如果北宋有微信，那么对于苏轼来说，恐怕要多备几个小号。因为对于加好友这件事，他几乎来者不拒，一个不小心，好友数量就要爆表了。
文丨《那些年》悦悦
苏轼的朋友不分尊卑贵贱，遍及社会各个阶层。官场上，他曾身居高位，结交一众宰辅重臣、地方官吏；文坛中，无论是前辈大师还是艺坛新秀，都愿与他书画往还，把酒言欢；江湖之远，他广结路边游侠、白发榆樵、高僧名道……他自己都说：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿”。当别人苦求人生得一知己时，他却已经知己遍天下。
要说这前无古人后无来者的朋友圈，还真非苏轼不可！
在朝堂上，苏轼交结下很多挚友，甚至不少是忘年之交。他们毫不吝惜对苏轼才华的欣赏，也在苏轼仕途的危机时刻站出来和他共同进退。
作为当时的文坛宗主，欧阳修的一字褒贬，足以关乎一个文人的荣辱成败。他十分赏识苏轼的才华，曾说：“读苏轼书，不觉汗出，快哉！老夫当避路，放他出一头地也！”他还逢人便说：“苏轼的文章将独步天下！”苏轼在文坛上迅速崛起，和欧阳修的强力推荐密不可分。
范镇欣赏苏轼的才学和正直，多次荐举。当苏轼被政敌弹劾时，他上奏为其力争。苏轼被贬黄州期间，因为生病，几个月闭门不出。有苏轼病逝的谣言传来，范镇听后大哭不止，准备派人去吊唁。去之前才想起确认一下消息的真伪，后来才发现传闻有误。
张方平对苏氏父子有知遇之恩，因爱才心切，竟不惜向政见不一的欧阳修极力推荐。张方平和苏洵交往甚密，苏洵去世后，张方平和苏轼兄弟的联系反而更加紧密。苏轼兄弟因反对王安石变法遭受政治排挤，张方平不怕牵连，屡屡伸出援手。对于苏轼兄弟，张方平十分信任和依赖，他临终前，将后事全权委托给他们办理。
对于写墓志铭，苏轼要求极严格，必须有特别的理由才肯写。而在他一生中写下的7篇墓志铭中，张方平、范镇就占了2篇，这几位忘年之交在他心中的重要性可见一斑。
苏轼是熠熠闪耀的文坛天才，也是最豪爽坦荡的赤诚之人。他诙谐幽默，极富人格魅力。都说文人相轻，但同时期的大多数才子却自觉地聚集到苏轼周围，甚至一些文学大咖成功的从粉丝摇身成为苏轼的门徒，这就是苏门四学士、苏门六君子。他们都有很高的文学才华和艺术成就，因为对苏轼的推崇汇聚在苏轼门下，和他赋诗作文，同呼吸共命运。（“四学士”是指黄庭坚、秦观、张耒、晁补之，“六君子”在此基础上，多了陈师道、李廌。）
秦观和黄庭坚都是主动要求拜入苏门的。秦观见苏东坡时说：“生不愿封万户侯，但愿一识苏徐州。”他把苏东坡比作“天上麒麟”，又向苏东坡说：“不将俗物碍天真，北斗以南能几人？”苏轼也对秦观青睐有加。秦观被贬藤州后去世，苏轼非常悲痛，茶饭不思，哀叹 “少游已矣，虽万人何赎”。
黄庭坚则是写了两首诗，以万分谦逊的语气向苏轼毛遂自荐。苏东坡以前曾看过黄庭坚的诗，认为“数百年来未之见也”。他回黄庭坚的信说：“今者辱书，执礼甚恭，如见所畏者，何哉？轼方以此求交于足下，而惧其不可得。”晚年的黄庭坚将苏轼的画像悬挂在厅堂中，每天清晨整冠上香。有人不解：“您与苏翰林并称‘苏黄’，声名不相上下，何必如此恭敬？”黄庭坚反驳说：“庭坚望东坡，门弟子耳，安敢失其序哉？”
虽然聚集在苏轼门下，苏门六君子却保持了各自的独特风格，这也是苏轼鼓励的。苏门群里的讨论总是一片开阔豁朗，苏轼常常拿自己的词作出来和学生比试，学生甚至随意改动他的作品。他们互相学习、彼此批评，相处十分融洽。
即使是放浪不羁的怪杰，在苏轼面前也会恭敬有加。米芾的书法绘画独步天下，诗文成就斐然，因狂放不羁被称为“米癫”。听闻苏轼在扬州与众名士宴饮。米芾从数百里外赶来找他评理：“世人都说我癫狂，您觉得呢？”苏轼笑道：“吾从众。”众人大笑。米芾尊敬苏轼，竟也没恼。
无论才学还是人品，苏轼都是光芒万丈的。他走到哪儿，文学群便建到哪儿：京都“西园雅集”沙龙、黄州文学群、惠州 “岭南读书人俱乐部”、 海南“桄榔诗社”……与天下人诗书相往还，苏轼做到了。
苏轼儒、佛、道兼修，一生走了大半个中国。每到一地，他都要走访名山古刹，与僧道参研佛学、道学。据说，在杭州时，他踏遍了城郊360个寺院，在山林竹荫下卧榻而眠，和世外高人盘坐畅谈，不亦乐乎。
苏轼的旷达调皮在这些得道高僧面前也不减半分。最让人津津乐道的还是苏轼和高僧佛印互怼的各种传说。向来以妙思巧辩闻名的“苏怼怼”面对佛印的回击也往往甘拜下风。
