易经象数理论文集
家人卦为异卦相叠，上卦为巽为风，下卦为离为火。序卦传说：“伤于外者必反于家，故受之以家人”。明夷卦谈的是人在外面受到伤害，必然回归家庭,寻求扶慰。
周易下经34卦之间的次序，以道为先，首列咸恒两卦，阐明人道之本。男女之交，夫妇之偶，以建立家庭为基础。所以家人一卦，则更着重阐明家道之大，家庭之要。足见家庭乃人类之根源，国家之基础，天下之本系。如手足一脉相承，分司其职，不可或缺。家道立而后人道全，国之兴而后天下安治。此家人一卦，非仅夫妇男女之交，婚姻配偶所能尽言。咸恒虽造其端，而未能呈其端详。一个家庭，不止夫妇，家人之众，不止亲属。如一国会有君主，一都会有官守，其间组合复杂，条理交错，非一男一女之交际配偶可以比拟。故咸恒二卦，皆以一男一女合成。而家人则上为巽，下为离，巽为长女，离为中女，从形式上看两女合在一起不可能算是一个家庭，且九五居正位，是当视为阳。离卦为中女而居于内，又以六二居正位，是诚阴也。一阴一阳，一内一外，合成家人，可见家道之正，必先有其尊，家道之齐，必先得其序，阳外阴内，尊位已明，男分女别，序列已定。
家人卦，以巽离合成，而必以九五六二先明确其身份，阳主外而阴主内，阳上而阴下，分定则不争，情合则不乱。不争则严谨，不乱则齐整，严则能肃而无私，整则能合而相得，此家人之所贵。在卦象即可见其端详。家人卦继明夷卦之后，为世道之昧，人道之伤。地与火争明，母与女不近，乃成暗昧伤夷之象。家人卦相反则与之。阴阳既协，情志弥亲，内外不起纷争，互信之谊长存。皆是因为明夷之害，而返求于性情之真。系辞传说：伤于外者，必反其家。故明夷卦之后，受之以家人卦。由此亦可见家人与明夷卦的明显差异。明夷卦的爻辞，言其行之艰难。遭遇之困苦，如人外地远行。 举目无亲。又如暗夜独行，求借无门。而家人卦则因其伤害，辄思其反，因其无亲，辄念其骨肉。一则荒凉难处。一则亲热多欢。一则伤病不支。一则温情相慰。如人因在外，受尽艰苦，乃决然还其旧家，以期得以慰藉，此乃人之常情。系辞传说：家人内也，家人卦与睽卦为往来卦，睽卦为外而家人卦为内，内则亲而外则疏。六十四卦中讼卦为不亲，旅为寡亲，皆与家人卦相反。讼以天水违行，父子不亲，是为家人之变。旅为火山相拒，男女不协，是为家人之敌。惟家人二女同居，志同情洽。风自火出，气味不争。与火风鼎卦又有不同，鼎卦以火在上，风火交煽，乃成燃烧之象，故名鼎。家人则风能散火，火在内而风在外，是风自火出。是因为风火乃同体，二女一长一幼，长忙于外，幼安于内。比之家人，长者主持外事，幼者敬恭内职。又如男女，男子勤勉敬业，女子静守持家。此阴阳和谐，尊卑有序。
家人卦四根阳爻两根阴爻，而六二爻九五爻上下正位，恰符刚柔之德，更兼和协之情。易卦阳卦多阴，阴卦多阳。巽卦与离卦皆为阴卦。易卦以少为贵，少者为卦之主位。主位决定卦之性质，所以巽卦与离卦因其主位是阴爻即其卦为阴。上下之位既当，阴阳之用亦明。故卦名家人，以其即正又和，正则不乱，和则不争，这里一幅家庭和睦相处的景象。家人卦虽为二女，而内外有别，刚柔亦殊。以中爻而言，九三与六四，恰同于既济卦之象，水火相协情志不违。男女既和，生育乃大。故家人卦有如父子夫妇兄弟，各得其分，而亲近和乐。家门之内雍雍穆穆，朝夕之间欣欣怡怡，尊卑分明礼仪以肃，上下亲爱情感以齐。此为齐家之本，为圣人治世之先。家人卦互卦为未济卦，则明示家人之变，所当预知。正如天水讼卦，父子不亲而成相害，不和则争，不正则乱。争乱既启，家道沉沦。这是未济之象所隐寓的不稳定因素。一般来说平则不讼，公则不怨，不讼乃亲不怨则近，家人卦以正与和来保持家人之间的公平。一家之中，贤侫不一，壮弱不同，非公正而不能齐之，非和平而不会集之。