作者:路终远山海经，21年3月初稿，22年6月修订，个人观点，交流探讨。
濁鹿、蜀山氏淖氏在保定博水九龙河流域
蜀作为地名方国名部族名，早期并不在四川。在笔者《山海经大荒四经研究》系列长文中，认为三皇五帝华夏政权的起源地大本营是在河北省保定石家庄一带，大荒四经记载的就主要是冀中这一带的历史人文地理，也涉及到陕北、晋中北、鲁北、冀南北一些。而全国更远的其他地方有关三皇五帝的地名、传说故事都是华夏各支系后裔从保石一带华夏大本营向四方扩散迁移带去的。所谓华夏，就是指三皇五帝及其各支后裔所创造发展的文明的总称。华夏这群人到底起源在哪里，有各种推测，有甘青说、陕西说、山西说、河南说、山东说、东北说、江浙说、四川说、两湖说，甚至域外说(埃及苏美尔印度中亚)，笔者所持也是这种推测之一，具体是京南冀中说。各说都有各自依据，就看谁的逻辑更合理全面，在最后结合考古发现能准确认定前，都只是聊备一说，供世人优选参考。
具体到蜀，笔者以为就同濁浊淖涿若渃博，黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，《海内经》'黄帝妻嫘祖生昌意，降处若水，生韩流，韩流娶淖子曰阿女，生帝颛顼″，《史记》'黄帝正妃嫘祖生二子，其一曰玄嚣，是为青阳，降居江水。其二曰昌意，降居若水，昌意娶蜀山氏女曰景仆，生高阳，是为帝颛顼″。这个若水淖水濁水浊水涿水在哪里呢？笔者以为就是《水经注》中的博水，就是发源于今唐县县城西北十里地青龙山(又名香山/尧山)的九龙河，《大荒西经》西4区'大荒之中有龙山，日月所入，有三淖水，昆吾之所食也″，这龙山，在顺平尧都南郊观象台西偏北10度射线上，为36座肉眼可见区标山之一，笔者以为即此青龙山，三淖水即淖水濁水涿水博水，三淖与九龙意思近，是说此龙山有多个泉眼池，汇成此淖水，当地称为尧池，但现在好象只剩一个了。当地旅游开发建成了香山公园，风景不错。唐县史志资料记载这一带就是尧初受封之古唐侯国，笔者以为尧之后，又有著名人物昆吾受封食釆于此一带，即'昆吾之所食也″，龙山还有'女丑之尸″，本人认为即女醜女隗，'陆终娶鬼方氏之妹女隗″，在此龙山剖腹产昆吾等六子，剖产后在烈日下坚持了十天才悲壮去世，后世则讹传为'十日炙杀女丑″神话。可能是帝尧感动于昆吾六兄弟之母女丑(隗)的悲壮，等昆吾长大后就把曾为自己少时唐侯封地的这一带又封给了昆吾。关于在上古华夏政治大本营曾掌天文历算制陶制铜等高级技术的全才显官昆吾，也是上古华夏英雄时代的大人物之一，昆吾氏后来也南迁到河南了，为商汤所灭，此处只略提一下。
青龙山往东到高昌镇北边庆都山一线，是淖水涿水博水九龙河上游扇形汇水区，高昌村西有一小山今仍叫涿鹿山，黄帝炎帝联合与蚩尤涿鹿大战就在这一带，黄帝战胜后就从原封地涞水易县交界后山一带来唐县这里'邑于涿鹿之阿″，就在此为都，至颛顼东移百多里至高阳任丘为都，至帝喾又迁回高昌这里为亳都，亳亦同高博涿濁淖，涿鹿山周围有数处史前遗址，虽无大城玉器，但亦可对标五帝夏时代，华夏三皇五帝以俭约实用为务，在冀中帝都区不搞费民力之大城玉器，各子孙部散往四方才吸收了四方一些玉器文化，最重要的是在陕北石峁一带抓住并发展了实用青铜技术，后来夏挟青铜技术南迁到河南伊洛一带二里头城，终以先进青铜技术制胜了南方和东方的唯迷玉器人群，华夏才成东亚最强大先进之人群政权，从彩陶到玉器，再到青铜，源自京南冀中的华夏人群政权成为胜者，后华夏又发明掌握更先进实用、几乎无艺术性的铁器技术，在冀中藁城台西商代中期遗址，发现最早的铁刃铜钺和铁矿石，被认为是冶铁发源地，相关内容参见本人其它文章。
