赫崇明 | 屈子怨何深

               屈 子 怨 何 深

                               文/赫崇明

一九五三年，世界和平理事会把屈原列为世界四大文化名人之一，这是中国文化的骄傲和象征。

唐代诗人李白称颂：屈原辞赋悬日月。

近代文人鲁迅赞美《离骚》：逸响伟辞，卓绝一世。

可以无愧地说，屈原是战国迄今二千多年里中国文坛上，最伟大的诗人。

屈原出身于楚国贵族，大约生活在公元前342年至前278年。

这个时期，正是中国社会形态由奴隶社会向封建社会转型的大分化，大改组，大动荡时期。

胸怀大志的屈原，刚刚过了弱冠之年，便离开家乡秭归，来到楚国都城郢，梦想着在革新变法的政治大舞台上一展身手。

《史记》上说屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，因此，很得到楚怀王赏识。

楚怀王十一年（公元前318年），年仅24岁的屈原，就被楚怀王任命为左徒。他效法先贤吴起的变法，一上任便大刀阔斧地进行了一系列的革新变法活动。

在外交上，他推行“联齐抗秦”的政治路线，主张“横则秦帝，纵则楚王”的政治格局。在内政方面，他提出“明法度”，“富国强兵”的治国方略，推行“举贤能，反雍蔽，禁朋党，明赏罚”的政治革新。

但是，他的政治主张，触怒了奴隶主贵族集团的政治利益，因此遭到形式上看似腐朽，但骨子里仍具有一定能量的奴隶主贵族阶级的疯狂打击。

楚怀王十六年（公元前313年），屈原起草“宪令”，上官大夫夺稿未逞，遂馋言怀王，王怒而疏屈原。

仅仅五年时间，屈原的政治理想就化作泡影，雄雄勃勃的变法运动被顽固“党人”扼杀在摇篮之中，结束了他一生短暂而辉煌的政治生涯。

在长期的失意痛苦折磨中，和屡遭打击的忧愤挣扎中，屈原用心血和着泪水写出了中国上古时期最辉煌的史诗《离骚》。

《离骚》首先从他的身世说起，历数了他的品质才能，思想抱负，受人迫害的遭遇，他想要逃遁到南方去见舜帝，又想要上天求女，都不能如愿。

他两次向灵巫求卜，都说他远行大吉，于是他决定直奔昆仑西海，正步步升向天堂，忽然向下望见楚国，于是仆夫流涕，马也悲鸣，他又不想离去了。

《离骚》长诗，流露出他报国无门，又时刻心系苍生的悲愤，也混杂着一种重新幻想峰回路转被楚王启用的矛盾彷徨心态，当然也预言了最坏的结局——“从彭咸之所居”。

楚怀王十七年（公元前312年），楚国在丹淅大败于秦国，秦军斩将士八万，举国震惊，朝野反思。

这样，楚怀王又想到了被冷落的屈原，重新启用他出使齐国。后来，楚怀王被骗入秦之时，屈原仍苦苦相谏“无行”。

在馋臣当道，大厦将倾的楚国政局中，正义被邪恶奸污，真理被谬语毁谤，屈原一切的政治努力都是徒劳的。

当楚怀王客死于秦，楚国上下一片哗然，令尹子兰看到自己的处境危险，卒上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。

这一道驱逐令，彻底结束了屈原的政治生命，距离他登上楚国政治舞台整整二十年，这一年是楚顷襄王元年（公元前298年）。

屈原怀着满腔的悲愤和末路穷途的绝望，离开了郢都——这个他曾经寄希望施展政治抱负，实现“纵则楚王”的地方；这个他曾经惨遭谗臣打击，直曲难辩，而又空怀一腔热血报国无门的地方！

他热泪横流，仰天长啸：信非罪而弃逐兮，何日夜而忘之！

屈原沿长江而下，来到江西陵阳，在这里住了九年。九年里他目睹了国势日非，民族衰败，战事频仍，百姓流离失所的悲残时局，他大声疾呼：曼余目以流观兮，冀一反之何时？鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。

陵阳是战时的大后方，形势相对的稳定。

如果屈原要想在流放期间，平静地度过一生，这里是最安全的地方了。但是他不是苟且偷生之辈，他生就一副忧国忧民的衷肠，他的骨子里蕴含着与祖国共存亡的坚定意志，他无时无刻不在牵挂着社稷的安危和民族的存亡。

是时，秦国在秦楚西部边境一带，陈兵百万，亡楚之心昭然。

屈原思念废都丹阳，关注边关将士命运，他毅然离开了生活九年的陵阳，溯长江北上丹淅前线。

秋风萧瑟，落叶飘零，江水悠悠，长夜凄凄，勾起了他忧伤的哀思，他自喻：有鸟自南兮，来栖汉北，于是，道思作颂，聊以自救兮，忧心不遂，斯言谁告兮。

当屈原来到废都丹阳，拜谒楚先王宗庙时，看到墙壁上绘画的山川地理和历代圣贤，于是引发联想，向天发问：遂古之初，谁传道之，上下未形，何由考之？

道出了他无可奈何而又不甘寂寞的凄凉心境。

终于来到了前线，站在丹淅战场被烧焦的土地上，面对楚军将士的累累白骨，屈原悲愤交加，挥笔写下《国殇》一诗：诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄——悼念为国捐躯的八万英灵。

离开汉北，屈原沿汉水而下，来到楚国西南边防重镇溆浦 ，边关吃紧，秦兵磨刀霍霍。

想到谗臣当道，楚王昏庸，自己“联齐抗秦”的政治主张不能实现，江山岌岌可危，悲从心生。

凄凄然，忠不必用兮，贤不必以。

此时的屈原，已经看到国势倾颓，社稷垂危，意识里与祖国共存亡的信息，促使他再次下决心“愿依彭咸之遗训”为国殉节。

在屈原的作品里，有数十处提到彭咸，（彭咸乃殷之大夫，谏其君不成投水而死）,可见在屈原的意识里，他早已将彭咸作为自己效仿的榜样，终于在楚顷襄王二十一年（公元前278年）秦军攻下郢都，昏王谗臣仓惶逃往陈去。

大厦倾，江山破碎，屈原无力回天，而又不愿做亡国之臣虏，他用尽毕生的最后一滴热血，写下了绝命诗《怀沙》：

知己不可让，愿勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮。

遂抱石沉入汩罗江中。

屈原作为政治家是失败者，但作为诗人他是成功的。

任何事物都有它的两重性，屈原被谗臣毁谤，被昏王放逐，结束了他的政治家生涯，但另一方面，恰恰造就了中华民族千古不朽的文化巨人。

两千多年来，人民缅怀他、纪念他、歌颂他，每年端午节，全国各地都要举行隆重的祭奠活动：划龙舟、丢棕子……

屈子怨何深 ，屈原千古。

                     作 家 简 介

赫崇明：

        黑龙江省作家协会会员，著有《城桥》《崇明岛之绿》《拾之穗》等小说、散文、译文集。