故家有长户有尊，为以志于公正，期于和平。使不贤者以贤，弱者以壮，生成长育，共达于道。则家人九五爻正位之象，内卦六二爻以主其家，家有良妇以助于内，刚柔相济，男女相谐。父生之而母育之。亲恩所加妻贤子孝，此则家人卦六二正位之象。故家人卦与其他卦不同，其他卦主宾异方，内外殊用。而家人则内外合德，主宾一体，犹夫与妇，父与母，休戚与共，有福同享，而后成家人之象，而后见家人之道，而后明家人之行。家人卦刚柔和谐，爻虽异而情志相协。系辞传称为内以明示全卦之用，家人即是属家庭内部。家人以巽长女当男，亦为制卦者的细微之处，否则为什么不以震、坎、艮卦主外。如咸、恒、损、益、既济、未济卦之类，皆为一男一女，虽似夫妻却非亲属。比如咸、恒两卦固取夫妇为喻，而非家人。至损、益、既济、未济等卦，更不得与家人相比，亦不是男女之关系，则是反映易道刚柔相匹的关系。先天八卦异于后天八卦，所谓男女皆为先天八卦的概念，而先天八卦并无眷属可言，虽称乾为大父，坤为大母，不过是提示生成之本，明确生化之源，而不能视如家人。家人之名出自后天八卦。后天则已变矣，阴阳已合，卦爻已殊，前之男者今变为阴。前之女者今变为阳。故各卦所谓男女均视其上下及爻位为辨。大过亦一女。而爻辞则有老夫少妻，老妇少夫之称，即是以在内卦还是在外作为划分男女的依据。阴阳既分，刚柔各异，家人卦取长女处外，为男正位，则不仅以上下辨，还以五爻与二爻两根爻来判断，九五者乾之本位，六二者坤之本位。本位即正则男女自明，故不得以巽犹如女而视作阴卦。家人之道首重感情，情之所钟莫如女子情之所专，莫如年长之妇女，以其上事翁姑，中对良人，下抚子女。无一不本于至情，见其天性。如此巽在外当男，亦寓其深义。况且一家之中，最宜柔顺，柔则能和，顺则能敬。和而且敬，则上下同怀，内外相感。则以女为男在于重视坤德，明示家道之本必先母教，而家人之间必先妇道，女子如是男子亦然。所以说齐家有别于其他事情，故家人卦的彖辞用利女贞三个字，以明示全卦之旨，亦指明了家道之基。
象曰：风自火出。家人，君子以言有物，而行有恒。家人卦以巽在离上，为风出火外。风与火有虚有实，风虚而火实，火有形色而风则为气。火为物化而风自生，故火之为物，非如风之由气动而成。风既无形，则其升于空或出于外，皆自然而然。火则附于物而拘于方，其生须假物以燃，其灭也因物以寂。火之有质而不得外物以行，物高同升物散则同出。所以火在外在上乃地位所为，非如风能够自动变化。家人卦风在外所以称为风自火出，而不得称火入于风。且风者轻行而易变，其发生必因寒热之推移，空气有热胀冷缩的属性，热胀体轻则升，冷缩体重则降，此乃气之性，既以热升冷降。加于火则必热胀亦因之燃而后外出，如果未遇火则冷缩而降在下。家人卦风与离合而又在外，故称之为风自火出。明示风不会自出其出也必自火，火以热蒸其在下在内之气而发散于外。凡易辞皆因象而成意，如需卦称云上于天，说明云原在天下，在下者复上，在内者复出。出则用上字与出字，表示其所来何处。风自火出亦有体物明用之意，风若不出于火，则火亦不生。如封闭的室内或容器，闭窒不通则火就不会燃烧。气之不动，风之煽也。是巽与离合而后成其用，若反之离在上则为鼎卦，有风不得出于外，以被火所遏止，火非能遏之乃物遏之。故取象于鼎，明示风之用只供火之燃而用于蒸熟鼎中食物，风不能独见其用。家人卦则不然，火热于中而风散于外，一虚一实，一温一凉乃互成其用，而见谐和之情。凡是离在内之卦，皆有温和调协之用。如天火同人卦就是其中明显的卦例，一刚一柔而离在乾下，得同气相求之功，成亲疏相得之效。故为同人，是说善于与人同处。家人卦亦然，风火相交，巽以代乾，九五六二，恰符于道。是较之于同人卦更容易谐协与和好。