一.六经辨证:
人体有六道防线，从太阳-阳明-少阳-太阴-少阴 -厥阴。这个太阳，有人说是针灸经络的太阳膀胱，有人说是皮肤，到底是什么？怎样理解？如果细心的人会有所感觉，外邪侵入应该是先到皮肤，太阳，就是在人体最表层，病毒如果入侵，必须通过太阳或者阳明，所以一个人胃气好就不容易生病。那么简单概括一下，太阳是皮肤表面，阳明是胃肠，少阳是胆 ，太阴是肺或者脾，少阴是肾和心，厥阴是肝脏，也就是说没有西药介入，病邪是从皮肤一步步进入肝脏，到了肝脏就是决生死的地步。举例，这个人少阳症，通过你的治疗，变成阳明或者太阳症，这是会医的高手，这人太阳表症，让你治成少阴症，这是庸医，不可为医。还有的人少阴症，治了十年还是少阴症，这人医术很一般，有的人厥阴症治了20年还维持在厥阴，这也算是高手。从伤寒到金匮，不论那个篇章，开头都是告诉你怎样辨症，再给你方子治病，如果你不会辩证 回头少阴当太阳表症去治，会死人的，所以学医是在行险，你要有行险的能力。
六经 ： 太阳 阳明 少阳 太阴 少阴 厥阴。阳症都好治，不容易死人，阴症都难治，整不好就危险了。太阳就是表症，病在皮毛，感冒发烧。阳明就是肠胃的疾病。少阳就是三焦，淋巴，胆的疾病。太阴就是肺和脾。少阴就是心肾。厥阴就是肝。把六经分成阴阳表里，阳病太阳，阳明，少阳，阴病太阴，少阴，厥阴。胃肠，三焦，胆，还有皮毛都是表，是阳症。心肝脾肺肾都是里，阴症。
那么病是怎么来的？感冒了就是太阳表症，表症治不好，病就会入里，肠胃不好就会入肠胃，你三焦不好，胆不好，就会入三焦和胆。三焦和胆再没守住，病就会进脾和肺或者心肾，最后到了肝，就可以火葬场抬走，人生后花园入土为安了，这就是六经。简单讲，六经就是倪师讲的人体六大健康标准。1.一觉到天亮 2.起床就要去大便 3.男人起床有阳起反应，女人是乳头会有阳起反应。4.小便量正常 5.指甲都有月牙，睡觉手脚都是热的。其实是八大标准，一般我们诊病都用六个就可以，如果这个患者到你手里，你给治的符合人体六大标准就是痊愈了。如果感冒了，病到了阳明就是胃肠，你不必担心了，病就到此为止不会再进了。如果感冒了，病到了少阳，入胆入三焦，这个时候就看你情志和五脏的健康状况了。举例，感冒了然后便秘或者拉肚子，你知道病已经入阳明了，不会再进了。感冒了，病入三焦淋巴或者入胆了，病还有机会往里进，和情志有关，和五脏自身的健康状态有关。如果你五脏没有病，心态平和，病入淋巴系统，过几天你还会感冒，说明五脏都健康不受病，病毒入侵不了你的内脏。如果西医介入，病就不是按这个套路来的，因为西药提纯技术太强了，可以越过这么多防线，一下就到肝肾，所以辩证起来比较麻烦，如果是从来不打针吃药的，找你看病那你舒坦多了，那一定是按上面这个顺序，病一步步的发展过来的。
六经辨证主要以症为主，伤寒金匮都只是介绍症，不管你是什么病，我就要你的症，这是古人的智慧，《道德经》第一句道可道非常道，名可名非常名，如果你给这个病冠名，将来一定是分化残化，因为你不善对吧，你如果善就把道理讲给大家听，而不是总给病起各种名字，你看现在的新病名多多，都是我们从来没听说过的一些病名，给病起名字就是不善。如果张仲景说瓣膜闭锁不全，那么我们就学不到经方了，这个经书也不会流传这么久，张仲景只说胸闷气短，上不来气，你就吃这个方子。人家不冠名就给你症，你有这个症我就给你方子。张仲景告诉你，病有六个阶段，你按这六个阶段，去找我说的症，对症给方子就可以了，这个简单吧？医术到了汉唐，就封顶了，再往后就是衰败，一直衰败到今天，封顶就是不需要你再发展研究了，你就拿去用就可以了，你再发展必然衰败，和易经的道理一样的，物极必反。太阳 阳明 少阳和太阴 少阴 厥阴，病在哪个阶段怎样判断，张仲景都告诉你了，你进入哪个阶段，就去哪个阶段对症给方子，你就是名医，辩证无非是知道你病在哪里。太阳表症，再到阳明肠胃，到了肠胃病就不会再进，或者不进肠胃，就会进入三焦淋巴或者胆，到了这里病就有机会再进，少阴心肾，太阴脾，厥阴肝。如果你能从阴症治到阳症，再从阳症治到表症，你就是良医。庸医太多了，本来是胃癌治了以后成肝癌了，本来是大肠癌转移成肺癌，再来是肝癌。所有的医术都是按黄帝内经的原则来治病，那么伤寒金匮就是按照《黄帝内经》的思想来设计的处方。
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