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过了初五，春节，已然过半。
01
破五节
旧时，正月初五是一个具有多重习俗含义的重要日子，又称“破五节”，其宗旨均意在'破除'。
其一，这一天为'送穷土'日，人们要将'穷神'扫地出门。
其二，初五为禁忌解除日，传统的过年单指正月初一至初五，期间有很多禁忌，如不能做新饭、不能说不吉利的话、不能动针线、不能打扫卫生、不能打碎东西等，到初五这天都可以破除了。
其三，俗称'泼污'，即从大年除夕夜开始存留的污水、垃圾可以全部倒掉清除。
破除各种禁忌的“破五节”其实也是在宣告：“年”走了，不用忌讳了。
悬挂钟馗像是年节时一项重要的风俗活动，钟馗在明代以前常作为“岁朝图”中年画的主人公。
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明代以前，悬挂钟馗像是年节时一项重要的风俗活动，用以驱鬼辟邪。这幅“岁朝佳兆图”可以看作是一幅祈祥祝福的宫廷年画。
钟馗手持如意，小鬼双手捧着托盘，盘中放置柿子和柏枝，寓意“百事如意”。
一只蝙蝠从天上飞来，寓意“福从天降”。
蝙蝠在西方文化中代表魔鬼，而在中国却是“福”的谐音，因此很多吉祥纹饰中都有蝙蝠的形象出现。
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02
古画年味
中国人过春节已有4000多年的历史了，在不同的时代，春节有不同的名称。魏晋南北朝时，春节被称为“岁朝”。“岁朝”即一岁之始，指农历正月初一。
岁朝图，就是与年节有关的的时节画，它属于年画的一种。
▲[北宋]赵昌《岁朝图》，绢本设色，103.8×51.2cm。台北故宫博物院藏。
画上有乾隆题跋，将其归为岁朝题材。常被看作是留存至今最早的岁朝图。
《岁朝村庆图》
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▲《岁朝村庆图》明 李士达
李士达的这幅《岁朝村庆图》真实的反映了晚明期间民间庆祝新年的种种活动。
图画水村山郭，松屋柳溪，村中人家，长者访友宴饮，儿童燃放鞭炮，敲锣打鼓，欢庆佳节。
所画山水、松柏笔墨苍劲滋润；所画人物用笔圆熟，无论老少，每个人物形象皆具动感，全无刻板之姿。画面充满岁朝繁忙、喜庆的升平景象。
《太平春市图卷》
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▲ 清(1742年) 丁观鹏 《太平春市图卷》绢本设色
纵 30.3 厘米，横 233.5 厘米，现藏于台北故宫博物院
此画藏于台北故宫博物院，卷成于1742年。描绘新春京城边际农村热闹欢庆春节情景。
京城边际乡人互相打躬作揖，摊贩卖爆竹，打太平鼓、耍猴戏、跑旱船，戏棚，货郎担等迎春活动景象。画中游人市贩，松树桃竹，皆生动逼真。
作者承传明末丁云鹏的笔意，采用传统线描技法，渗融郞世宁传授的西洋透视画法，画卷敷色精丽，兼有光影透视效果，令人赏心悦目。
挑夫担子盛放糕点使用的是青花与描红龙纹碗、盘，均是乾隆时期宫廷用器，可知街上买卖艺人都是由宫中侍仆所装扮。
松树下文士席坐品茶闲聊，朱漆托盘内置有紫砂大壶与青花碗，盛装泉水则用绿地花卉大壶、茶铫。
互相作揖的人（清 丁觀鵬《太平春市图卷》局部）
《太平春市图卷》局部
看了中产阶级、寻常百姓的年节场景，再来一观古代上流社会是怎么过年的。
《岁朝欢庆图》
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纵 82.4 厘米，横 55 厘米，现藏于台北故宫博物院
