几百年的傩戏在贵州省州长顺县马路乡屯堡得予流传。屯堡地戏，又叫屯堡傩戏、跳神，如今却成为了屯堡人文化娱乐的主要内容。图为马路乡屯堡地戏表演者在表演《三国》。 罗明荣 摄
据相关书籍记载，屯堡地戏，开始是当时军队中用来振奋军威、恐吓敌人、保证出师胜利的军中娱乐活动，故被称之为军傩，距今已有六百多年历史。而在文革期间，为废除封建迷信，被强行废除地戏等类似的这种娱乐活动，脸谱被烧毁，但有胆大者却偷偷把一部分脸谱拿到后山上的山洞里藏起来。图为马路乡屯堡地戏表演者在表演《三国》。 罗明荣 摄
因为脸谱是跳戏的灵魂，没有脸谱就无法跳戏。所以偷藏在山洞里的脸谱，还得放上谷壳，用木箱装好藏在洞里，以防时间久而腐烂，直至文革过去，才又逐渐恢复跳地戏。首先恢复的是燕旗堡、青山、王龙三个寨子，之后，又都陆续恢复，一直沿袭至今。图为马路乡屯堡地戏表演者在表演《三国》。 罗明荣 摄
马路乡屯堡地戏表演内容以“家将书”（岳家将、杨家将、薛家将、狄家将等）为主，唱词有固定的祖传脚本，唱胜不唱败，注重表现忠义、向上的精神，充满阳刚之气。图为马路乡屯堡地戏表演者在表演《三国》。 罗明荣 摄
地戏表演者皆为男性，头戴面具，面罩黑纱，帽插雉尾，身穿长衫，腰系战裙，背插靠旗，手持刀枪，边歌边舞，古朴粗犷，令人赏心悦目。图为马路乡屯堡地戏表演者在表演《三国》。 罗明荣 摄
表演的剧目主要有《封神演义》、《楚汉相争》、《三国》、《薛刚反唐》、《精忠传》、《五虎平西》、《四马投唐》、《岳雷扫北》等，主要为表现保家卫国的历史故事和神话传说。演员的弋阳高腔，在锣鼓伴奏下，抑、扬、开、合、杀、挡、滚、翻，再现古战场的幕幕情景。图为马路乡屯堡地戏表演者在表演《三国》。 罗明荣 摄
每年春种秋收之际，或逢年过节之时，屯子里的地戏班子都要演上几天几夜。几乎每个屯堡村寨都有一堂地戏，较大的屯堡村寨有两堂甚至三堂地戏，每一堂戏都是连堂戏，演出一个故事可以长达十天半月。图为马路乡屯堡地戏表演者在表演《三国》。 罗明荣 摄
屯堡人称地戏的面具为“脸子”。脸子是地戏的灵魂，没有“脸子”就不能表演地戏，地戏的“脸子”都是用坚韧的丁香木或白杨木雕刻而成。图为马路乡屯堡地戏表演者在表演《三国》。 罗明荣 摄
各村寨都有地戏班子，“脸子”又是不可或缺的道具，每堂地戏多则一二百面，少则三四十面，需求量很大，所以就有了专事“脸子”雕刻的能工巧匠。图为马路乡屯堡地戏表演者在表演《三国》。 罗明荣 摄
地戏“脸子”的种类主要有五种，屯堡人称为“五色相”，即文将、武将、老将、少将、女将，此外还有道人、小军、土地、麻和尚等杂色“脸子”，“五色相”的脸子面部还连着一副带耳翅的头鬟，凡是善良人的扮相都庄严威武，凡是凶恶人的扮相都狰狞恐怖。图为马路乡屯堡地戏表演者在表演《三国》。 罗明荣 摄
“脸子”的雕刻很讲究技法，有一整套规矩，比如说刻眉毛就要“女将一根线，少将一只箭，武将如烈焰”。图为马路乡屯堡地戏表演者在表演《三国》。 罗明荣 摄
面部的花样繁多，不仅五官个个不同，还可以随意雕刻上蝴蝶、花草、藤蔓等乡村常见物。地戏面具，雕工细腻，色彩丰富，是精美的民间工艺品和旅游产品。图为马路乡屯堡地戏表演者在表演《三国》。 罗明荣 摄
脸子是神的象征，神圣的“脸子”平时交由村寨里德高望重的地戏头负责收藏，只有到演出时才能开箱启用，而且每次演出前都严格遵守祖传规矩行事：从“开光”（上漆）、“开箱”（表演前将脸子从箱内取出）到“封箱”（表演完毕将面具放入箱内）都要举行祭仪。图为马路乡屯堡地戏表演者在表演《三国》。 罗明荣 摄
屯堡人以“傩”的形式，请神灵来驱灾避邪，祈求五谷丰登和保佑老少平安。（完）图为马路乡屯堡地戏表演者在表演《三国》。 罗明荣 摄
图为马路乡屯堡地戏表演者在表演《三国》。 罗明荣 摄
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