人的认同，历来就是多重的。

过去的多重认同，更多的是家庭和社群之内的角色变化。你既是家庭的一员，又是村落中的成员，等等。随着的发展，人们的交往范围不断扩大，人们的社会身份也就越来越多重。

对地域文化的认同就是地域认同，例如，你是哪个省的人，老乡见老乡两眼泪汪汪。你是南方人还是北方人？

炎帝与黄帝的传说，就是不同部落融合的表征。

由于人们的流动和多元交流，人们不得不时刻考虑自己的身份。

在历史中，各民族相互吸纳，经过征服、杂居、通婚、迁徙和融合，逐渐形成“汉族”。你是汉族还是苗族、回族，还是维吾尔族，这些都是民族认同。

当你到国外旅游时，你不时会因身处陌生的地方和文化环境而意识到自己当下已经变成“外国人”。

中国：从文化认同，到民族认同、国家认同

在宋朝之前，中国这片土地上的人们讲究的是“文化认同”，凡是读四书五经孔孟的都是一家人。儒家活着，活在思想而非历史中。

文化认同，是人的社会属性的表现形式。文化认同，一方面与族群相关，也与政治生活相关。在中国漫长的历史发展进程之中，各民族人民密切交往、相互交融、相互依存，形成了休戚与共的“多元一体'文化格局。

元朝以后有了变化，蒙古族统治近百年后，在“文化认同”的基础上又添加了一条“政统/道统”。

1840年烟片战争，清朝人才发现，天朝上国之外还有很多文明和国家。

开始考虑救亡图存，就要认清自己是谁，如何与其他文明区分开来。于是，来自西方的概念，如民族，国家开始被引入。

“民族认同”才慢慢出现，我们开始有了华夏民族，中华民族的概念。同时，我们也开始有了主权和国家的概念。

所以说，华夏民族、中华民族、龙的子孙，这些提法说法，都是最近100多年新出现的。都是在西方文明的冲击之下，为了救亡图存才新近出现的一些新的概念。

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