清代雍正乾隆时期，朝政步入轨道，国泰民安，从京华宫内到四海民间，岁朝习俗十分浓烈，宫廷和民间，一时涌现出不少“岁朝”主题的艺术应景作品。
《岁朝欢庆图》是中国清朝时期画家姚文瀚创作的一幅国画，现藏台北故宫博物院。
此画描绘新春团圆和乐场面﹐将新春节庆欢乐的气氛，描写得淋漓尽致。长辈们坐在前厅聊天，观看满堂儿孙嬉戏，满心欢喜。
妇女们忙著准备丰盛的年夜饭，在前厅後院中忙得不可开交，小孩们在庭前玩著各式的游戏，他们打著太平鼓的﹐吹著笙﹐敲锣打鼓﹐玩起悬丝傀儡等等﹐整个庭院充满欢乐的节日气氛。
端坐正中的男女主人，以及家仆们在旁伺候
室内布置着“四季花卉”大屏，朱几瓶插牡丹，烘托出满堂富贵吉祥的年味。
正在准备年夜饭的妇女们
庭院火盆烧着松枝、芝麻秸；
孩童们在庭院玩耍，火盆里烧着松枝和桔梗
岁朝图呈现的都是美好的事物，寓意吉祥。这类绘画的设色追求喜庆明快，构图充盈饱满，与年节喜庆的气氛相适应。
为祈盼新年风调雨顺、生活安康，画家常常借物件的谐音来表达祈福的愿望，形成了相对固定的造型语言和表现程式。
冷枚的《闹春图》是一大户家族在新春之际于庭院中欢庆的场景，人物众多。
清 冷枚《闹春图》
以前上方坐椅官员为主人公，僮仆妇孺、童婴围绕其间，一派欢庆喜象。孩童们在端羊盆景、玩着游戏、放着鞭炮。画家对人物神态刻画入微生动，设色也颇丰典雅。
如果说唐代的春节是城会玩的话，宋朝的春节则堪比巴西狂欢节了。
[南宋 苏汉臣《百子嬉春图》]
[北宋 张择端《清明上河图》局部]
从古至今，我国过年（特别是北方）都一直有吃饺子的习俗。不过宋代还有一种说法叫“冬馄饨，年馎饦（一种面片汤）”，因此北宋戏称“肥冬瘦年”。
03
岁朝清供
岁朝，就是岁旦，是指大年初一的早晨。《后汉书·周磐传》中有“岁朝会集诸生，讲论终日”的记载，可见早在汉代就有岁朝的活动。
画角声中旧岁除，新年喜气满屠苏。
阳和忽转冰霜后，元气更如天地初。
晚色催诗归草梦，春光随笔上桃符。
闭门贺客相过少，静对梅花自看书。
《岁朝》一诗出自宋朝诗人真山明，较为形象地描写了古人正月初一“岁朝”的景象。
到了明清时期，岁朝图经过发展真正意义上定型和流行在明清的宫廷——故宫（紫禁城）之中，很多时候皇帝本人甚至会亲手画上几笔。
要说清朝最重视岁朝图的皇帝，当属清高宗乾隆皇帝莫属，目前故宫博物院就收藏了数十幅乾隆御笔的岁朝图。
▲ 故宫藏画乾隆御笔《岁朝图》全六幅
清宫中的外籍画家郎世宁是绘制《岁朝图》的高手，他在传统中国画中融入了西画的元素。
清代 郎世宁 乾隆帝岁朝行乐图
绢本设色 305.5×206cm
北京故宫博物院藏
《岁朝图》除了描绘古人过春节的习俗活动之外，还有很多将那些有吉祥寓意的花卉或者器物等作为主题描绘在画中，这些岁朝图的作品被称为“岁朝清供图”。
▲[南宋]李嵩《花篮图》，絹本設色，26.1×26.3cm。台北故宮博物院藏。
清供是指在室内放置在案头供观赏的物品摆设，主要包括各种盆景、插花、时令水果、奇石、工艺品、古玩、精美文具等等，可以为厅堂、书斋增添文化气息。
所谓“清供”，是指清雅的室内的物品摆设，主要包括各种盆景、插花、时令水果、奇石、工艺品、古玩、精美文具等等。而在过年期间摆放的清供则被称为“岁朝清供”，古代很多岁朝图都有描绘过年期间摆放“清供”，寓意也是极为吉利祥瑞。
故宫博物院藏清代佚名《寿山钟馗》
古人画《岁朝图》寄予过年美好的寓意，也是古人春节里一种仪式感的表现。不仅图画，很多物件也被寄予了瑞祥的寓意。
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