读书，从前言读起，是我近些年才养成的习惯。因为前言里包含着作者写作的初衷，对整本书的理念是一个引导性的理念。这本《教养与文明——日本通识教育小史》，是一本介绍日本教育史的简单读本。中国与世界的文化交流和文化冲突几千年来就没有停止过，如何摆正心态，做到“文化自信”？咱们可以从近代文化风云变局聊起。
清代闭关锁国，夜郎自大，老子天下第一，直至被西方列强用坚船利炮敲碎脑壳，仍执迷不悟。
到清末民国时期，西方思潮涌入，当时的知识阶层痛恨前清腐朽闭塞，急于彻底变革，不惜以性命“革命”。急于把“正确模式”套用在自己身上，自然恨不得全盘接纳，当时的社会背景如此，思潮如此，连康有为、陈独秀、胡适、鲁迅等一众先驱的一些观点都颇为激进，认为中国传统美术已死、中国古典文学腐朽、中医害人等等，西方政体是好的，西方经济模式是好的，西方工业科技是好的，西方教育是好的……外国月亮比中国圆，估计是从那时候开始的。
新中国的建立和建设阶段，西方的政治经济理论也发挥着举足轻重的作用，比如马克思主义等等。直到新中国建立之后的很长一段时间里，由于西方工业及科技的领先，“进口的就是高档的”的概念也在老一辈人心里根深蒂固。
但随着近些年综合国力的增强，民智渐开，我们对西方政治、社会、经济体制的深入了解，越来越多的西方“问题”暴露在国人大众视线里，比如美国国内反智主义倾向、“死道友不死贫道”的政治博弈等等，让有人不仅迷惑：“到底是学西方好？还是不学西方好？中国好？还是美国强？”
简单的“拿来主义”肯定是错误的，拒绝交流研究也是不对的。“中国思想学术文化成熟的标志在于中国学人以自己的头脑去研究、分析、判断国外的各种理论”。
拿这两天发生的“夏日祭”事件来说，我相信除了个别别有用心的人以外，大部分参与或者打算参与的年轻人都是爱国的，毕竟“夏日祭”和“日本军国主义”还远远画不上等号。
年轻人们只不过希望有一个时间和地点，穿上平时少见的与众不同的盛装，和小伙伴们聚在一起放松的聊聊天、做做游戏，逛吃逛吃，嬉笑打闹。至于“祭”的是“春神”还是“夏神”，是“风神”还是“雨神”，只要不是靖国神厕里的“邪神”之流，他们是不太在乎的。
我们需要反省的是：我们国家那么多的传统节日，节日的文化去哪里了？
拿距离我们最近的“七夕”来说，除了商家拼命宣传促销，想掏干净小情侣们兜里的最后一分钱，哪有什么传统文化活动让年轻人能像“夏日祭”一样放松一下？古人过“七夕”，可以乞巧，可以求姻缘，可以晒书晒衣，反过来看现在的年轻人，难道只有商场和宾馆两个地方可去？
再扯远点看我们的各种大小长假，要么是回家陪陪父母老人吃吃喝喝，要么外出旅游景点挨挤，我们是不是可以组织一些全民参与的庆典活动，让传统节日变得有文化起来呢？
所以我们不必“谈日色变”“谈美色变”！把问题、冲突放到手术台上，深入剖析，把它肢解个七零八落，找出有益的东西消化吸收，融合发展，才是我们强大的中华文明延续千年至今仍生机勃勃的原因，是我们“文化自信”的底气！
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