甲子 丙寅 辛巳 戊子
不可论化(第一关阳化神都没透,一点都没可能)
己丑 甲戌 癸卯 戊午
甲己合逢戊土阳官当令并透出官,可化成官不是化成杀
己丑 甲戌 癸卯 戊午
戊癸合而不化,以时上透出的当令正官立格论成败,甲合杀己化土取清,
己丑 甲戌 癸卯 己未
天干明显争合不合,无任何“化”的理可讲。
己丑 甲戌 癸卯 癸亥
还是立杀局论成败。甲己依然会合,有二种可能的结果:合绊或合动。是哪一种?要看地支和透出十神的具体情况。
从合→到化是两个阶段,不是合就会化,
合而不化时,大多数情况是叫绊,
天干的合而不化时,还有可能是绊或动这两种区别。
当只讲先天的结构时:地支的合而不化时都是叫绊。
天干合而不化时,要看双方力量的对比是否悬殊,力量的根源在地支的结构搭配(力从腰马生),弱的一方被完全绊住,强的一方被合动起来。
自古以来合解化,生解克,合不解克,冲不解生
感谢呆鬼老师对禄刃的讲解,吾已有所得,前例,戊子 癸亥 壬戌 壬寅。立杀局,后天运行东南,局成运顺,应为富翁。
真宗子平的从、化,与俗说定有区别。想进一步了解:
就目前对从化的认知,日主应该不参与其中。即:
1、日主不作为引化之物。 (不能)
2、日主本身不化(尚未见过从化的实际例子)
(错,真正纯正的化格是日与时或月合而能化的结构)
3、合化月令要得气(中气、余气皆可,墓气吾未验证,目前不用之) (是)
4、不可透出克制化气的五行。 (是)
举几个例子
1、上元:庚戌 乙酉 乙酉 庚辰
乙庚作合以时干庚金为引化金,乙木化为庚金?
日主本身能参与化否?吾一直不确定“化气格”的存在?
故此例,吾立从官格,对否?
(可以合化,那就是叫化官格,比较从官格,从是指从旺神而去时)
2、中元:庚戌 乙酉 丁未 辛丑
乙庚作合以时干辛金为引化金,乙木化为辛金?
(不能化金,化气要头阳化神,所谓“逢龙则化”遁到辰字上必是阳干的化神,就是要见其它的庚,而且排列上还要躲避开争合的可能顺序)
吾视日主丁火不参与引化,不视为克制化气之物。吾立从财格,对否?
3、中元:庚戌 乙酉 辛丑 戊戌
天干无引,乙庚是否只论绊? (是乙绊,其中庚是动)
虽不见引化,但时柱仍为印星,吾可立从革格,对否?
(不能从革,土气有根,金气不够纯。土金两象都是可以考虑定为假双神成象格。:俗论受“流通论”的祸害,多把印和身混为一谈,以为印旺身自然就强,不是的,印是印,身是身,否则子平术就不会讲某些结构是“印旺身衰”了。)
4、中元:庚戌 乙酉 辛酉 壬辰
天干无引,乙庚是否亦论绊? (乙绊,庚动)
时柱不是印星,俗说立假从格,吾今立为食神局,对否?
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