“天人互泰”：唯物论？唯心论？

       在人类历史长河中，天人观这一中华文化瑰宝，犹如夜空璀璨之星，熠熠生辉，照亮古今思想者探索宇宙与人生奥秘之路。其中，“天人互泰”天人观是“天人合一”的一脉赓续，其内涵深邃且富浪漫情怀，它既是人类对自然的敬畏与顺应，又是人类的理想愿景与精神追求。然而，人们不禁追问：“天人互泰观”是客观唯物主义，还是主观唯心主义？
       先从唯物主义的角度看，“天人互泰”，是指天与人、人与自然彼此保持安定太平、和谐美好的常态关系，即天人共生关系。它是以“天人合一”理念为基石的新构建，是以中华文化为根脉的新发展，着重探究“互泰”思想及“因果”互动辩证关系，明确人对自然的能动作用，蕴含着朴素唯物主义色彩。它阐述了以"天"为象征的自然界与"人"之间的密切关联，要求人与自然关系的和谐统一，这与唯物主义强调物质决定意识，世界统一于物质的原则异途同归。
       再从唯心主义角度看，在中国传统哲学理念中，"天"不仅代表客观存在的自然界，更寓含了无形之“道”，包括宇宙秩序及超俗的精神境界等。"天人合一"“天人合德”“天人感应”“天人互泰”等思想，倡导人的道德修养与天地之道相融，明确人的精神世界与自然大道相通。这一主张，从某种意义上与唯心主义认为精神至上的观点有所呼应。
       总而言之，笔者难以将“互泰观”界定属唯物主义还是唯心主义范畴。诚然，它更是物质与精神两者的辩证统一和巧妙结合，是现代天人观的一种多彩绽放。（文/啠囦）