解放前湘西民风彪悍 农民当土匪才能活

凤凰卫视10月8日《凤凰大视野》以下为文字实录：

陈晓楠：开展于1950年前后的剿匪斗争，其范围涉及整个中国，而湘西剿匪名声最大。其中，既有湘西民风彪悍，匪性顽强的因素，也有这里民匪不分，匪情复杂的原因。很多乡民为生活和环境所迫，不得不扛起了枪。在湘西各地，也都有人因为不愿从匪而惨遭灭门之祸。为此，解放军的剿匪政策，从来都是军事和政治双攻的。

记者：那当年剿匪的时候您多大？1950年，1950年？

张行：17岁多吧，18岁左右。我在大同腊担任区长的时候啊，我那个房东就说，我要回湘西去了，他要找我，他说我要找我们那个小孩子区长，嗯。人家问他说你找谁，他说我不知道他叫什么名字，就叫小孩子区长。

记者：那时候您做区长啊？

张行（时任一三九师四一七团文化教员、《武陵山下》作者）：嗯，代理区长。1950年啊，1950年代理区长。当时湘西有种很普遍的说法，你当上土匪才是红人，你不当土匪是黑人啊。就是说你在社会上没有任何地位，都没有，人家要打死你，干死你，没有地方去申冤呐，所以说农民是为了生存，为了能活下去，不得不拿起枪来当土匪。

解说：在湘西，土匪又被叫做“抢犯”，上世纪三、四十年代，“抢犯”几乎已经半职业化，险恶的环境迫使男子们凭借强悍的武力去求得生存。

周明阜（吉首文史学者）：农村里很多人，他实际上并不是实际上绿林中的那些好汉，或者是其他方面的，他有的是被逼的。有的是让土匪在抢劫的时候啊，就随便一吼的时候，就大家跟着去了。

向宏庆（辰溪文史学者）：那个时候一到晚上，从麻阳那边过来的土匪，有的晚上扛着那个木棍啊，有的用那些鸟铳啊，还有那些长矛啊，他都把脸上用锅底灰涂黑，这个为什么要涂黑呢？这就是说我们辰溪跟麻阳山水相连，是吧。因为白天在一起，大家都认识，是吧。他抹黑了，人家就不认识了。

解说：村村有匪，户户有枪，在湘西，谁的枪多人多，就可以称霸一方。土生土长的村民，白天种地，晚上盗抢。拿起枪来当土匪，放下枪就是普通百姓。

李凤君（时任一四零师宣传队队员）：在湖南来说，那个时候呢，土匪特别的厉害，是吧，民匪不分，是吧。你看他有的时候拿着好像一个镰刀，是上山砍柴了，实际他有的这里头也有土匪。

翟兰庭（时任一四零师四二零团侦察连指导员）：这个村子你刚一走，不知哪里就打黑枪，枪就打来了，你得赶快去搜吧，搜都是老百姓。那个时候我们有个论调就是老百姓和土匪分不清。他把枪往里一藏，他变成老百姓了，他拿起枪来又当土匪了。那个土匪太多了，他是啥呢？有些是被逼的当土匪，这一个村子要有10多家人家，至少一半以上家里都有土匪。

张行：我记得我在大同腊，在路南的时候，我成立农会，组织农会的时候，就很发愁。当地老百姓基本上都当过土匪，选一个农会主席选不出来，农会主席当土匪出身不好啊，就是选不出来。

解说：有山就有匪，土匪多如牛毛，解放初期，湘西22县土匪多达数百股，总人数号称十万有余。在这支庞大的队伍中，不少匪兵是被裹挟而去的普通百姓。在湘西人看来，扛枪当土匪，虽然不值得在人前炫耀，却也不是什么耻辱的事情。有钱的人家可以花钱买人替自己扛枪，穷人们则是家家户户轮流为匪首当差。

周明阜：他就用的是转转兵，一个村的人几乎都是他的兵，为什么都是他的兵呢？你这一家人一个寨子大概有三十家人，这十家人你就跟着他一起跑，这十家人隔了几个月以后，回来以后，没事干了，这十家人又去跟着他去。所以说他的兵，可以算全民皆兵了。