一天苏东坡和佛印去游一座寺院，进了前殿，他俩看见两个巨大金刚像。苏东坡问：“这两尊佛，哪一个重要？”佛印回答：“当然是拳头大的那个。”到了内殿，他俩看见观音像，手持一串念珠。苏东坡问：“观音自己是佛，还数手里那些念珠何用？”佛印回答：“噢，她也是像普通人一样祷告求佛呀。”苏东坡又问：“她向谁祷告？”佛印回答：“向她自己祷告。”东坡又问：“这是何故？她是观音菩萨，为什么向自己祷告？”佛印说：“你知道，求人难，求人不如求己呀！”
虽然传说中他们总是唇枪舌剑你来我往，但是他们志趣相投、惺惺相惜，是精神上相交的知己。
“谈笑有鸿儒，往来皆白丁”，苏轼交友，用的是赤子之心，在他眼中天下没有一个坏人。他秉持众生平等，所以能够 “放浪山水间，与渔樵杂处。”
和底层人民相处，苏轼可以畅所欲言，自由从心。被贬时，失意时，他总能在和底层人民的交流中获得温暖和自由。他学着耕田劳作，学着打趣戏谑生活，保持了自己的旷达，增添了很多地气。
他能和树下纳凉的老妇人闲聊一下午。和庄稼汉席地而坐，庄稼汉不知道说什么好，他说：“不妨讲几个鬼故事听听！”
他也总是尽己所能为身边的人排忧解难。谪居黄州时，苏轼与四邻八家打成一片。他为邻居寻找水源，助他们改变溺女婴的陋习。邻居们帮苏家盖起茅屋、种好庄稼。
被贬儋州时，苏轼偶然进城，在集市上和一个进城卖柴的黎族山民攀谈。四川话和海南话在这里正面交锋，两人鸡同鸭讲、手舞足蹈地竟也说了半天。临别时，山民把卖柴换来的一块木棉布赠给苏轼御寒。苏轼非常珍视这次偶遇，特意把它写进了诗作中。元符三年（公元1100年）六月，苏轼遇赦北归。动身之前，百姓纷纷前来，流泪为他送行。
这些普通人只是苏轼生命中的过客，匆匆一瞥，却让苏轼在困境中感到了无限的温情和真实的希望。
苏轼一生朋友无数。“患难见真情”，在人生的起落沉浮中，总有那么一些人把他设成了置顶好友。在他身处逆境时第一时间回应，送来温情。
陈慥，苏轼死党，嗜酒好剑，视金钱如粪土，是个游侠似的人物。据传，陈慥有个性情火爆且爱吃醋的夫人柳氏。苏轼戏谑陈慥说：“忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”“河东狮吼”让柳氏名声大震，也让陈慥在历史上因“惧内”而千古留名。
苏轼被贬黄州时，正好陈慥隐居在此。陈慥在岐亭亲自迎接，贬途遇故知，可以想见苏轼的欢喜之情。岐亭距黄州虽有百里之遥，在苏轼谪居的四年中，陈慥曾七次来访，苏轼三次前往岐亭做客。二人每次相聚，往往盘桓十多天，临别远送数十里。苏轼对这段友情做了注脚：“此行非远别，此乐固无穷。但愿长如此，来往一生同。”苏轼被贬惠州和儋州时，朝廷下令禁绝苏轼等人的文字。陈慥却坚持主持并刊刻了苏轼的《苏尚书诗集》，足见其胆量和情谊。苏轼离开黄州时，陈慥一直将他送到九江。后来苏轼应陈慥之请，为他的父亲写下了《陈公弼传》，二人的深厚友谊可见一斑。
王巩，苏轼相伴终身的朋友，他家世显赫（北宋真宗时期著名宰相王旦之孙），却一生非显非达。他的落魄，多少受苏轼所累。因乌台诗案被牵连受罚的人中，王巩境遇最惨。苏轼感到十分抱歉，担心王巩对他心有怨恨，一直不敢给他写信。被贬到宾州后，王巩主动给苏轼写信，对牵累之事只字不提。苏轼恨自己小人之心，自此，无论天涯海角，两人的联系未曾断绝。
苏轼在世人面前豁达乐天，但是在给王巩的信中却变成了絮絮叨叨的抱怨鬼，抱怨完还要嘱咐他：“勿说与人，但欲老弟知其略尔。”关系太好容易变“话痨”，据传，王巩贪恋女色。为此，苏轼反反复复、掏心掏肺地嘱咐他“女人是狐狸精，希望老弟以道眼看破。”王巩后来说：“平生交游，十年升沉，惟子瞻为耐久。”经历了宦海浮沉，游走了大半个中国，跨越了时间的长河，“耐久”两个字，他们的友谊当得起。
巢谷，苏轼同乡。当苏轼、苏辙身居高位时，他从不主动攀附。当73岁的他得知苏轼兄弟被贬岭海，不顾病体，长途跋涉去探望他们。见到苏辙后，他坚持要去海南看望苏轼，苏辙劝阻未果。因为波折劳顿，巢谷一病不起，最终客死他乡。苏轼悲伤不已，写信让老家的杨济甫资助巢谷的儿子远来迎丧，并委托地方长官代为安排护送灵柩。一个古稀老翁，步行三千里，最终客死他乡，只为了探问苏轼是否安好，这样的生死之交，最为难得。
苏轼用身体力行打通了庙堂与江湖，用赤子之心汇聚了天下友朋。苏轼去世后，他的朋友圈从未停止扩大，他的粉丝群一直在增加。如果能穿越，回到北宋遇到他，小编一定要问上一句：“苏大学士，能加一下微信吗？”
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