梁少金
“字如其人”，中国文化的DNA里早已把人烙上字的印记。
在人们的眼里书法家一定是正人君子，文章好，毛笔字好得不得了，作为字帖，供后人们读帖、临帖却一辈子难以逾越高度，当今书法爱好者苦苦寻思自己练了一辈子的帖，只能得到“貌似神离”的结果，其实是我们忽视了书法家有趣的一面——情调。
东晋王羲之，又名逸少，绍右军，是一位地道的武官，理应舞刀弄枪驰骋沙场，由于他的情调高雅，爱好书法，却成了舞文弄墨的顶级高手，人们顶礼膜拜的“书圣”。
那是一个“天朗气清惠风和畅”的好日子，王羲之邀请了当朝四十多位大文人（谢安也在其中）举办了一场“群贤毕至少长咸集”的兰亭盛会，这里有“崇山峻岭茂林修竹”，聚会别致、清新、富有诗情画意，在“曲水”中“流觞”，“一觞”必得“一咏”真正达到“畅叙幽情”的目的。据说小王作不出诗被罚酒还成佳话，自由、开心、真性情让王羲之对人生有了更深层次的领悟“仰观宇宙之大俯察品类之盛”天空深邃，大地芸芸众生相与王羲之心灵息息相通，他情不自禁地拿起笔来记下这次活动，还为它作序，于是就有千古绝唱的“兰亭集序”
王羲之写兰亭序时一定有几分醉意，第二天他发现居然有漏字错别字，墨坨坨，他试着重写，一次两次，越写越差，他还是看中第一次，犹如初恋情人。
感谢荷尔蒙，让王羲之从社会中人进入到自然中人，人的真情性得到充分发挥，才有“天下第一行书”的书法高峰。后人们学兰亭、习兰亭，研兰亭、挑战兰亭，其实都无功而返，空空如也，因为学书法境界里充斥着太多的功利、铜臭。唐代书法家孙过庭在《书谱》中说道，书法乃“达其情性、书其哀乐”，列举了王羲之写《乐毅》、《黄庭经》、《兰亭序》等因情感不同而笔调风格迥异。足以说明书法映射人的情性。
永州有位怀素和尚，出家人爱书法无可非议，但，喝酒吃肉就让人不可理喻，为了书法艺术，怀素顾不了那多，“醉来信手两三行，醒后却书书不得。”“狂来轻世界，醉里得真如”他不忘初心，“担笈杖锡”独自西京取经，怀素凭他人格魅力和对书法艺术的不懈追求，终于感动了天下第二行书的颜真卿为怀素《自叙帖》作了后记：“开士怀素，僧中之英，气概通疏，性灵豁畅”。
怀素不愧为前无古人后无来者的狂草大家，“天才出于勤奋”他有时间就写，能写之处就写，“绿天庵”的荷叶被他写完，他不知写坏了多少支笔，坏笔也“敝帚自珍”他把这些有“灵性”的东西埋在一起，取名“笔冢”，这种情致和“黛玉葬花”如出一辙。
毛泽东书法独步怀素，弘一法师的书法隽永空灵无不受怀素的影响。
“大江东去浪淘尽”峨冠博带的苏道人简直是文笔滔滔、风流倜傥、豪情万丈，他的情趣最接地气，“东坡居士”记录了“小屋如鱼舟，蒙蒙水云里，空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”的环境下做饭情景写成的诗篇《黄州寒食帖》竟成为“天下第三行书”，而今苏轼不在但“苏堤”长青，“东坡肉”吃了还想吃，苏轼的生活情趣是在失意中找到更大更多的得意，“人生缘何不快乐，就因少读苏东坡”
还有米芾，人称米颠，虽然行为举止不合常情，但极具个性，极具才情。扬州八怪往往是瘦了翠竹，却硬了精神！
晋尚韵、唐尚法、宋尚意、明清尚性情。说的是各个不同时代书法风尚，与其说的是书法风流，倒不如说是一代代书法人物的风流。“淡泊明志，宁静致远”的书法大智慧
少点俗气，多点才情，继承创新，与古人对话，与书法同行，你有多孤独，你的书法就有多优秀，，有了“与书俱老”的人生情怀，你的书法就一定“犹当雁行”！
