之前在《百战成诗》歌词简释七十二.关羽 里跟孩子们科普了一下关羽。现在聊深点儿，聊聊关羽的谥号和神化之路。
先说谥号。
古代官员贵族等等死后，皇帝（官方）给他盖棺定论的评价就叫谥号。一般认为自宋以后，文臣最高谥号是“文正”，比较有名的有范仲淹、曾国藩等等。而武将说法不是很统一，“再造大唐”的郭子仪谥的“忠武”，明朝开国功臣常遇春谥的“忠武”，我们可以姑且认为它是武将最高谥号吧。
再看回来，看看谥号的含义，以大家耳熟能详的三国蜀汉“五虎上将”的谥号为例。（死后当时没有给，后来追加的叫“追谥”）
张飞追谥“桓侯”，说他开疆拓土，威震敌国。
马超追谥“威侯”，说他刚毅果敢，令人（羌人）信服。
黄忠追谥“刚侯”，说他作战勇猛，能“正面硬刚”。
赵云追谥“顺平侯”，说他（顺）上下都信服，（平）沉稳冷静不出错。
以上四个无疑都是美谥，而关羽的谥号“壮缪”可就不那么好听了。“壮”说他“武而不遂，死于原野”，就是没能实现战略目标壮烈牺牲了，还死在了外面（说白了就是打败仗死了）。而“缪”更直接，“名与实乖”，就是说他空有虚名，名不符实。
这个恶谥“缪”还给千古奸臣秦桧用过。秦桧开始还谥了个不错的“忠献”，后来就被改成了“缪丑”，“缪”就是搬弄是非，祸害忠良，“丑”就是以权谋私，仗势欺人。后来又改成“缪狠”，就“恶”的更厉害了。
关羽刚愎自负，不顾蜀汉“联吴抗曹”的战略意图，与东吴交恶，失了战略要地荆州，又败走麦城被杀，更引发了刘备为其复仇，张飞被杀，夷陵大败，导致蜀汉元气大伤。说关羽以一己之力把蜀汉推下悬崖也不为过。关羽辜负了刘备对他的器重和当时众人对他“万人敌”的正面评价。所以追谥一个“壮缪”的恶谥也是“实至名归”，怨不得别人（刘禅）。
再说神化。
宋以前，关张并列，并不是很出名。李白过关羽镇守过的荆襄之地就没有“咏关羽”，刘禹锡的《汉寿城春望》也没提“汉寿亭侯”关羽。杜甫、李商隐等人的诗中提及关羽，要么关张并列，要么直呼其名，也没有特别尊崇。
关羽被道教尊为了小神，赶上宋徽宗信道教，关羽神又好巧不巧的帮宋徽宗“解决”了山西盐池不出盐的问题，关羽就被宋徽宗“升级”为“崇宁真君”，和三只眼的马王爷、财神爷赵公明、温琼并列为道教四大护法神。
再然后，元戏剧推波助澜，再加上元末明初罗贯中《三国演义》的盛行，关羽在民间地位一路飙升，到了明朝万历皇帝给关羽升级成了“大帝”，东林党人又把关羽树成了道德标杆，于是关羽终于取代了姜子牙，成为了第二代“武圣”。
本来明朝关（羽）岳（飞）地位差不多，但是到了清朝，一方面清朝祖先从《三国演义》里悟到了用兵之妙，自然推崇关老爷。而岳飞抗金，抗的是清朝的老祖宗，清朝自然不愿意供奉岳王爷。这一抬一踩，此消彼长，关羽的地位就更高了，和孔子并称文武二圣。
到了好大喜功的乾隆皇帝那里，乾隆君臣不顾史书上板上钉钉的“壮缪”谥号，就是觉得不好听没面子，就愣给改成了“忠义”，还把殿版（四库全书录入的官方正版）《三国志》里的“壮缪”改成“忠义”。这副嘴脸，整出“文字狱”来也不足为奇。
官方如此推崇关羽，民间就更不必说了，于是从清朝到民国时期，关羽的神化之路也到达了顶峰。
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