终南山，又名中南山、太乙山、地肺山，是秦岭山脉的核心组成，西起陕西宝鸡眉县，东至陕西西安蓝田县，横跨蓝田县、长安区、鄠邑区、周至县等，巍峨挺拔，绵延数百公里。
凭借中原这块沃土，又正处在中国南北分界线上，俯瞰渭水、远望汉水，还有着五大谷、数百小谷连绵不绝。真一个群山层立，直耸入云，薄雾绕峰，原青水绿，风捎鸟鸣。
光是吸引文人墨客还远远不够。就连叱咤风云、将天下运筹于掌中的唐太宗李世民都曾化身这南山的拥趸。
貌美如此，终南山背上些传奇故事也就不足为奇了。
终南山受人所爱，又尤其为一群人所青睐。不是他者，便是历朝历代的隐士。
从秦末的商山四皓，到一代圣手孙思邈，再到仙家钟离权，据统计，直到现在，隐居南山者尚大有人在。
人居南山中，山容人之踪。这样的故事，兜兜转转间，竟贯连古今，畅书了千年之久。
终南山，似乎也成了“隐士”的另一种代名词，成了避凡世逐风月的地域符号与文化原点。这又为何呢？
因为隐士对隐居之处自然得有要求。
一来得满足日常的生活所需，二来更得是真的僻静安全之处，真有着一处山野空境，还己心些许安谧闲适。
恰好，终南山便是这么一个合适的选择。
终南山虽处中原，然山脉连绵，高峰险峻，更不论地形多样险阻、道路崎岖难行。避入此中，的确是能暂隔尘世，自在而活，这才有了高蟾笔下的“唯有终南寂无事，寒光不入帝乡尘”。
再者说，终南山绝非唯有僻静，反而秀美如画。在此处能觅得何许风景呢？清末怡峰禅师曾这么描绘——“前有长安明灯照，后有松屏随意靠。左有甘泉香且美，右有石莲登远眺。”好一个前后左右，移步换景，山水环绕，松柏常青，诸番景色，自然能涤去心上尘埃。
最值得称道的一点，南山还不是一个绣花枕头，人家实在有着一肚子内涵。据记载，终南山物产颇丰，《汉书·东方朔传》有文为证——
其山出玉石、金、银、铜、铁、檀、柘，异类之物，不可胜原，此百工所取给，万民所仰足也。
的确，林野之间，上述诸物有时或许无甚作用。但南山巍峨，山谷间河流分布密集，其间还有温泉存留，森林茂密不说，山间更有着中草药千余种，有着“草药王国”之雅称，民间都传“太白山上无闲草，漫山遍野都是宝。”
清秀可观、富饶如此，为人所向往、选择自然是情理之中。为避秦难，商山四皓移步林野，与南山为伴。为潜心医药，孙思邈愣是推掉了所有官约，悠然于这漫山遍野的珍贵草木中，这才有了“孙思邈隐于太白山，隋唐征拜皆不就，年百余岁卒”。
不止如此，静默不语之南山，亦孕出佛香，育出道义。
智藏大师、道判大师、杜顺大师等在此修行求教，北周武帝大肆灭佛时，南山中更立起了“七十二茅蓬”，为诸多门徒提供珍贵的栖身之所……
就这样，诸多士人入山，在这旖旎风光、静谧山野之间，数不尽的传奇被书写进了这座山脉的古今。
史载，终南山最多时拥有大小寺院百座，留下的佛道书作更是不计其数。
修道的王重阳云游终南山，建立起全真教。王维隐居辋川，著下《辋川集》，指引着后世千千万万的山水诗歌，孙思邈静居山林间，采药求学，为世人留下了《千金要方》《千金翼方》等医学百科全书……
时至今日，终南山仍是许多人心中的宝地。入山修行者，层出不绝。
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