澜。国家也把自己的意志加于给人民（控制，投射性认同的一种），大力宣传集体主义和利他主义（迎合），把人和事物分为黑的（坏的）和白的（好的），树立英雄模范和“坏人典型”。
可是，客体关系理论虽然很适合中国，却难以解决中国人的心理问题，因为中国文化反对“分离-个体化”，反对婴儿长大，反对划清人际界线、混淆黑白（客观中立）。
再后来，学了自体心理学，发现它更适合中国。自体心理学认为，人有三种需要：理想化的需要，反映的需要，另我的需要。这三种需要如果都得到满足，“自体”（可以理解为人格）就会渐渐整合，趋于完善。
理想化的需要也叫理想化移情，就是把“理想化父母影像”投射到某人身上，觉得对方很厉害（无所不能），能够解决自己的问题，满足自己的需要。在这个过程中，他会把对方内化，变成一个有理想的人。
反映的需要也叫反映性移情，就是把别人当成粉丝，满足“夸大的自体”的需要，从而变得越来越自信，越来越有活力，越来越有雄心和抱负。
另我的需要也叫另我移情，就是把别人当成另一个自我、镜像、双胞胎、知己，心心相印，“步调一致”。
在中国人身上，这三种需要都非常强烈。中国人很容易把别人理想化，崇拜英雄，崇拜权威，喜欢把自己的命运托付给英雄和权威，等待英雄和权威来拯救。找对象的时候也会把对方理想化，或者非要找一个可以托付终生，满足自己的所有需要，把自己照顾得非常好的人。
中国人很要面子，喜欢听好话，这是反映性移情的表现。为了得到别人的认可，愿意做违心的事，结果常常被别人忽悠。如果别人不认可，或者提出中肯的建议，他就会受不了。在心理咨询过程中，反映性移情表现为对“无条件积极关注”的过高期待。来访者希望咨询师能够接纳他的一切，发自内心地喜欢他，事事顺从他，对他热情有加，不然的话，他就会受伤。我经常遇到这样的来访者，他们对我很失望，认为我不是一个合格的咨询师。
中国人非常希望得到别人的理解，《高山流水》讲的就是“知音难觅”，文学作品中充斥着“知遇”的情节，而误解、歪曲、失信、欺骗、背叛是它的反面，会引起强烈的情绪反应。前不久在成长团体里，一名学员写了活动记录，结果受到很多人的抨击，因为他们认为他歪曲了他们的意思。记录者不是录音机，不可能做到一字不差，而从人际沟通的角度看，对于同一句话，不同的人可以有不同的理解。只要不是理解反了，稍微有点偏差，不必那么计较。再说，人家又不是故意的，何必这么认真？但是，对于有些人来说，一点点偏差都是不能容忍的，他们需要准确无误的理解。
弗洛伊德认为，超我由两个部分构成：良心和自我理想。良心导致罪感，自我理想导致耻感。弗洛伊德强调罪感，轻视耻感。有人认为，这是因为西方人罪感强，耻感弱。中国人正好相反，罪感弱，耻感强。自体心理学认为，情况不是这样的。西方人耻感也很强，只是没有引起研究者的重视。
耻感与自体有关。自尊是自体的一个表现。自体破碎的人是没有自尊的，自体如果不那么破碎，就会表现出自尊。自尊有助于自体的整合。
自尊一词有两层含义，一是别人尊重自己，二是自己尊重自己。自体还不是很完整的时候，别人的尊重是很重要的，这个时候的表现就是爱面子，怕丢脸。当自体整合得比较好时，别人的尊重就不那么重要了，自己尊重自己就可以了。
客体关系理论研究客体关系，目的是消除客体关系对现实人际关系的影响，与中国文化对立，会使咨询师陷入尴尬的境地。自体心理学利用自恋移情促进来访者的自体整合，符合中国传统，咨询师可以名正言顺地使用。
自体心理学建议咨询师扮演精神导师、爱心大使、心理顾问，配合来访者，满足来访者的理想化移情、反映性移情、另我移情，帮助来访者获得理想、抱负和“技艺”，以及自尊和人生的意义（信念），成为自体完整的人。
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