两柔相契，两情同允，故家人卦乃天性之集合，非同人卦以义相交者可比。同人远而家人近，同人多疏而家人多亲，同人尚有猜嫌之虑，家人则惟具爱睦之志。此风自火出，卦名为家人，一个人字，正与同人卦的人字同用，皆本于人道而言。人生性情不异，好恶无殊，以我度人无不相应。以此推彼，无不相符。则以生有其真，为人之天性。家人虽多而无有异其天性者，同人或有难合，由于情之不齐。家人无不相亲则以性之无二，性乃为人之本，情乃为人其用。逐情则逆而率性则正。家人卦以二女合居与同人父女同处各有其别，至性则无害，至情则无猜。家人乃性情之至，是因为取象于风与火合。风火相助，适成温和之用。
君子二句，明示人道以鉴于家人卦象，而择重是说言行要有规矩，以见人道之本，必基于言与行之适度。言之有物说的就是说话办事都要从实际出发，要实事求是，要言之有物，言之有理。行有恒则是说行有常规，不犯轻浮诡谲之咎，对家人如是，对外亦如是。家人卦上巽而顺，下离而明。顺则正而不乖，明则大而不曲，故本于卦象而立人道，推广卦用而明大德，此为易教主旨。言之有物亦为有言不虚之意，寡言少语则语出必行，言则必见诸于事。有恒者有行不改，可垂诸于无穷。君子为人之表率，家人有严君则家之楷模。必先谨于言而慎于行，方足以信于众而示于人。言之不虚则无诈无虞，而片语皆可法，行之不可变，则有典有则而所行皆可师。君子固为天下所望，不独一家之人，然而必自其家始。家人不信何以信于外，家人不遵何以推于远。言行必自于身立于家，而后用之于家国天下。离为文明光大之象，故言必有物以孚其德。巽乃柔静贞穆之象，故行必有恒以成其用。而且玩火者即能灭物也会焚毁自身，言之有物正为杜其弊。风行善变不定则飘落，行有恒正为免其害。比如雷风恒卦亦取此义，以其难恒故示之以恒。序卦传称夫妇之道不可不久。夫妇为家人之基，则更需要恒久。家人卦彖辞称利女贞，释文称正，正即贞，贞即有守，有守则不失其节不乱其行，不失其言不悖于道，皆为物有恒之义，反此即为失守，即不正不贞。圣人示人道之旨，亦是易教体天道之用，有物有恒，言行不苟，情志不移，贞正自守近取诸身，推之于家人，广及于天下，此乃易教始终之义。所谓正家而天下定者，即由言有物与行有恒始成其用。
家人卦的卦象是离下巽上,卦象为风从火出之表象，象征着外部的风来自于本身的火，风自火出，火使热气上升而形成风，火炽则风生。任何事物的表象都是由事物的内因所决定的，也就是事物自身的内在本质所决定的。一个家庭的外在影响和作用都产生于自己内部。一个人也是行于外而发于内，君子应该特别注意自己的一言一行，言之凿凿，落地有声。
家人卦上巽下离，巽为风为木，离为火为附丽。按五行相生的理论木生火，火生于木，有风则火盛，风助火势，火助风威。相得益彰。现代社会学有一个概念称为“借势”，就是报团取暖，一加一大于二，借势不是借取的意思，说的是合作共赢，优势互补。中国古时讲女主内，男主外，外面有个搂钱的耙子，家里有个装钱的匣子，夫妻同心，其利断金。夫妻和睦的基础不仅仅靠夫妻恩爱就会天长地久，必须要讲究修身治家之道。要讲互相尊重，讲纲常伦理，讲分工协作，还要把家庭和睦与社会和谐建设统一起来，家庭和睦是社会和谐的基础，社会和谐是家庭和睦的社会环境。我们在看一看家人卦的卦象，家人卦的六二爻与九五爻亲应居中得位，阳在外而阴在内，说的就是男主外女主内，男呼女应，上合下目，夫唱妇随。居中守正，各按本分，和谐美满。这些就是家人卦给我们的启示，也是修身治家的根本。我们为家人卦画的卦象就是：风火家人谓齐家，夫妻恩爱比天大，修身治家守纲常，夫唱妇随闯天涯。
作者 徐振中
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