博水从唐县向东南流经望都清苑，再向下流历史上可能多次改道，汉时曾流经博野蠡县，所以曾有博陆侯国、博陵，涿鹿浊鹿浊陆，有的古书亦作蜀禄，皆同博陆。而北临颛顼之都高阳，亦即亳水博水高水之北。
具体到淖氏蜀山氏，就在唐县望都这九龙河一带，涿鹿大战，黄帝合并了炎帝蚩尤，也合并了蜀山氏，昌意韩流父子，看来都受命入赘入主于淖氏蜀山氏了，在此河下游东边清苑高阳交界居住生高阳颛顼，继帝位后，又封其一子入赘入主蜀山氏为叔歜国，《大荒北经》'有叔歜国，颛顼之子，黍食，使四鸟″，还在这一带，本人还认为叔歜即叔得，《海内经》'有九丘，名陶唐之丘、叔得之丘、昆吾之丘、……″，《华阳国志》说'高阳之支庶封蜀，世为侯伯″，也即高阳之子叔歜叔得叔达为四川古蜀国之祖。在《左传》等先秦文献中，记有鲁国等国盟于蜀，说明中原山东一带也是有蜀这个地名的，可能与蜀侯国在千百年中从保定一带向南辗转迁移有关。类似卫国后期都于楚丘，学界认为也可能是南方楚国之先也呆过的地方，后也南迁了。三星堆那个最大的青铜大立人像本人认为可能即蜀侯之祖帝颛顼或其子叔歜叔得叔达。
但至商末，保定似仍有蜀山氏未迁走者，1991年全国十大考古发现之一的定州市北庄子商代遗址，发掘出300多件青铜器，其中多件有族徽铭文，见图片，以往专家们多释为'瞿″，但本人因为有古蜀国等上古华夏各部皆源于冀中的猜想，所以释此字为'蜀'即'㝵″，上目下寸(或攴，即手)，即'得″字，造字意思可能为'眼见或可以抓在手中即为得″，如此便可联想到叔歜叔得叔达、蜀山氏、淖氏，就是说蜀山氏一部分迁四川了，一部分还留在保定。当然这也只是本人的一种可能猜想，对不对还须新考古发现来验证。以往历代学者多以蜀为蚕，说蜀国是因蚕丝业发达得名，本人认为很可能不对。
问题就是蜀侯国是何时从中原迁到四川的？笔者以为当是商汤灭夏后，因蜀侯与夏同为颛顼系，也受到商的排挤打击，于是迁往西南，入四川到三星堆。这又有两条路线，一是先向西到陕西再向南入四川，一是先向南到湖北再向西到四川。因春秋时鲁国有蜀地，所以本人暂定蜀是从保定先到豫鲁一带，后由湖北入川。具体走的哪条路线，尚待深入研究。
这里重点说一下关于三星堆蜀侯国青铜器和文字的问题，为何有大量与中原殷墟既同又不同的青铜器？又为何没有与中原殷墟甲骨文金文相同的文字？笔者以为原因也很简单，就是因为夏时，中原已有初步的铸铜技术了，如二里头的青铜器。商灭夏，蜀侯从中原出走携带有现成的铸铜工匠和技术，所以入四川后，与商并列发展出既同又不同的青铜工艺。而文字呢，则是因为蜀侯出走的时间早于殷墟，甲骨文金文又是在殷墟才大发展的，所以出走时就不可能携带殷墟式的甲骨文金文。但笔者也认为夏时应已有比殷墟甲骨文金文更早更原始的文字，只是还未被考古成批发现确认而已，民间收藏据说有不少古蜀国文字玉版，但又怕造假。蜀侯出走时是也应携带有这种文字，期待着三星堆现正在直播刷屏的新6个文物坑中能发现蜀文字吧。
总之，青铜工艺方面，三星堆铜器与殷墟铜器都是夏铜器在不同地域并列发展的继承变体。
文字方面，三星堆若发现可确认的文字，也当与殷墟甲骨文金文一样都为夏文字在不同地域并列发展的继承变体。
蜀侯入川还带有治玉、治丝技术，蜀这个字被误认为与蚕相关。
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