清静功夫之玄关，有多种途径和说法，有以《空洞无涯”为玄关者；有以“守中”为玄关者：有以“念头动处”为玄关者；有以“气穴”为玄关者：有以“气动”为玄关者；有以筑基成为玄关者；有以“观光”为玄关者：有以口鼻为玄关者，有以心肾为玄关者；有以“黄庭一路”为玄关者；有以山根为玄关者：有以“中黄直透“为玄关者。凡此种种众说纷纭，观其理法,验之实践，大有高下巧拙之不同，其中以“六阴之下，一阳来复”“内外相感，天人合发”之活玄关为最上乘，邵康节、陈希夷、黄元吉等人是为代表。
著名丹道学者、气功专家王松龄先生说过：“阴阳丹法首重鼎器，清静丹法首重玄关”。这里我可以明白直说，内外鼎器即内外玄关。
陈上阳之《金丹大要，鼎器妙用章》云：阴符经日：“爱有奇器，是生方象”。
太上白：“当其无，有器用之”。
《龙虎经》日：“圆中高起，状似蓬壶，关闭微密，神运其中，炉灶所象”。
《黄庭经》云：“出入二窍合黄庭，呼吸虚无见吾形”。伯阳翁云：“此两孔穴法，金气亦相胥”。
紫阳翁云：“先把乾坤为鼎器，次搏乌免药来烹”。鼎器之名，非但一说。非遇圣师，难以拟议。日乾坤鼎器、日坎离匡廊、日玄关一窍、日太乙神炉、日神宝黄房、日混元丹鼎、日阳炉阴鼎、日玉炉金鼎、日偃月炉、悬胎鼎、日二八炉、朱砂鼎，日上下釜、内外鼎，日黄金室、威光鼎，日东阳造化炉，……名甚多而用亦别。且如内鼎外鼎之说。
内鼎者，即下丹田，在脐下之三寸，一曰脐后肾前，一日前对脐后对肾，一日脐下肾之上。有道之士，只要认取下丹田之极虚处为准，盖下丹是神气归藏之府，方圆四寸，一名太中极。太中极者，言当一身上下，四向之中也。又取大海者，以贮人一身之血气故也。《悟真篇》云：“真金既返黄金室，一颗明珠永不离”，即此内鼎神室也。
外鼎者，亦名谷神，亦名神器，亦名玄关，亦名玄之门，亦名众妙之门，亦日有无妙窍。有道之士，只要认真经营采取之所。紫阳翁曰：“要得谷神长不死，须凭玄牝立根基”，玄牝乃二物，若无此物，安能得有万物哉？故曰：内外二丹，由此二得。圣人秘之，号偃月炉，悬胎也。《参同契鼎器歌》云：“圆三五、寸一分，口四八，两寸唇，长尺二、厚薄匀，腹三齐、坐垂温，阴在上，阳下奔”。《悟真篇》有云：“周围一尺五寸，中虚五寸，长一尺二寸，状似
蓬壶，亦如人身形，应三寸，炉面周围一尺二寸立唇环，匝二寸，唇厚二寸，炉口偃开，若锅釜，如偃月状”。张遂号为偃月炉，此言外炉也。
联系客服
