中医的病症方法论是中医诊断和治疗的基本理论。它是根据中医传统理论对疾病的认识和总结，旨在分析和辨识疾病病症，确定治疗方案。中医的病症方法论主要包括以下几个方面：
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辩证施治：中医强调辨证施治，即通过辨别疾病病症的特点，确定疾病的病机，然后针对性地施以治疗。辩证是中医诊断的核心，包括辨别疾病的病因、病机、病位和病性等，以及辨别患者的体质和脏腑功能状态。
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以整体观念为基础：中医强调整体观念，认为人体是一个有机整体，各个脏腑器官和经络之间相互关联、相互影响。在诊断和治疗时，中医医生会综合考虑患者的全身状况，而不仅仅关注某一个症状或局部问题。
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以辨病为重点：中医重视辨病，即通过仔细观察患者的脉象、舌象、面色、口唇、呼吸等病症，以及询问病史和症状，从中获取疾病的信息，做出正确的诊断。辨病需要经验丰富的中医医生，它是中医诊断的基础。
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强调个体化治疗：中医认为每个人的体质和病情都是独特的，因此治疗应该根据个体情况制定个性化的治疗方案。同样的疾病在不同的人身上可能有不同的表现，因此针对性的治疗是十分重要的。
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综合运用辨证论治：中医采用综合运用辨证论治的方法，即根据不同疾病的不同表现和病机，选用相应的治疗方法，如草药治疗、针灸疗法、推拿按摩等，并常常结合调节饮食和情志，以及锻炼等方式。
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全息辨证分析，全息分析和综合分析是不一样的。比如从人的脉象了解整体健康状况，是全息对应的。综合分析更像拼图式的组合思路。全息辨证是中医辨证方法的特色和核心，也是现代的医疗体系最难以接受，最容易受忽略的诊疗思维模式和诊疗手段。
总体来说，中医的病症方法论是一种综合性的诊断和治疗理论，它强调辨证施治、整体观念和个体化治疗。通过细致观察和病情分析，中医医生可以制定出针对性的治疗方案，以调理人体阴阳平衡，达到治疗疾病的目的。
中医脏腑辨证方法是中医诊断和治疗的重要手段之一，是中医学中辨证论治的核心内容。它是根据中医理论中脏腑学说，通过观察患者的脉象、舌象、面色、声音、症状等多方面的表现，来判断脏腑功能的异常与否，进而确定疾病的病机和归属。
以下是中医脏腑辨证方法的主要内容：
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五脏功能辨证：中医将人体的脏腑系统划分为五脏，分别是心、肝、脾、肺、肾。每个脏腑都有其独特的生理功能和病理特点。通过观察患者的症状、舌脉等表现，中医医生可以辨别出哪个脏腑受到了影响，并据此判断疾病的本质。
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脏腑功能失调辨证：中医认为，脏腑功能的失调是导致疾病的重要原因。通过辨识患者的症状，中医可以判断出脏腑功能是否正常，如心火旺盛导致口干口苦，肝气郁结导致胸胁疼痛等。
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脏腑病变辨证：中医认为，疾病的发生与脏腑病变有关。通过观察患者的舌脉等特征，中医可以发现脏腑病变的征象，如舌质变化、脉搏弦细等，从而判断疾病的严重程度。
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脏腑相互关系辨证：中医强调脏腑之间相互联系，相互影响。通过观察脏腑间的相互作用，中医可以推断出疾病的发展规律，如肝郁气滞可能导致脾气虚弱等。
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脏腑虚实辨证：中医辨证时将疾病分为虚与实。虚症是指脏腑功能虚弱，气血不足，实症是指脏腑功能过盛，气血壅滞。通过判断病情的虚实，中医医生可以制定相应的治疗方案。
中医脏腑辩证方法是中医诊断和治疗的重要基础，通过对脏腑功能的辨别，可以帮助中医医生确定疾病的本质，从而针对性地施以治疗。这种方法在中医实践中已经被广泛应用，帮助很多患者恢复健康。
中医五行辩证是中医辨证论治的一个重要方法，它基于中医五行理论，通过观察和分析患者的症状、脉象、舌象等，将疾病与五行相联系，以便确定病机，指导治疗。
中医五行理论包括五种元素：木、火、土、金和水，每一种元素都与五脏（肝、心、脾、肺、肾）、五腑（胆、小肠、胃、大肠、膀胱）、五色（青、红、黄、白、黑）、五味（酸、苦、甘、辛、咸）、五气（风、热、湿、燥、寒）以及人体五体（目、舌、口、鼻、耳）等相对应。
通过五行辩证，中医医生可以：
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判断疾病的属性：根据患者的症状、舌脉等表现，将疾病归属于五行之一，如火热病属火，寒病属水，湿病属土等。
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辨识疾病的病因：中医认为五行之间相互生成、相互克制，通过观察患者的症状和体征，可以推断疾病的起因，如肝火旺盛导致的目赤、口苦，脾虚湿阻引起的腹胀、便溏等。
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指导治疗：根据辩证结果，采用相应的治疗方法，如用木属性的中药治疗肝气郁结，用火属性的中药治疗寒病，以达到调和五行，平衡脏腑功能的目的。
需要指出的是，五行辩证虽然是中医辨证的一种方法，但并非所有疾病都可以直接与五行相对应，因为病症是复杂多变的，可能涉及多个脏腑功能的失调和病机。因此，辨证施治时需要综合考虑，结合其他辨证方法，做出全面的诊断和治疗计划。
陈士铎傅青主一派绝对是经方的一支正统的传承，跟《伤寒论》一脉相承。虽然表面来看，他们用的是五行辩证，和伤寒的六经辨证差别很大。但事实上，现在出土的《辅行诀》中记载的“汤液经法”就明明白白的是用的五行辩证（伤寒论大家都知道是“广汤液经”）。
所以要搞懂这一派，就一定要搞清楚五行辩证，不仅仅是生克制化，还有在皇帝外经中记载的颠倒五行那一堆东西。总之陈士铎傅青主是理法方药都非常严谨的一派，绝对是最近几百年来中医中最NB的。就算被推为近代第一人的张锡纯，在医理和药理上也没有达到这个高度。
陈士铎傅青主的用药结构跟后代时方非常不同，只要辩证准确，用量足够，效如神。
仲景的理法方药传承了近两千年，临证效如桴鼓。伤寒论，简明扼要，路径清晰，通俗易懂，是临证指南手册。他理论功底深厚，临床经验极其丰富。所以他自谦“勤求古训，博采众方”。
如果能力普通，求得了古训吗？能识别众方的真假效验吗？不能，绝对不能。
《石室秘录》陈士铎不敢居功，托言是华佗《青囊书》，其实也应该是他帮一位高人传书于后世，据罗大伦分析，这位高人很可能就是傅青主！
很多人看石室秘录，就如同今日穿越的网络小说风格，不同时代的大神们，汇聚一堂，高谈阔论，指点医药。
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