姥姥和奶奶谁最亲？

    绪绪是某大学数学系的高材生，知识面也很广，人称“小诸葛”，可是有一天，他被一个女同学提出的问题难住了。

    那个女同学问“姥姥和奶奶谁最亲？”

    这个平素看来最简单的常识性知识，却让绪绪出现了从未有过的尴尬。他想回答“一样亲”，可是他想起，春节放假回家时，叔叔喝了点酒，告诉绪绪“别看你从小在姥家长大的，可是你姓咱家的姓，是咱家血脉。奶奶就是比姥姥亲，叔叔就比舅舅近。”

    绪绪大了，他曾经想过这个问题。他弄不明白，尽管他对从襁褓中把他带大的姥姥更亲近一些，可是为什么姥姥也常说“外孙子是狗，吃了就走”“你对外孙子再好，他也是人家的人”

    姥姥和奶奶到底谁最亲？

    在学校里，同学们普遍对直系亲属和旁系亲属分不清，常常把奶家的人叫做直系亲属，把姥家的人称为旁系亲属。

    绪绪在那个女同学的询问面前语塞了。还好，绪绪不是虚荣的人，他带着同学们一起去请教法律系的裘老师。

    裘老师说：“你们问得好，这是个常识而又容易被混淆的问题。姥姥和奶奶谁最近？这是一个认定血缘亲等的问题，分别有罗马法、习惯法和教会法，现在，世界上普遍实行的“罗马法”，我们国家也采用了这种办法。”

    “老师，什么是亲等？”女同学急不可奈地问。

    “要说明亲等，首先要分清直系血亲和旁系血亲。”

    裘老师在黑板上画了只手，他说：“就每个家庭来说，父母就是手掌，而手指就是兄弟姊妹。每个手指都与手掌有直接的关系，而手指之间是要通过手掌才发生联系的。所谓的‘一母生五指，五指各不同。’这种直接和间接的联系就形成了直系和旁系的关系。”

    看到有些同学迷惑不解的神情，裘老师一语中的地说：“简单一句话，直系关系最直接的表述是：生我的、我生的，除此以外都是旁系，包括兄弟姊妹。”

    “那么直系和旁系又是什么关系呢？”有的同学不忍地发问。

    “这可比伞状的松树一样，主干是直系的，而旁逸而出的层面是便是旁系，每个层面都代表一个辈份，旁逸的各个层面都是通过主干发生联系的。比如，论和表舅的关系，要从姥姥那里拐过去论，哦，他是姥姥姐姐的孩子，是姥姥的外甥。”

    “老师，为什么都说奶奶比姥姥亲啊？”绪绪在刨根问底。

    “绪绪同学提的问题是个普遍性的错误问题。由于我国有几千年父系社会的历史，人为地造成了父系和母系的差别。姓氏只是一个符号。从生物医学的角度来说，人都是父母所生，继承了父母的共同基因，男女都一样，父系和母系都一样。也就是说从血亲远近来说，姥姥和奶奶一样亲，与你都是二亲等的关系。”

    看到同学们对此议论纷纷，裘老师耐心地解释说：“亲等是衡量血亲远近的一把尺子。确定亲等要从父母论起，亲属之间，每个辈份加一等。比如，对上，父母是一亲等；对下，儿女也是一亲等。自然，孙子是二亲等，外孙子也是二亲等，以此上下类推。

    旁系亲属则要从一个祖宗算起，亲等多少，为各自的上溯和倒推之和。比如，同辈姑舅姊妹之间，是甲女与祖父母两亲等与乙女和外祖父母的两亲等之和，为四亲等的血缘关系；不同辈的叔侄关系的亲等计算，是叔叔与父母的一亲等，加上侄子与祖父母二亲等的血亲，为三亲等。”

    裘老师讲的满头大泪，他呷了口水继续说：“直系亲属与旁系亲属有质的区别。法律上只对直系亲属之间的关系有明确的责任和义务的规定，而旁系亲属之间更适用道德规范。”

    裘老师还特别强调：“我国婚姻法规定:直系血亲和三代之内的旁系血亲禁止通婚。也就是说，直系血亲之间不允许通婚。所谓三代之内的旁系血亲就是指：祖父母、外祖父母为一代，叔伯姑舅两姨为二代，叔伯姑舅两姨的孩子为三代，俗称为四亲等。属于这种旁系血亲的禁止通婚。

    这种规定是防止血亲太近，遗传因子产生变异和排斥，以造成后代畸形。了解这一科学道理是非常重要的，它使我们的后代不出或少出遗传病，防止蜕化，保证人种的质量和民族的优秀。”

“另外，法律明确规定：直系亲属之间，存在着膽养和抚养的关系；而旁系亲属之间，不存在强制性的赡养和抚养的关系，而更多的是适用于道德规范。”

    裘老师一番苦口婆心地宣讲，使同学茅塞顿开。

    绪绪很惭愧，他倒不怕丢了面子，只是感到自己才疏学浅，“小诸葛”的绰号名不副实，在知识上永远不能自我满足。

    他准备回去和叔叔说:姓氏不代表血亲远近，姥姥和奶奶一样亲。